Деталі обстановки в «Обломові» І. А. Гончарова

З перших сторінок роману І. А. Гончарова «Обломов» ми потрапляємо в атмосферу ледаря, пустого часу і деякого самотності. Так, Обломов мав «три кімнати… У тих кімнатах меблі закриті були чохлами, штори опущені». У самій кімнаті Обломова був диван, задок якого осівся вниз і наклеєне дерево місцями відстало.

Навколо була насичена пилом павутиння, «дзеркала, замість відбивати предмети, могли б служити скоріше скрижалями, для записування ними, по пилу, якихось нотаток на згадку», - тут Гончаров іронізує. «Килими були в плямах. На дивані лежав забутий рушник; на столі рідкісний ранок не стояла не прибрана від вчорашньої вечері тарілка з сільничкою і з обгризеною кісточкою та не валялися хлібні крихти... Якби не ця тарілка, та не притулена до ліжка щойно викурена люлька, або не сам господар, що лежить на ній, то можна було б подумати, що тут ніхто не живе, - так усе запилялося, полиняло і взагалі не було слідів людської присутності». Далі перераховуються розгорнуті запилені книги, торішня газета та занедбана чорнильниця – дуже цікава деталь.

Великий диван, зручний халат, м'які туфлі Обломов не проміняє ні на що. З дитинства впевнений, що життя – вічне свято. Обломів немає уявлення про працю. Він буквально нічого не вміє робити і сам говорить про це6 ​​«Хто ж я? Що таке? Ідіть і запитайте у Захара, і він відповість вам: пан! Так, я пан і робити нічого не вмію». (Обломов, Москва, ПРОФІЗДАТ, 1995, вступна стаття «Обломів та її час», стор.4, А. У. Захаркин).

«В «Обломові» Гончаров досяг вершини художньої майстерності, створивши пластично відчутні полотна життя. Найдрібніші деталі та зокрема художник наповнює певним змістом. Для письменницької манери Гончарова характерні постійні переходи від частки до загального. І ціле містить у собі величезне узагальнення». (Там само, стор. 14).

Деталі ситуації неодноразово з'являються на сторінках роману. Запилене дзеркало символізує відсутність відображення діяльності Обломова. Так і є: герой не бачить себе з боку до приїзду Штольца. Усі його заняття: лежання на дивані та покрикування на Захара.

Деталі обстановки в будинку Обломова на вулиці Горохової схожі на те, що було в його батьківському будинку. Таке ж запустіння, та сама незграбність і відсутність видимості людської присутності: «велика вітальня в батьківській хаті, з ясеновими старовинними кріслами, вічно покритими чохлами, з величезним, незграбним і жорстким диваном, оббитим полинялим блакитним бараканом у плямах, і в плямах, і плямами. кімнаті тьмяно горить одна сальна свічка, і то це допускалося лише в зимові та осінні вечори».

Відсутністю господарчості, звичкою до незручностей обломівців – аби не витрачати грошей пояснюється те, що ганок хитається, що ворота криві, що «шкіряне крісло Іллі Івановича тільки називається шкіряним, а насправді воно чи то мочальне, чи мотузкове: шкіри -то залишилося тільки на спинці один клаптик, а решта вже п'ять років як розвалилася в шматки і злізла ... »

Гончаров майстерно іронізує над зовнішнім виглядом свого героя, який так іде до оточення! «Як йшов домашній костюм Обломова до покійних рис його та до зніженого тіла! На ньому був халат з перської матерії, справжній східний халат, без найменшого натяку на Європу, без кистей, без оксамиту, дуже поміщаючий, тож і Обломов міг двічі завернутися до нього. Рукави, за незмінною азіатською модою, йшли від пальців до плеча все ширше і ширше. Хоча цей халат і втратив свою первісну свіжість і місцями замінив свій первісний, природний лиск іншим, придбаним, але все ще зберігав яскравість східної фарби і міцність тканини.

Обломов завжди ходив удома без краватки та без жилета, бо любив простір та привілля. Туфлі на ньому були довгі, м'які та широкі; коли він, не дивлячись, опускав ноги з ліжка на підлогу, то неодмінно потрапляв у них одразу».

Обстановка в будинку Обломова, все те, що оточує, носить відбиток Обломовки. Але герой мріє про витончені меблі, про книги, ноти, рояль – на жаль, тільки мріє.

На його запиленому столі немає навіть паперу, чорнила у чорнильниці теж немає. І не з’являться. Не вдалося Обломову «разом із пилом та павутинням зі стін змісти павутину з очей та прозріти». Ось він мотив запиленого дзеркала, яке не дає відображення.

Коли герой познайомився з Ольгою, коли закохався в неї, то пил з павутиною став йому нестерпним. «Він наказав винести кілька поганих картин, які нав'язав йому якийсь покровитель бідних артистів; сам поправив штору, яка давно не піднімалася, покликав Аніссю і велів протерти вікна, змахнув павутиння...»

«Речами, побутовими деталями автор «Обломова» характеризує як зовнішній вигляд героя, а й суперечливу боротьбу пристрастей, історію зростання і падіння, найтонші його переживання. Висвітлюючи почуття, думки, психологію у тому сум'ятті з матеріальними речами, з явищами зовнішнього світу, які є хіба що чином – еквівалентом внутрішнього стану героя, Гончаров виступає неповторним, самобутнім художником». (Н. І. Пруцков, «Майстерність Гончарова-романіста», Видавництво Академії Наук СРСР, Москва, 1962, Ленінград, стор 99).

На чолі шостої частини другої з'являються деталі обстановки природи: конвалії, поля, гаї – а бузок все біля будинків росте, гілки так і лізуть у вікна, запах нудотний. Он ще роса на конвалії не висохла».

Природа свідчить про коротке пробудження героя, яке пройде так само, як зав'яне бузкова гілка.

Бузкова гілка - деталь, що характеризує вершину пробудження героя, як і халат, який він скинув на якийсь час, але який неминуче одягне в кінці роману, полагоджений Пшеніциною, що символізуватиме повернення до колишнього, обломівського життя. Цей халат є символом обломівщини, як і павутиння з пилом, як запилені столи та навалені безладно матраци та посуд.

Інтерес до деталей наближає Гончарова з Гоголем. Речі у будинку Обломова описані по-гоголівськи.

І Гоголь, і Гончаров не мають побутового оточення «для фону». Усі предмети у тому художньому світі значимі і одухотворені.

Обломів Гончарова, як і гоголівські герої, створює навколо себе особливий мікросвіт, який видає його з головою. Досить згадати чичиківську скриньку. Побут наповнений присутністю Обломова Іллі Ілліча, обломівщиною. Так і навколишній світ у «Мертвих душах» Гоголя одухотворений і активний: він криє на свій лад життя героїв, вторгається в неї. Можна згадати гоголівський «Портрет», у якому дуже багато побутових деталей, так само як і у Гончарова, що показують духовне піднесення та спад художника Чарткова.

На зіткненні зовнішнього та внутрішнього світів, на їх взаємовпливі та взаємопроникненні будуються мистецькі методи Гоголя та Гончарова.

Роман І. А. Гончарова читається з великим інтересом, завдяки не лише сюжету, любовної інтриги, а й завдяки правді у зображенні деталей обстановки, їх високій художності. Відчуття, коли читаєш цей роман, ніби дивишся на величезне, написане олійними фарбами, яскраве, незабутнє полотно з тонким смаком майстра виписаними деталями побуту. Весь бруд, нескладність побуту Обломова впадає у вічі.

Цей побут майже статичний. У момент кохання героя він перетворюється, щоб знову повернутися до колишнього наприкінці роману.

«Письменник використовує два основні прийоми окреслення образу: по-перше, прийом детальної замальовки зовнішності, навколишнього оточення; по-друге, прийом психологічного аналізу… Ще перший дослідник творчості Гончарова М. Добролюбов бачив художню своєрідність цього письменника в рівномірній увазі «до всіх дріб'язкових подробиць відтворюваних ним типів і всього способу життя»… Гончаров органічно поєднав пластично відчутні картини, що відрізняються дивовижною зовнішньою деталлю із тонким аналізом психології героїв». (А. Ф. Захаркін, "Роман І. А. Гончарова "Обломов", Державне навчально-педагогічне видавництво, Москва, 1963, стор 123 - 124).

Мотив пилу знову з'являється на сторінках роману на чолі сьомої частини третьої. Це запилена сторінка книги. Ольга розуміє нею, що Обломов не читав. Він взагалі нічого не робив. І знову мотив запустіння: «вікна маленькі, старі шпалери... Вона подивилася на пом'яті, шиті подушки, на безлад, на запилені вікна, на письмовий стіл, перебрала кілька покритих пилом паперів, поворухнула перо в сухій чорнильниці...»

Протягом усього роману чорнило так і не з'явилося у чорнильниці. Обломов нічого не пише, що свідчить про деградацію героя. Він не живе – він існує. Йому байдужі незручності та відсутність життя у його будинку. Він ніби помер і огорнувся в саван сам, коли в четвертій частині, в першому розділі, після розриву з Ольгою дивиться як падає сніг і наносить «великі кучугури на дворі та на вулиці, як покривав дрова, курники, будку, садок, гряди городу , Як зі стовпів паркану утворювалися піраміди, як все померло і окуталося в саван ». Духовно Обломов помер, що перегукується зі ситуацією.

Навпаки, деталі обстановки в будинку Штольцев доводять життєлюбність його мешканців. Там все дихає життям у її різних проявах. «Скромний і невеликий був їхній будинок. Внутрішній устрій його мав такий самий стиль, як зовнішня архітектура, як і все оздоблення носило друк думки й особистого смаку господарів».

Тут різні дрібниці говорять про життя: і пожовклі книги, і картини, і старий порцеляна, і каміння, і монети, і статуї «з відламаними руками і ногами», і плащ із клейонами, і замшеві рукавички, і опудало птахів, і раковини…

«Любитель комфорту, можливо, знизав би плечима, вигукнувши на всю рознорядку меблів, старих картин, статуй з відламаними руками та ногами, іноді поганих, але дорогих за спогадом гравюр, дрібниць. Хіба очі знавця загорілися б не раз вогнем жадібності при погляді на ту чи іншу картину, на якусь пожовклу від часу книгу, на стару порцеляну або каміння та монети.

Але серед цих різновікових меблів, картин, серед тих, що не мають ні для кого значення, але відзначених для них обох щасливою годиною, пам'ятною хвилиною дрібниць, в океані книг і нот віяло теплим життям, що чимось дратує розум і естетичне почуття; скрізь була або недремна думка або сяяла краса людської справи, як навколо сяяла вічна краса природи.

Тут знайшла місце і висока конторка, яка була у отця Андрія, замшеві рукавички; висів у кутку й клейончастий плащ біля шафи з мінералами, раковинами, чучелами птахів, із зразками різних глин, товарів та іншого. Серед усього на почесному місці виблискував у золоті з інкрустацією флігель Ерара.

Мережа з винограду, плющів та миртів покривала котедж зверху до низу. З галереї було видно море, з іншого боку – дорога до міста». (У той час як у Обломова з вікна були видно кучугури та курник).

Чи не про таке оздоблення мріяв Обломов, коли він говорив Штольцу про витончені меблі, про рояль, ноти та книги? Але герой не досяг цього, «не наздогнав життя» і замість нього слухав «тріск кавового млина, скакання на ланцюгу і гавкіт собаки, чищення чобіт Захаром і мірний стукіт маятника». У знаменитому сні Обломова «здавалося б, Гончаров просто майстерно описав дворянську садибу, одну з тисяч подібних дореформеної Росії. У ґрунтовних нарисах відтворені природа цього «куточка», звичаї та поняття мешканців, кругообіг їх простого дня і всього життя в цілому. Всі і всякі прояви обломовсого життя-буття (повсякденний звичай, виховання та освіта, вірування та «ідеали») відразу ж разом інтегруються письменником в «один образ» за допомогою проникаючого всю картину «головного мотиву » тишіі нерухомостіабо сну, під «привабливою владою» якого перебувають в Обломівці і барі, і кріпаки, і слуги, нарешті, і сама тутешня природа. «Як все тихо… сонно у селищах, що становлять цю ділянку», - зауважує Гончаров на початку глави, повторюючи потім: «Та сама глибока тиша і світ лежать і на полях…»; «…Тиша і незворушний спокій царюють і в звичаях людей у ​​тому краю». Своєю кульмінацією цей мотив досягає в сцені післяобіднього «всепоглинаючого, нічим непереможного сну, справжньої подоби смерті».

Пройняті однією думкою, різні грані зображеного «чудного краю» завдяки цьому не тільки об'єднуються, а й узагальнюються, знаходячи вже надпобутовий сенс одного із стійких – національних та всесвітніх – типів життя. Саме життя патріархально-ідилічного, відмінними властивостями якого є зосередженість на фізіологічних потребах (їжа, сон, продовження роду) за відсутності духовних, циклічність життєвого кола в його головних біологічних моментах «батьків, весіль, похорон», прихильність людей до одного місця, страх , замкнутість та байдужість до решти світу. Гончарівським ідилічним обломівцям водночас притаманні м'якість і сердечність і в цьому сенсі людяність». (Статті про російську літературу, МДУ, Москва, 1996, В. А. Недзвецький, Стаття «Обломів» І. А. Гончарова», стор 101).

Саме розміреністю, неквапливістю відзначено життя Обломова. У цьому психологія обломівщини.

Обломов не має справи, яка була б йому життєвою необхідністю, він і так проживе. У нього є Захар, є Анісся, є Агафія Матвіївна. У його будинку все є, що потрібно пану для його мірного життя.

У будинку Обломова багато посуду: круглих та овальних страв, соусників, чайників, чашок, тарілок, горщиків. Цілі ряди величезних, пузатих і мініатюрних чайників і кілька рядів порцелянових чашок, простих, з живописом, з позолотою, з девізами, з палаючими серцями, з китайцями. Великі скляні банки з кавою, корицею, ваніллю, кришталевими чайницями, судками з маслом, з оцтом.

Потім цілі полиці захаращені були пачками, склянками, коробочками з домашніми ліками, травами, примочками, пластирями, спиртами, камфорою, з порошками, з куріннями; тут же було мило, зілля для чищення кухлів, виведення плям та інше, та інше – все, що знайдеш у будь-якому будинку будь-якої провінції, у будь-якої господарської господині».

Ще деталі обломівського достатку: «до стелі були привішені стегенця, щоб не псували миші, сири, голови цукру, провесна риба, мішки з сушеними грибами, купленими у чухонки горіхами… На підлозі стояли діжки масла, великі криті корчаги зі сметаною, кошики – і чого не було! Треба перо іншого Гомера, щоб обчислити з повнотою і подробиці все, що накопичено було у кутах, усім полицях цього маленького ковчега сімейного життя»…

Але, незважаючи на весь цей достаток, не було головного в будинку Обломова – не було самого життя, не було думки, все йшло само собою, без участі господаря.

Навіть із появою Пшениціної пил остаточно не зник з будинку Обломова – вона залишилася в кімнаті Захара, який у фіналі роману став жебраком.

Квартира Обломова на Гороховій вулиці та будинок Пшениціної – все намальовано соковито, барвисто, з рідкісною скрупульозністю.

«Гончаров має славу блискучим побутописачем своєї епохи. З цим художником звично пов'язують численні побутові картини»… (Є. Краснощекова, «Обломов» І. А. Гончарова», видавництво «Художня література», Москва, 1970, стор 92)

«В «Обломові» яскраво виявилася здатність Гончарова майже з мальовничою пластичністю та відчутністю малювати російський побут. Обломовка, Виборзька сторона, петербурзький день Іллі Ілліча нагадують собою полотна «малих фламандців» чи побутові нариси російського художника П. А. Федотова. Не відхиляючи похвали свого «живопису», Гончаров водночас глибоко засмучувався, коли читачі не відчували у його романі тієї особливої ​​«музики», яка зрештою проникала собою образотворчі грані твори». (Статті про російську літературу, МДУ, Москва, 1996, В. А. Недзвецький, стаття «Обломов» І. А. Гончарова», стор 112)

«В «Обломові» найважливішим із «поетичних» і поетизуючих почав твори виступає сама «витончена любов», «поема» і «драма» якої, в очах Гончарова, збігалися з основними моментами життя людей. І навіть з рубежами природи, головні стани якої в «Обломові» паралельні до зародження, розвитку, кульмінації, нарешті, згасання почуття Іллі Ілліча та Ольги Іллінської. Любов героя зароджувалася в атмосфері весни з сонячним парком, конвалії і знаменитою гілкою бузку, розцвітала в спекотний літній полудень, сповнений мрій і млості, потім гасла з осінніми дощами, задимленими міськими трубами, спустілими дачами і парком з воронами. разом з розведеними мостами над Невою і снігом, що все-все засипав». (Статті про російську літературу, МДУ, Москва,1996, У. А. Недзвецкий, Стаття «Обломов» І. А. Гончарова», стор 111).

Описуючи побут, І. А. Гончаров характеризує мешканця будинку, Обломова, - його душевну лінь і бездіяльність. Обстановка характеризує героя, його переживання.

Деталі обстановки у романі І. А. Гончарова «Обломов» головними свідками характеру господарів.

Список використаної літератури

І. А. Гончаров, "Обломов", Москва, ПРОФІЗДАТ, 1995;

А. Ф. Захаркін, "Роман І. А. Гончарова "Обломов", Державне навчально-педагогічне видавництво, Москва, 1963;

Є. Краснощекова, «Обломов» І. А. Гончарова», видавництво «Художня література», Москва, 1970;

М. І. Пруцков, «Майстерність Гончарова-романіста», Видавництво Академії Наук СРСР, Москва, 1962, Ленінград;

Статті про російську літературу, МДУ, Москва, 1996, В. А. Недзвецький, стаття «Обломов» І. А. Гончарова».

Роман Гончарова "Обломов" як дуже важлива громадська подія. Кріпацький характер Обломовки, духовний світобломівців. Бездіяльне лежання, апатія та лінощі Обломова на дивані. Драматизм історії взаємин Обломова з Ольгою Іллінською.

У цьому романі торкнулися і життєві, сучасні питання настільки, наскільки ці питання мають загальнолюдський інтерес; у ньому виставлені й недоліки суспільства, але виставлені не з полемічною метою, а для вірності та повноти картини.

Особливості побутового оточення як характеристика поміщиків із поеми Н.В. Гоголя " Мертві душі": Манілова, Коробочки, Ноздрьова, Собакевича, Плюшкіна. Відмінні ознакиданих садиб, специфіка, залежно від характерів господарів, описаних Гоголем.

Твір на тему - чи слід виховувати Обломова та Штольца - головних героїв роману Гончарова "Обломів". Автор приходить до висновку, що спосіб життя – його суто особиста справа та перевиховувати Обломова та Штольца не лише марно, а й негуманно.

Літературна спадщина Дружініна Олександра Васильовича. Літературно-критичні погляди Дружініна. Особливість літературно-критичного погляду Дружинина роман «Обломов». Художня майстерність Дружиніна-критика. Принципи "чистого" мистецтва.

Інтерпретація поняття "характер" у літературознавстві. Способи розкриття літературного характеруу художньому творі. Проблема в повісті Ю.В. Трифонова "Будинок на набережній". Літературознавчий аналізспецифіки героя у повісті.

Головна тема комедії Грибоєдова "Лихо з розуму" - зіткнення та зміна двох епох російського життя. Ознайомлення з драматичним чином Софії Фамусової – спочатку романтичної та сентиментальної, а незабаром – роздратованої та мстивої московської панночки.

Аналіз епізоду - шлях виховання читача, здатного до співтворчості. Визначення епізоду, його роль фабульно-сюжетної системі твори. Загальні ідеї, мотиви, ключові слова, що поєднують цей епізод з наступним. Своєрідність мовних засобів.

Теорія, архітектоніка, сюжет та фабула літератури. Композиція як організація розгортання сюжету. М.Є. Салтиков-Щедрін - художник слова у сфері соціально-політичної сатири. Проблематика страждань маленької людинив оповіданнях М.М. Зощенко.

Поява негативних та позитивних відгуків про "Лихо з розуму" В. Бєлінського. Перше друковане висловлювання М. Польового у рецензії на альманах "Російська Талія". Висловлювання Гончарова - найважливіший етап освоєння спадщини Грибоєдова російської критикою.

Дослідження гоголівського методу характеристики героїв та соціального устрою через портретні та побутові деталі. Художній світпоеми "Мертві душі". Принципи розкриття поміщиків. Таємні риси характеру героя. Основа сюжету поеми.

Аналіз мотивів та образів квітів у російській літературі та живопису XIX-ХХ ст. Роль квітів у стародавніх культах та релігійних обрядах. Фольклорні та біблійні традиції як джерело мотивів та образів кольорів у літературі. Квіти у долі та творчості людей Росії.

Гончаров - один із творців класичного російського роману з його епічною широтою та драматизмом людських доль. Ідеалізація старої правди та її протиставлення брехні Фамусових та Волохових у трилогії Звичайна історія", "Обломів" та "Обрив".

Зустріч А.П. Керн: "Я пам'ятаю чудова митьВірші, присвячені Є.К. Воронцовій ("Талісман", "Зберігай мене, мій талісман", "Спалений лист", "Ніч"). Початок роботи над "Євгеном Онєгіним": образ російської жінки. Вірші, присвячені Гонча. ..

Ідеальний та практичний світ російської садиби у творах О.М. Толстого "Дитинство Микити" та "Анна Кареніна". Опис російської садиби в "Звичайній історії" І.А. Гончарова. " Вишневий саді "Будинок з мезоніном" А. П. Чехова: занепад російської садиби.

Відображення російської дійсності у творах І.А. Гончарова. Уклад життя дореформеної Росії. Дворянська садиба як символ патріархальної Росії. Пореформена Росія у романі І.А. Гончарова "Обрив".

Творча історія поеми Гоголя "Мертві душі". Подорож з Чичиковим Росією - чудовий спосіб пізнання життя миколаївської Росії: дорожня пригода, пам'ятки міста, інтер'єри віталень, ділові партнери спритного набувача.

Порівняння поняття "обломовщина" у критиці російської літератури минулого століття та в сучасному світі. Особливості "обломівщини" як соціального явища, її причини та наслідки. Аналіз сучасних лінгвістичних явищ, породжених цим поняттям.

Біографія письменника Роман "Звичайна історія" приніс письменнику справжнє визнання. Багатомірність авторської позиції та витонченість психологічного аналізу. Обломів та обломівщина. Напружене конфліктне тло роману "Обрив".

Історичний шлях розвитку російської літератури у тих суспільно-політичного життя країни у 40-80 роки. Відображення протиріччя духовних сил народу та його рабського становища у творах Тургенєва. Особливість оповідальної манериГончарова.

Муніципальний загальноосвітній заклад

«Середня загальноосвітня школа №2»

міста Серпухова Московської області

Урок літератури у 10 класі

«Роль деталі у романі И.А.Гончарова «Обломов».

Підготувала: вчитель російської мови та літератури

Шуміліна Людмила Петрівна

Серпухів 2013

Урок літератури у 10 класі.

Роль деталі у романі И.А.Гончарова «Обломов».

Чому і як навчати дітей напередодні запровадження ФГЗС нового покоління, в очікуванні злиття російської мови та літератури в один предмет – словесність? Гідну відповідь на нього дає викладач московської школи, редактор журналу «Література» С.Волков: «Дітей треба вчити всьому тому, чого їх навчали завжди. Є хороша метафора про те, що ми дітям передаємо якусь спадщину за час шкільного життядитина повинна дізнатися, «господарем» чого вона стає, що накопичила людська культура». ("Директор школи" №7, 2012. Записано 01.06.2012). А Ось ЯК вивчати, залежить від самого вчителя, від його знань і досвіду, від уміння критично оцінити свою професійну майстерність і професійний багаж, від творчого, як завжди кажуть, потенціалу, від бажання вчити і вчитися самому.

Цілком очевидно, що література в школі має займати особливе місце: це не просто навчальний предметсеред інших – це мистецтво слова, і прилучення до нього «має носити гранично «практичний» характер: через реальне занурення у його кращі зразки». Нехай текст буде на екрані планшета, рідера – головне, щоб це було повний текстхудожнього твору, а не Стислий переказзмісту. Безумовно, читання та вивчення великих творів потребує значних зусиль і учнів, і вчителів. Щоб ця спільна робота була плідною, необхідне порозуміння, своєрідний союз однодумців, щира зацікавленість (хоч би частини учнів) у прилученні до найзначніших творів російської та світової літератури. Результатом такої співпраці став підсумковий урок у 10 класі «Роль деталі у романі І.А.Гончарова «Обломов». У ході підготовки до нього учні зверталися до критичної та довідкової літератури, створювали невеликі повідомлення про результати літературознавчих та культурологічних дослідженьта презентації на задану тему. Така робота дозволила розширити та поглибити уявлення про те, що в художній тканині твори кожне слово, кожна деталь не бувають випадковими – все несе величезне смислове навантаження, все підпорядковане авторському задуму, розгадати та зрозуміти який – наше завдання.

Головна особливість авторського стилю І.А.Гончарова відразу була помічена сучасниками: «Своєрідність ... письменника в рівномірній увазі до всіх дріб'язкових подробиць відтворюваних їм типів і всього способу життя», - писав М.Добролюбов. Та й сам письменник стверджував: «Я захоплююсь найбільше своєю здатністю малювати». Виразна, «щасливо знайдена» деталь – свідчення майстерності письменника, а вміння «помічати деталі та насолоджуватися ними» – свідчення читацької культури. Учням пропонується назвати яскраві деталі, що запам'яталися під час читання роману, та визначити їхню роль в епізоді. (Куриня кісточка на тарілці, фестони павутиння, зламаний диван - свідчення пасивності, інертності і самого Обломова, і Захара; зависла над урвищем хата, галерея, що впала огорожа, - доказ того, що праця обломівці сприймали як наказ; , незнайомець, отриманий з міста лист символізують страх змін, замкнутість світу Обломівки, де ніщо не порушує спокій, сніг, як саваном, що покриває землю після пояснення Обломова та Ольги, чоботи та плащ Андрія Штольца, продані Агафією Матвіївною перли…). Учні легко визначають, якими є деталі у тематичному відношенні: побутовими, портретними, пейзажними… Пояснення вимагає поняття «психологічна деталь» — так називають деталі дії та стану. Своєрідність поетики Гончарова в тому, що, за словами А.Григор'єва, «голий скелет психологічного завдання занадто різко видається з подробиць», тому в романі зазвичай будь-яка деталь несе психологічне навантаження.

А.І.Гончаров будує свій твір в такий спосіб, що читачам доводиться порівнювати героїв-антиподів. Психологічно значущі портретні описи Ольги Іллінської та Агафії Матвіївни Пшеніцин. Після читання фрагментів тексту учні роблять висновок про те, що автор навмисно звертає увагу читача на ті самі деталі: у Ольги — пухнасті брови, над однією з них «лежала маленька складочка, в якій ніби щось говорило, ніби там спочивала думка»; у Агафії Матвіївни «бров майже не було, а були на їхніх місцях дві трохи ніби припухлі блискучі смуги з рідкісними світлими волосками». У Ольги «присутність розмовляючої думки світилося в пильному, завжди бадьорому, нічого не пропускає погляд темних, сіро-блакитних очей»; у вдови Пшеніцин «очі сірувато-простодушні, як весь вираз обличчя». Характерною деталлю, що повторюється, у вигляді вдови є круглі білі лікті, які викликають інтерес і симпатію Іллі Ілліча. Ця портретна деталь, з одного боку, стає символом невпинної господарської діяльності, з іншого — відсутності будь-якого духовного початку. Цікаві зауваження десятикласників про сцену пояснення Обломова та Агафії Матвіївни, що відбувається на кухні. У руках у героїні не гілка бузку, як у Ольги, а ступка з маточкою, «закохані» з однаковим почуттям говорять про корицю, халат, кохання, поцілунок. Вдова Пшеніцина вся у побуті, при речах. Її «людське обличчя» виявиться лише в самому кінці роману, коли Агафія Матвіївна постане перед читачем люблячою і скорботною жінкою, з «внутрішнім змістом, що затаївся, в очах. Думка села невидима на її обличчя... коли вона свідомо і довго вдивлялася в мертве обличчясвого чоловіка, і з того часу не покидала її», тому що вона зрозуміла, «що програла і просіяла її життя… що засвітилося в ній сонце і померкло назавжди… вона знала, навіщо вона жила і що жила недаремно». У зворушливому описі підкреслено зовсім інші деталі, які свідчать про духовне і моральне прозріння героїні, і тепер вона протиставляється Ользі, а зіставляється з нею.

Наступний етап уроку передбачає запровадження нових літературознавчих понять – розподіл деталей залежно від композиційної роліна оповідальні та описові. Оповідальні деталі свідчить про рух, зміна, перетворення картини, обстановки, характеру; описові – зображують, малюють картину, обстановку, характер Даний момент. Оповідальні, як правило, непоодинокі, вони з'являються в різних епізодах оповідання, підкреслюючи розвиток сюжету. Вони можуть по-різному «розподілятися» в тексті: рівномірно бути присутніми на всьому його протязі або можуть бути зосереджені в якихось його частинах і відсутні або майже відсутні в інших. Багато залежить від індивідуального стилю автора.

Учнями називаються описові деталі з першої частини роману: важкі, незграбні стільці, хиткі етажерки, осілий вниз задок дивана з деревом, що відклеюється, покрите шаром пилу дзеркало, килими в плямах, тарілка з обгризеною кісточкою; дві-три книги, вкриті пилом; чорнильниця, у якій живуть мухи… Після наведених прикладів легко встановлюється схожість у прийомах характеристики Обломова з гоголівськими героями, особливо з Маніловим. Найяскравіше це проявляється у портретному описі: «Колір обличчя в Іллі Ілліча був румяний, ні смаглявий, ні позитивно блідий, а байдужий…». Обломів, подібно до персонажів Гоголя, спочатку розкривається через побут. Численні побутові деталі використовуються автором для типізації образу, вони становлять важливий елемент типових обставин. Слідом за Гоголем Гончаров малює не так особистість, як людський тип. Після другої та третьої частини, в яких описується гранично духовний романОбломова та Ольги з його нескінченними психологічними ремарками, бурхливими діалогами, схвильованими сповідями, автор знову звертається до неквапливого оповідання. У «виборзьких главах» Гончаров малює «цілі ряди величезних пузатих і миньятюрных чайників і кілька рядів порцелянових чашок, простих, з живописом, з позолотою, з девізами», полиці, захаращені «пачками, склянками, коробочками з домашніми ліками, травами…». Учні роблять висновок про те, що в будинку на Виборзькій стороні Обломов ніби повернувся в той стан, в якому застає його читач на вулиці Горохова, що описові деталі побуту та обстановки покликані підкреслити такі риси характеру героя, як бездіяльність, апатичність, інертність, то є те, що названо таким ємним та «отруйним» словом – «обломовщина».

На наступному етапі уроці учні репрезентують результати своїх спостережень над композиційною роллю таких яскравих оповідальних деталей, як халат і панчохи Іллі Ілліча Обломова, за допомогою яких автор малює ті зміни, які відбуваються в душі (та й у житті) великого героя.

Вже першій частині роману звучить ода, гімн халату, у якому лежить на дивані Ілля Ілліч.Вдалося підняти Обломова з дивана його другові, Андрію Штольцю. Після поїздок зі Штольцем, вдома, Обломов бурчить, надягаючи халат: «Цілі дні не знімаєш чобіт, ноги так і сверблять! Не подобається мені це ваше петербурзьке життя! Можливо, халат стає тут символом того життя, яке Обломову подобається: тихим, сповненим «незворушного спокою».

Але Обломов закохався в Ольгу Іллінську. Він діяльний, енергійний, «халата не бачити на ньому: Тарантьєв відвіз його до куми на Виборзьку сторону». Але розумна Ольга чудово розуміє, наскільки сильний потяг Іллі Ілліча до спокою. Недарма в розпал любові вона запитує: «А якщо ви втомитеся від любові, як втомилися від книг, від служби, від світла; якщо... халат вам буде дорожчим?.." "Це неможливо", - відповідає Обломов. Але він помилився, бо господиня Агафія Матвіївна, в якій він оселився, вже знайшла його старий халат. Він ще надягає «свій дикий сюртучок, що носив на дачі», ще халат захований у шафу, але Іллі Іллічу вже не дуже хочеться їздити до Ольги, він уже відчув принад життя в будинку вдови Пшеніциної. Тому настільки багатозначні слова Агафії Матвіївни: «… я халат ваш дістала з комірчини… його можна відремонтувати і вимити… Він довго послужить». Одягає свій халат Ілля Ілліч після рішучого пояснення з Ольгою. Кохання як одухотворяюче, рушійне початок пішло з життя Обломова: «Серце в ньому вбито». І в цей момент Захар накидає на плечі пана халат. Таким чином, халат стає символом повернення до колишнього життя. У будиночку на Виборзькій стороні Обломов знову знаходить спокій, про який мріяв і якого прагнув. Заключна частина роману оповідає про фізичне та духовне згасання Обломова, про торжество «обломовщини», і символом цього страшного явища виступає халат, який Іллі Ілліч не знімає до смерті.

Багатозначність поняття «обломівщина» допомагає розкрити ще одну деталь – панчохи головного героя. Вже дорослий Обломов бачить себе уві сні семирічним хлопчиком: «Йому легко, весело… нянька чекає на його пробудження. Вона починає натягувати йому панчохи; він не дається, пустує, бовтає ногами ... ». Картини змінюють одна одну: «Він щойно прокинеться вдома, як біля ліжка його вже стоїть Захарка, згодом знаменитий камердинер його Захар Трофимич. Захар, як бувало нянька, натягує йому панчохи, а Ілюша, вже чотирнадцятирічний хлопчик, тільки й знає, що підставляє йому лежачи то ту, то іншу ногу, а що здасться йому негаразд, він піддасть Захарці ногою в носа».

Не привчений до праці та самостійності у дитинстві, Обломов виявляється абсолютно безпорадним у тридцять років. Тому і сміється з нього Штольц, що приїхав: «Що це на тобі одна панчоха нитяна, а інша паперова?» А у відповідь чує: «Цей Захар мені на покарання посланий! Змучився я з ним! У чому винен Захар? У тому, що панчохи на пана не надів. Так панчохи стають символом соціального утримування Обломова. Крім того, у третій частині роману автор розповідає, що турботу про панчохи Обломова, а отже, і про нього взяла на себе Агафія Матвіївна. Ілля Ілліч ставиться до цього як належного. Він помічає її часом героїчних зусиль і цінує їх. Отже, панчохи у романі стають символом як соціального, а й морального утриманства.

Так письменник органічно поєднав найдрібніші деталі з тонким психологічним аналізом, Наповнив «речовий» світ глибоким змістом.

У другій частині роману описується бурхливий та гранично духовний любовний роман, Недарма його постійним акомпанементом служить спів Ольги, що не залишає Обломова захоплення її артистичною красою, природа у своїй літній красі. Замість «обживання» людини відбувається «одухотворення» побуту. Майстерно розкриває Гончаров почуття Обломова та Ольги через дві яскраві оповідальні деталі. Учням пропонується згадати епізоди з другої частини роману з гілкою бузку. Називається сцена зустрічі Обломова та Ольги після першого освідчення: «Ольга мовчки зірвала гілку бузку і нюхала її, закривши обличчя і ніс.

— Понюхайте, як добре пахне! - Сказала вона і закрила ніс і йому».

Ілля Ілліч поки що не надає значення цьому символу кохання. Проте вже ввечері Обломов зрозуміє рух серця Ольги і з'явиться до неї вранці з гілкою бузку в руках. Саме бузок допоможе героям зрозуміти почуття одне одного.

Багатозначним є ще один епізод, який розкриває взаємини героїв. Ілля Ілліч хоче любити, не втрачаючи спокою. Іншого хоче від кохання Ольга. Прийнявши з рук Ольги гілку бузку, Обломов каже: «Все тут!».

«Ольга похитала головою.

- Ні, не все... половина.

— Найкраща.

- Мабуть, - сказала вона.

- Де ж інша? Що після цього ще?

— Шукайте.

- Навіщо?

— Щоб не втратити першу, — довела вона…».

Що то за друга половина? Учні розуміють: Ольга натякає Обломову, що треба бути діяльним, потрібно визначити собі мету життя.

У тому ж саду після кількох днів розлуки, після листа про необхідність розірвати стосунки, намагаючись заспокоїти Ольгу, що плаче, загладити провину, Обломов знову згадує про бузок:

«- Дайте знак якийсь… гілку бузку…

— Бузки… відійшли, пропали! – відповіла вона. - Он, бачите, які лишилися: бляклі!

— Відійшли, зблідли! – повторив він, дивлячись на бузок».

Чому символом кохання автор обирає бузок? Учні висловлюють припущення про те, що бузок буйно, пишно цвіте і швидко відцвітає, подібно до почуттів Іллі Ілліча. У книзі «Квіти в легендах та переказах» Н.Ф.Золотницький пише, що «на сході, звідки… походить бузок, вона є символом сумного розставання». І хоча для Ольги гілка бузку була символом, що втілює «колір життя», весну душі, пробудження перших любовних почуттів, вона виконала своє фатальне призначення: закохані приречені на розлуку.

Після зауваження про те, що письменники 19 століття добре знали «мову квітів» і часто користувалися нею, учням пропонується згадати, у яких прочитаних творах автори використали символіку кольорів. Відразу називається епізод з роману І.С.Тургенєва «Батьки і діти», коли в альтанці Базаров просить Фенечку подарувати йому зі зрізаного букета «червону і невелику» троянду. Чи знає тургенівський герой «мову квітів»? Письменник залишає на волю читача робити різні припущення. Так чи інакше, але після того, як Базаров полюбив Одинцову і був відкинутий нею, він за допомогою червоної троянди алегорично просить кохання, хоч невеликий, хоч на мить.

У повісті «Ася» згадується квітка гераніуму: героїня кидає її з вікна пану Н.М. Для того щоб зрозуміти, чому саме цю квітку вибирає сам автор, необхідно згадати рядки із заключної глави: «Засуджений на самотність безсімейного бобиля, доживаю я нудні роки, але я зберігаю, як святиню, її (Асі) записочки і висохлу квітку гераніуму, ту саму квітку, яку вона колись кинула мені з вікна. Він й досі видає слабкий запах…». Гераніум стає символом сталості та вірності. Це підтверджує і сумна поетична легенда, в якій герань називають «журавлиною травою».

Не менш яскравою музичною деталлю, що символізує душевні злети та падіння Обломова, є його улюблена арія з опери Норма італійського композитора-романтика Белліні. Арія починається словами «Castadiva»(«Нечиста діва»). Учням пропонується згадати, у якій ситуації вперше звучить ця фраза. Зачитується уривок, коли Обломов викладає Штольцеві свій ідеал життя: «У будинку вже засвітилися вогні; на кухні стукають у п'ятеро ножів; сковорода грибів, котлети, ягоди… тут музика…Castadiva… Castadiva! - заспівав Обломов. - Не можу байдуже згадатиCastadiva— сказав він, заспівавши початок каватини, — як виплакує серце ця жінка! Який сум закладений у ці звуки!.. І ніхто не знає нічого навколо. Вона одна… Таємниця обтяжує її; вона довіряє її місяця…». Здавалося б, цей ідеал наповнений матеріальними предметами, і раптом поряд із котлетами та грибами – музика. Як можна пояснити цю дивну суміш гастрономії та музики? Згадка оперної арії поруч із життєво необхідним робить її нагальною, надзвичайно важливою для Обломова. Його туга за «обломівським раєм» є туга за достатком – достатком МАТЕРІАЛЬНОМУ І ДУХОВНОМУ. Це підтверджує і випробуване Іллею Іллічем потрясіння під час виконання цієї ж арії Ольгою Іллінською, і як наслідок – несподіване для самого Обломова освідчення в коханні.

Але чому саме цей музичний твір обирає Гончаров? Як воно пов'язане із сюжетом роману? Для розуміння необхідно звернутися до лібрето, або короткому змісту"Норми". Сюжет опери простий: галльська жриця-віщунка Норма, порушивши обітницю цнотливості, полюбила римського проконсула Полліона і подарувала йому двох синів. Але Полліон розлюбив Норму, ним опанувала нова пристрасть до юної Адальджіви - служниці в храмі жерців. Адальджіва, дізнавшись про гріховну і таємну любов Норми до проконсула, готова піти з її шляху. Але пристрасть Полліона така сильна, що він вирішує викрасти служницю прямо з храму. Священний храм зганьблений, оскільки до нього увійшов воїн-іновірець. Осквернителю храму належить смерть.

У священному гаю палає жертовне багаття. На нього має зійти Полліон. Однак Норма оголошує справжньою винницею всіх бід себе і сходить на багаття. Вражений благородством і силою душі Норми, Полліон слідує за нею. Символіка фіналу опери очевидна: герої згорають у полум'ї кохання.

Чи можна провести якісь сюжетні паралелі? Чи згоряють у полум'ї кохання герої Гончарова? У романі все навпаки: почуття Ольги та Обломова, спочатку досить палкі, але приборкані розумом, виявляються згодом стримано, а потім взагалі згасають. Однак варіант пристрасного, безрозсудного кохання розглядається героями роману. У кульмінаційній сцені (частина друга глава 12) Ілля Ілліч каже Ользі про таке кохання: «Іноді кохання не чекає, не терпить, не розраховує… Жінка вся у вогні, в трепеті, відчуває разом і муку і такі радості…». Але Ольга розсудливо відкидає цей шлях. У самого Обломова після пояснення «кипіла кров», очі блищали. Йому здавалося, що в нього горить навіть волосся».

Однак надалі жодного горіння кохання не буде. Можливо, перемогти «обломівщину» та зробити Ольгу щасливою можна було лише «сильними засобами». Таким «засобом» могло б стати безрозсудне, гріховне кохання, подібне до любові Норми і Полліона. Таким чином, сюжет опери глибоко захований у сюжет роману, іCastadivaстає символом пристрасного, всепоглинаючого кохання, на яке не здатні герої Гончарова.

АлеCastadiva– це ще знак обрання та приналежності до особливої ​​касти, яку становлять навіть не закохані, а одухотворені, здатні жити життям почуття та серця люди. І як страшно, коли Ілля Ілліч, оселившись у будинку на Виборзькій стороні, відхрещується від життя душі та серця. Учням пропонується прочитати уривок із розмови Обломова зі Штольцем, коли востаннє в романі згадується каватина Норми. Штольц, вже ставши чоловіком Ольги, відвідує Обломова і кличе його до себе в гості, в село: «Вважатимеш, господарювати, читати, слухати музику. Який у неї тепер виробився голос! Пам'ятаєшCastadiva?

Обломов замахав рукою, ніж нагадував».

А потім під час обіду слідує багатозначне зауваження Іллі Ілліча, який пригощає Штольца: «Та випий, Андрію, право випий: славна горілка! Ольга Сергійівна тобі такої не зробить!.. Вона заспіваєCastadiva, А горілки зробити не вміє так! І пирога такого з курчатами та грибами не зробить!» Відбувається переоцінка цінностей, духовне замінюється матеріальним. Тепер Обломову дорога не музика, а горілка та пироги, тобто все те, що насичує тіло, а не душу, викликаючи лінь, мрійливість та сонливість. Відбувається підміна «Обломівського раю», де насущне доповнювалося високим духовним змістом, «раєм» на Виборзькій стороні. Складний варіант замінюється більш простим, що свідчить про духовне та фізичне згасання головного героя.

Безліч деталей автор показує, що життя в будинку на Виборзькій стороні рухається по колу. Учні знаходять докази цієї думки: герої, які живуть у цьому колі, і самі тяжіють до округлості: повний і круг Обломів, поповніла Агафія Матвіївна; навіть предмети у цьому будинку круглі: у кухні – пузаті чайники, у їдальні – круглий стіл, у коморі – голови цукру, діжки, корчаги, корзини… Життя на Виборзькій стороні – це повернення на початок. Коло життя Обломова замкнулося. Недарма й саме прізвище натякає не тільки на людину, обламану життям, а й на округлу – від давньоруського «обло». Так що ж таке це? Символ круглого, незбираного світу Обломова? Або Про тотожний нуль? Автор дає можливість читачеві самому відповісти на ці запитання.

Безумовно, робота на уроці переконує учнів у тому, що «щасливо знайдена деталь» — свідчення майстерності письменника, тому що за допомогою виразних подробиць, що несуть значне смислове та емоційне навантаження, читач осягає авторський задум, художню ідеютвори.

Заключним під час уроку стає зауваження Д.С.Мережковского про своєрідність творчості письменника: романи Гончарова – «один епос, одне життя, одне рослина. Коли наближаєшся до нього, бачиш, що з його колосальних пелюсток розсипана ціла дрібна роса. І не знаєш, чим більше милуватися – чи красою всієї гігантської рослини, чи цими дрібними краплями, в яких відбивається сонце, земля та небо».

Література

1.Гончаров І.А. Обломів. Роман у чотирьох частинах. Леніздат, 1969.

2.Горшков А.І. Російська словесність. Від слова до словесності. 10-11 класи. Навчальний посібникдля учнів 10-11 класів загальноосвітніх шкіл. М.: Просвітництво, 1996.

3. Краснощекова Є.І. "Обломов" І. А. Гончарова. М.: Художня література. 1970

4. Янушевський В.М. Музика в тексті. Російська словесність. Науково-теоретичний та методичний журнал. 1998 – 4.

5. Грачова І.В. "Кожен колір - вже натяк". Про роль художньої деталіу російській класиці. Література у школі. Науково-методичний журнал. 1997 - 3.

Роман І. А. Гончарова «Обломов» - це роман про рух та спокій. Автор, розкриваючи суть руху та спокою, використовував безліч різних художніх прийомів, Про які було і буде сказано чимало. Але часто, говорячи про прийоми, використані Гончаровим у його творі, забувають про важливе значення деталей. І тим не менше в романі є багато на перший погляд незначних елементів, і їм відводиться не остання роль.
Розкриваючи перші сторінки роману, читач дізнається, що на Гороховій вулиці у великому будинку мешкає Ілля Ілліч Обломов.

Горохова, вулиця - одна з головних вулиць Петербурга, на ній жили представники вищої аристократії. Дізнавшись пізніше, в якій обстановці живе Обломов, читач може подумати, що автор хотів ввести його в оману, наголосивши на назва вулиці, де жив Обломов. Але це не так. Автор хотів не заплутати читача, а, навпаки, показати, що Обломов все ж таки міг би бути чимось іншим, ніж він є на перших сторінках роману; що в ньому є задатки людини, яка змогла б прокласти собі дорогу в життя. Тому й живе він не десь, а на вулиці Гороховій.

Ще одна деталь, про яку рідко згадується, — це квіти та рослини у романі. Кожна квітка має значення, свою символіку, а тому згадки про них не випадкові. Так, наприклад, Волков, який пропонував Обломову їхати в Катерінгоф, збирався купити букет камелій, а Ользі тітка радила купити стрічки кольору братків. Під час прогулянки з Обломовим Ольга зірвала гілку бузку. Для Ольги та Обломова ця гілка стала символом початку їхніх відносин і в той же час передбачила кінець.

Але поки вони не думали про кінець, були сповнені надій. Ольга співала Casta diva, чим, мабуть, і впокорила остаточно Обломова. Він побачив у ній ту саму непорочну богиню. І справді, ці слова — «непорочна богиня» — певною мірою характеризують Ольгу в очах Обломова і Штольца. Для них обох вона справді була непорочною богинею. В опері ці слова звернені до Артеміди, яку називають богинею Місяця. Адже вплив місяця, місячних променів негативно позначається на закоханих. Тому і розлучаються Ольга та Обломов. Що ж із Штольцем? Невже він не піддається впливу місяця? Але тут ми бачимо союз, що слабшає. Ольга переросте Штольца у своєму духовному розвитку. А якщо для жінок кохання — це поклоніння, то видно, що і тут місяць чинитиме свою згубну дію. Ольга не зможе залишатися з людиною, якій не поклоняється, яку не підносить.

Ще одна дуже значуща деталь – це розлучення мостів на Неві. Саме тоді, коли в душі Обломова, який жив у Пшениціної, почався перелом у бік Агафії Матвіївни, її турботи, її райського куточка; коли він з усією виразністю зрозумів, яким буде його життя» з Ольгою; коли він злякався цього життя і почав занурюватися в «сон», саме тоді розвели мости. Між Обломовим та Ольгою перервалося повідомлення, порвалася нитка, яка їх пов'язувала, а, як відомо, нитку можна зв'язати «насильно», але змусити її зростись не можна, тому коли мости навели, зв'язок між Ольгою та Обломовим не відновився. Ольга вийшла заміж за Штольца, вони оселилися в Криму, "у скромному будиночку. Але будиночок цей, його оздоблення "носило друк думки і особистого смаку господарів", що вже немаловажно. статуй, книжок, що пожовкли від часу, що говорить про освіченість, високу культуру господарів, для яких цінні старі книги, монети, гравюри, які постійно знаходять у них щось нове для себе.

Таким чином, у романі Гончарова «Обломів» є багато деталей, витлумачити які означає зрозуміти роман глибше.

"Сон Обломова" - це чудовий епізод, який залишиться в нашій літературі. На мою думку, сон — це не що інше, як спроба самого Гончарова усвідомити собі суть Обломова та обломівщини. Гончаров, мабуть, відчув, як відчув, наприклад, я, читаючи роман, що Обломов йому милий і симпатичний. Чому? За які якості душі? За які вчинки?

Швидше за все відповідь це питання романіст отримав у російської поезії. «Сон Обломова» опоетизував образ героя в. тисячами невидимих ​​ниток пов'язав його із серцями читачів. У цьому відношенні, гадаю, «Сон» сам по собі має безперечні переваги як самостійне. художній твір. Зараз видно чітко, що роман без «Сну» був би твором незакінченим і читачі так не полюбили б його. «Сон» багато чого роз'яснив образ героя, з багатьом примирив нас. «Сон» виконаний Гончаровим немов вірш, у якому не знайдеш зайвого слова та дотримані всі закони поезії. Онисим Суслов, на ганок якого можна було потрапити не інакше, як ухопившись однією рукою за траву, а іншою за покрівлю хати, одразу стає милим серцю читача. А заспаний челядинець, що дме спросоння на квас, у якому сильно шееелятся мухи, що потопають, і собака, визнаний скаженою лише за те, що кинувся тікати від людей, що погрожували їй вилами і сокирами, і няня, що засинає після жирного обіду з передчуттям, що Ілюша дражнити козла і лазити на галерею, і багато інших чарівних подробиць.

Отже, «Сон Обломова» розширив, узаконив і усвідомив кілька роздроблений і багатозначний образ героя.

У «Сну», як відомо, є ще одна історія. Читачі «Вітчизняних записок», де було надруковано новий романГончарова, зауважили, що твір розпадається на два нерівні розділи. Під першою частиною стояла дата - 1849, під рештою трьома - 1857-й і 1858-й. Десять років відокремлювало початковий задум від остаточного здійснення. Між Обломовим, який безжально мучив свого Захара, і Обломовим, закоханим у Ольгу, може, лежить ціла прірва. Наскільки Обломов, що валяється на дивані між Олексієвим і Тарантьєвим, здається нам неприємним", настільки той же герой, що сам руйнує любов обраної ним жінки і плаче над уламками свого щастя, глибокий, зворушливий і викликає симпатію у читачів. Гончаров марно намагався , що робить їх відносини неприродними.Все поставив на свої місця Сон Обломова.

Мені, як читачеві, який любить не лише прозу, а й поезію, «Сон Обломова» дарує справжню поетичну насолоду.

Предметний світ у романі «Обломів»

У романі «Обломів» ми простежуємо, як умови побуту, у яких виріс Обломов, його виховання породжують у ньому безволі, апатію, байдужість. «Я намагався показати в Обломові, - писав Гончаров С. А. Нікітенко 25.02.1873 р. - як і чому в нас люди перетворюються передчасно на … кисіль - клімат, середовище, протяг - глушина, дрімотне життя - і все приватні, індивідуальні у кожної обставини». (10) І не секрет, додамо ми від себе, що не тільки виховання, соціальне оточення впливають на формування особистості людини - побут, обстановка, що оточує людину протягом її життя, в рівній, якщо не більшою мірою впливають на характер і світогляд людини; і особливо сильно цей вплив відчувається у дитинстві. У «сні Обломова» письменник створив дивовижну за яскравістю та глибиною картину поміщицького життя. Патріархальні звичаї, натуральне господарство поміщика, відсутність будь-яких духовних інтересів, спокій і бездіяльність вічний світ- ось що оточувало Іллю Ілліча з дитинства, ось що обломівщину. Адже не секрет, що саме в дитинстві закладаються основні риси характеру людини. Соціальне, як і побутове оточення надають великий вплив на характері і світогляд людини.

Знайомлячи нас зі своїм героєм, що лежить у будинку на Гороховій вулиці, письменник наголошує і на привабливих рисах його характеру: м'якість, простоту, великодушність і доброту. Разом з тим, з перших сторінок роману Гончаров показує й слабкості особистості Обломова – апатію, лінь, «відсутність будь-якої певної мети, будь-якої зосередженості…». (10) Автор оточує свого героя предметами (туфлі, халат, диван), що супроводжують його протягом усього життя і символізують обломівську нерухомість та бездіяльність. Якби ми поставили собі за мету створити музей літературного героя, то саме таку обстановку слід було б створити в ньому:

«Кімната, де лежав Ілля Ілліч, з першого погляду здавалася чудово прибраною. Там стояло бюро червоного дерева, два дивани, оббиті шовковою матерією, гарні ширми з вишитими небувалими в природі птахами та плодами. Були там шовкові завіси, килими, кілька картин, бронза, порцеляна та безліч красивих дрібниць.

Але досвідчене око людини з чистим смаком одним побіжним поглядом на все, що тут було, прочитало б тільки бажання абияк дотриматися decorum неминучих пристойностей, аби лише відійти від них. Обломов клопотав, звичайно, тільки про це, коли прибирав свій кабінет. Витончений смак не задовольнився б цими важкими, неграціозними стільцями червоного дерева, хиткими етажерками. Задок біля одного дивана осів униз, наклеєне дерево місцями відстало.

Точно той самий характер носили на собі картини, вази, дрібниці.

Сам господар, проте, дивився на оздоблення свого кабінету так холодно і розсіяно, наче питав очима: «Хто сюди натягнув і наставив усе це?» Від такого холодного погляду Обломова на свою власність, а може бути і ще від холоднішого погляду на той же предмет слуги його, Захара, вигляд кабінету, якщо оглянути там все уважніше, вражав занедбаністю і недбалістю, що панує в ньому ». (10)

Як видно, квартира Обломова являла собою, швидше, склад непотрібних речей, де давно не ступала нога людини, ніж житлове приміщення. Цією картиною, або предметним оточенням, Гончаров наголошує на тому, що Обломов, можливо, навіть сам почувається «зайвою людиною», вирваною з контексту бурхливого прогресу. Невипадково Добролюбов назвав Обломова «зайвою людиною, зведеною з гарного п'єдесталу на м'який диван». (17)

Халат, можливо, є однією з основних характеристик «обломівщини» взагалі та Обломова, зокрема. Це наскрізний образ-символ роману, це приватна подробиця описів і характеристик, а художня деталь, що стає центром композиції образу. Як і згадана вище «обломівщина», обломівський халат став загальним поняттям, що вживається для позначення особистісного поняття «обломівщини», генетично пов'язаним із нею. Однак, на відміну від «обломовщини», яка стала особливою творчою знахідкою Гончарова, образ халата, що став символом характеру Обломова, має своє власне першоджерело. Якщо функціональна роль образу обломівського халату (типізуюча, характерологічна і т.д.) у критиці та в науковій літературірозглядалося багаторазово (згадаймо статтю А.В. Дружініна про «Обломов», в якій він захоплювався воістину фламандською марнотратством деталей у цьому творі), то на його літературне джерело досі ніхто не звернув уваги. Обломівський халат – це символ-еквівалент духовного стану героя. Це той «нескінченний знак», який створюється взаємозв'язками тексту та контексту та може мати нескінченну кількість значень. Символ - предмет і засіб зображення одночасно, це єдність значення та образу. Обломовський халат - компонент образу-символу Обломова, його генетичний код. У цьому сенсі образ-символ халата «кінцевий і безкінечний» одночасно.

Обломів майже завжди у бездіяльності. Навколишнє оточення, побут покликані підкреслити бездіяльність і апатичність героя, символічно відобразити все те, що було насправді. "Вигляд кабінету, - пише Гончаров - вражав панівною в ньому занедбаністю і недбалістю". (10) Тяжкі, незграбні стільці, хиткі етажерки, осілий вниз задок дивана з деревом, що відклеюється, повисла біля картин у вигляді фестонів павутина, покрите шаром пилу дзеркало, килими в плямах, тарілки з обгризеними кісточками, що стоять; , вкриті пилом, чорнильниця, в якій живуть мухи, - все це виразно характеризує Обломова, його ставлення до життя». (10)

Великий диван, зручний халат, м'які туфлі Обломов не проміняє ні на що - адже ці предмети є невід'ємною частиною його способу життя, свого роду символами цього способу життя обломівського життя, мирного способу життя, розлучившись з якими, він перестане бути собою. Всі події роману, що так чи інакше впливають на перебіг життя героя, дано в порівнянні з його предметним оточенням. Ось як описує Гончаров те, яку роль грають ці предмети у житті Обломова:

«На дивані він відчув почуття мирної радості, що він з дев'яти до трьох, з восьми до дев'яти може пробути у себе на дивані, і пишався, що не треба йти з доповіддю, писати паперів, що є простір його почуттям, уяві». (10)

Життєва достовірність досягається тим, що характер Обломова дано у розвитку. У цьому плані дуже важлива дев'ята глава - «Сон Обломова», де відтворюється картина дитинства героя, показано життя Обломовки - умов, формували світогляд і характер героя. Гончаров так описує один день в Обломівці: «Тихо і сонно все в селі: безмовні хати відчинені навстіж; не видно жодної душі; одні мухи хмарами літають і дзижчать у задусі..» (10). На цьому тлі змальовані обломівці – байдужі люди, які не знають, що десь є міста, інше життя, тощо. Таке ж мляве, безглузде життя веде і власник села - старий Обломов. Гончаров з іронією описує обломівський побут:

«Сам Обломов – старий теж не без занять. Він цілий ранок сидить біля вікна і неухильно спостерігає за тим, що робиться на подвір'ї.

Гей, Ігнашко? Що несеш, дурню? — спитає він людину, що йде по двору.

Несу ножі точити в людську, - відповідає той, не глянувши на пана.

Ну неси, неси, та гарненько, дивись, наточи!

Потім зупинить бабу:

Гей, баба! Баба! Куди вона ходила?

У льох, батюшка, - говорила вона, зупиняючись, і, прикривши очі рукою, дивилася на вікно, - молока до столу дістати.

Ну йди, йди! - відповів пан. - Та дивись, не пролий молоко. - А ти, Захарко, постріля, куди знову біжиш? – кричав потім. - Ось я тобі дам бігати! Я бачу, що ти це втретє біжиш. Пішов назад, у передпокій!

І Захарка йшов знову спати в передпокій.

Чи прийдуть корови з поля, старий перший подбає, щоб їх напоїли; чи побачить з вікна, що дворняжка переслідує курку, одразу вживе суворих заходів проти заворушень». (10)

Ледаче переповзання день у день, бездіяльність, відсутність життєвих цілей - ось що характеризує побут Обломовки. Шляхом створення колективного образу Обломівки, Гончаров, як уже було помічено, зображує середовище, що накладає незабутній відбиток на всіх, кого вона торкнулася. Стара галерея все не ремонтується, місток через канаву згнив. А Ілля Іванович говорить тільки про ремонт мостика і тину. Втім, він іноді діє:

«Ілля Іванович простяг свою турботливість навіть до того, що одного разу, гуляючи по саду, власноруч підняв, крекчучи і охаючи, тин і велів садівнику поставити скоріше дві жердини: тин завдяки цій розпорядності Обломова простояв так все літо, і тільки взимку снігом повалило його опом .

Нарешті навіть дійшло до того, що на місток настелили три нові дошки, одразу ж, як тільки Антип звалився з нього, з конем і з бочкою, в канаву. Він ще не встиг одужати від забитого місця, а вже місток оброблений був майже заново». (10)

В Обломівці буквально все перебуває у запустінні. Лінь і жадібність - відмінні рисиїї мешканців:

«Не для всякого запалять і дві свічки: свічка купувалась у місті на гроші і береглася, як усі покупні речі, під ключом самої господині. Негарники дбайливо вважалися і ховалися.

Взагалі там грошей витрачати не любили, і, як не потрібна була річ, але гроші за неї видавалися завжди з великим співчуттям, і то якщо витрата була незначна. Значна ж витрата супроводжувалася стогонами, криками та лайкою.

Обломівці погоджувалися краще зазнавати всяких незручностей, навіть звикали не вважати їх незручностями, ніж витрачати гроші.

Від цього і диван у вітальні давним-давно весь у плямах, від цього і шкіряне крісло Іллі Івановича тільки називається шкіряним, а насправді воно - чи то мочальне, чи мотузкове: шкіри залишилося тільки на спинці один клаптик, а решта вже п'ять років як розвалилася на шматки і злізла; тому, може, й ворота все криві, і ганок хитається. Але заплатити за щось, хоч найпотрібніше, раптом двісті, триста, п'ятсот рублів здавалося їм мало не самогубством». (10)

В Обломівці – натуральне господарство і тому кожна копійка на рахунку. Обломівці знали один-єдиний засіб заощадження капіталів - зберігати їх у скрині. (1)

Гончаров показує життя обломівців поточної «як покійна річка». Зовнішні картини прояви їхнього життя представлені ідилічно. Опис Обломовки. Гончаров, як і Тургенєв, сказав «надгробне слово» дворянським гніздам. В обох маєтках панують патріархальні порядки, що накладають незабутній відбиток на їх мешканців. Маєток Лаврецьких суттєво відрізняється від Обломівки – там все поетично, свідчить про високу культуру. Нічого цього немає в Обломівці.

Обломов виявляється нездатним до найпростішого справі, не знає, як налагодити свій маєток, не придатний до будь-якої служби, може обдурити будь-який шахрай. Його лякає будь-яка зміна у житті. «Йти вперед чи залишитися?», - це обломівське питання було для нього глибшим за гамлетовського «бути чи не бути?» та Чернишевського «що робити?». Іти вперед - це означає раптом скинути широкий халат не тільки з плечей, а й з душі, з розуму; разом з пилом і павутинням зі стін змісти павутину з очей і прозріти!

Цілком і повністю образ березового гаю у романі «Обломів» пов'язаний із образом головного його героя. Займаючись «розробкою плану маєтку», Ілля Ілліч уявляє, «як він сидить у літній вечір на терасі, за чайним столом...». Вдалині «жовтіють поля, сонце опускається за знайомий березняк і рум'янить гладкий, як дзеркало, ставок...». Малюючи ідеал свого життя в селі перед Штольцем, наш мрійник каже: «Потому, як звалить спека, відправили б воз із самоваром, з десертом, у березовий гай...». Або ось епізод із життя на Виборзькій стороні: «Потім почали садити овочі на городі; прийшли різні свята, трійця, семик, перше травня; все це ознаменувалося березками, вінками: у гаю пили чай». Нічого начебто особливого і не сказано про берег. Але саме слово «береза» поміщене в пропах травами, що дихає затишком, сімейними початками, синтаксично вивірений контекст, занурене в солодкозвуччість російської мови, і тому воно виділяє образність. Ну, як добре сказано: «як звалить спека». Андрій Штольц цінує в Обломові «чистий, світлий і добрий початок», його «вічне довірливе серце». Його часто тягне вирватися «зі світлого натовпу» і заспокоїти свою «стривожену чи втомлену душу» розмовою з Обломовим з його «широкому дивані». І при цьому випробувати таке почуття, ніби він, Штольц, повернувся «від краси південної природи в березовий гай, де ще гуляв дитиною». Але чому все найкраще, що є в Обломові, порівнюється саме з березовим гаєм, чому письменник прикрашає саме їй мрії Іллі Ілліча? Адже Гончаров терпіти не міг гарностей, а тим більше побитих порівнянь та штампів?

Переглядаючи антології поезії кінця XVIII - початку XIXстоліття, ми помітили одну цікаву особливість: поети начебто не помічали березу. У їхніх віршах царюють дуби, діброви, діброви, оливи, лаври; шумлять липи, схиляються верби, зеленіють сосни; пальми, кипариси, мирти - все є, крім берези. У всякому разі, вона – рідкість. Запам'ятовується берізка в «Російській пісні» М. Ібрагімова:

Гончарову береза ​​бачилася як невід'ємне дерево російського життя, селянського побуту, обрядових ритуалів, праці та відпочинку. Саме слово ще первісно світилося і мало якийсь нині забутий втрачений сенс, який зв'язує її з рідними пенатами. Це, здається, можна відчути, читаючи вірш Береза ​​П. Вяземського. Написано воно у 1855 році.

Як видно, і тут предметні деталі є важливими для Обломова – і халат, і павутиння на стінах – все це уособлює спосіб життя Обломова, його світогляд, і розлучитися з цими атрибутами свого побуту означає для Обломова – втратити себе.

Тоді виникає природне питання: якщо у Обломова не було здібностей до праці, можливо, його особисте життя текло бурхливою річкою? Анітрохи не бувало. Лише у перші роки життя у Санкт-Петербурзі «покійні риси обличчя його пожвавлювалися частіше, очі довго сяяли вогнем життя, їх лилися промені світла, надії, сили. У ті далекі часи Обломов помічав на собі пристрасні погляди та посмішки красунь, що обіцяли. Але він не зближувався з жінками, дорожчачи спокоєм, і обмежувався поклонінням здалеку на шанобливій відстані». (10)

Прагнення спокою зумовило життєві поглядиОбломова - будь-яка діяльність означає йому нудьгу. Своїм невмінням працювати Обломов близький до типу « зайвої людини» - Онєгіну, Печоріну, Рудіну, Бельтову.

Наприкінці першої частини Гончаров ставить питання про те, що переможе в Обломові: життєві, діяльні початки чи сонна «обломовщина»? У другій частині роману Обломова струсило життя. Він підбадьорився. Однак і в цей час у ньому відбувається внутрішня боротьба. Обломов боїться міської метушні, шукає спокою та тиші. І уособленням спокою та тиші знову стають: затишна квартира та зручний диван: Ілля Ілліч зізнається Штольцу, що тільки в Івана Герасимовича, його колишнього товариша по службі, він почувається спокійно:

«У нього, знаєш, якось привільно, затишно у хаті. Кімнати маленькі, дивани такі глибокі: підеш із головою, і не бачити людину. Вікна зовсім закриті плющами та кактусами, канарок більше дюжини, три собаки, такі добрі! Закуска зі столу не сходить. Гравюри все зображують сімейні сцени. Прийдеш і піти не хочеться. Сидиш, не дбаючи, не думаючи ні про що, знаєш, що біля тебе є людина... звичайно, немудрий, помінятися з ним ідеєю нічого і думати, зате нехитрий, добрий, привітний, без претензій і не вразить тебе за очі! - Що ж ви робите? – Що? Ось я прийду, сядемо один на одного на дивани, з ногами; він палить...» (10)

У цьому – життєва програма Обломова: насолода спокоєм, тишею. І предмети, що оточують Обломова, всі призначені винятково для цієї мети: диван, халат, квартира; і, що характерно, предмети, призначені для діяльності, наприклад, чорнильниця, не діють і не потрібні Обломову.

Що стосується " ділових якостей» Обломова, вони також розкриваються через предметний світ. Так, в аспекті перебудови маєтку, так само як і в особистому житті, перемогла обломівщина – Ілля Ілліч злякався пропозиції Штольця провести до Обломівки шосе, збудувати пристань, а у місті відкрити ярмарок. Ось як автор малює предметний світ цього перебудови:

"- Ах, Боже мій! – сказав Обломов. - Цього ще бракувало! Обломовка була в такому затишші, осторонь, а тепер ярмарок, велика дорога! Чоловіки понаводяться в місто, до нас тягатимуться купці - все пропало! Біда! …

Як же не біда? - Продовжував Обломов. - Чоловіки були так собі, нічого не чути, ні гарного, ні поганого, роблять свою справу, ні за чим не тягнуться; а тепер розпустяться! Підуть чаї, кави, оксамитові штани, гармоніки, мастильні чоботи... не буде пуття!

Так, якщо це так, звичайно, мало користі, - зауважив Штольц... - А ти заведи-ка школу в селі...

Чи не зарано? – сказав Обломов. - Грамотність шкідлива мужику: вивчи його, то він, мабуть, і орати стане...» (10)

Який яскравий контраст зі світом, що оточує Обломова: тиша, зручний диван, затишний халат, і раптом – мастильні чоботи, штани, гармоніки, шум, гам.

Роман І. А. Гончарова "Обломов" - це роман про рух та спокій. Автор, розкриваючи суть руху та спокою, використав безліч різних художніх прийомів, про які було і буде сказано чимало. Але часто, говорячи про прийоми, використані Гончаровим у його творі, забувають про важливе значення деталей. І тим не менше в романі є багато на перший погляд незначних елементів, і їм відводиться не остання роль.
Розкриваючи перші сторінки роману, читач дізнається, що на Гороховій вулиці у великому будинку мешкає Ілля Ілліч Обломов.
Горохова вулиця - одна з головних вулиць Петербурга, на ній жили представники найвищої аристократії. Дізнавшись пізніше, в якій обстановці живе Обломов, читач може подумати, що автор хотів ввести його в оману, наголосивши на назва вулиці, де жив Обломов. Але це не так. Автор хотів не заплутати читача, а, навпаки, показати, що Обломов все ж таки міг би бути чимось іншим, ніж він є на перших сторінках роману; що в ньому є задатки людини, яка змогла б прокласти собі дорогу в життя. Тому й живе він не десь, а на вулиці Гороховій.
Ще одна деталь, про яку рідко згадується, – це квіти та рослини в романі. Кожна квітка має значення, свою символіку, а тому згадки про них не випадкові. Так, наприклад, Волков, який пропонував Обломову їхати в Катерінгоф, збирався купити букет камелій, а Ользі тітка радила купити стрічки кольору братків. Під час прогулянки з Обломовим Ольга зірвала гілку бузку. Для Ольги та Обломова ця гілка стала символом початку їхніх відносин і в той же час передбачила кінець.
Але поки вони не думали про кінець, були сповнені надій. Ольга співала Сазія йгуа, чим, мабуть, і підкорила остаточно Обломова. Він побачив у ній ту саму непорочну богиню. І справді, ці слова - "непорочная богиня" - певною мірою характеризують Ольгу у власних очах Обломова і Штольца. Для них обох вона справді була непорочною богинею. В опері ці слова звернені до Артеміди, яку називають богинею Місяця. Адже вплив місяця, місячних променів негативно позначається на закоханих. Тому і розлучаються Ольга та Обломов. Що ж із Штольцем? Невже він не піддається впливу місяця? Але тут ми бачимо союз, що слабшає.
Ольга переросте Штольца у своєму духовному розвитку. А якщо для жінок кохання - це поклоніння, то видно, що і тут місяць чинитиме свою згубну дію. Ольга не зможе залишатися з людиною, якій не поклоняється, яку не підносить.
Ще одна дуже значуща деталь – це розлучення мостів на Неві. Саме тоді, коли в душі Обломова, який жив у Пшениціної, почався перелом у бік Агафії Матвіївни, її турботи, її райського куточка; коли він з усією виразністю зрозумів, яким буде його життя з Ольгою; коли він злякався цього життя і почав занурюватися в “сон”, саме тоді розвели мости. Між Обломовим та Ольгою перервалося повідомлення, порвалася нитка, яка їх пов'язувала, а, як відомо, нитку можна зв'язати “насильно”, але змусити її зростись не можна, тому коли мости навели, зв'язок між Ольгою та Обломовим не відновився. Ольга вийшла заміж за Штольца, вони оселилися у Криму, у скромному будиночку. Але цей будиночок, його оздоблення “носило печатку думки та особистого смаку господарів”, що вже важливо. Меблі в їхньому будиночку не були зручними, але було там безліч гравюр, статуй, книг, пожовклих від часу, що говорить про освіченість, високу культуру господарів, для яких цінні старі книги, монети, гравюри, які постійно знаходять у них щось нове для себе.
Таким чином, у романі Гончарова "Обломів" є багато деталей, витлумачити які - означає зрозуміти роман глибше.