Час дії роману Толстого «Війна та мир» - одна з найзначніших епох історія Росії. Але ця конкретно-історична тема не стоїть у романі окремо, вона піднята рівня загальнолюдського значення. «Війна і мир» починається зі сцен, що малюють найвище дворянське суспільство. Толстой відтворює його вигляд і історичний розвитокпротягом життя трьох поколінь. Відтворюючи без прикрас «днів Олександрових прекрасний початок», Толстой було не торкнутися попередньої катерининської епохи. Ці дві епохи представлені двома поколіннями людей. Це люди похилого віку: князь Микола Болконський і граф Кирило Безухов та їхні діти, які є продовжувачами батьків. Взаємини між поколіннями - це передусім сімейні відносини. Адже в сім'ї, на думку Толстого, закладаються духовні засади особистості та моральні моральні поняття. Розглянемо сина та батька Болконських, їхні взаємини одне з одним.
Князь Микола Андрійович – представник родової російської аристократії, людина катерининської епохи. Ця епоха відходить у минуле, викликаючи, однак, повагу, якою по праву користується її представник - старий Болконський - у сусідських поміщиків. Микола Андрійович – людина, безумовно, непересічна. Він належить до того покоління, яке свого часу будувало могутню російську державність. При дворі князь Болконський займав особливе місце. Він був наближеним Катерини II, але свого становища домігся не підлабузництвом, як багато хто в його час, а особистими діловими якостямита талантами. Вже те, що за Павла він отримав відставку і заслання, вказує на те, що він служив вітчизні, а не царям. У його зовнішності відбилися риси знатного і багатого діда по матері - бойового генерала. З ім'ям цієї людини пов'язана сімейна легенда: гордець і атеїст, він відмовився одружитися з коханкою царя, за що був засланий спочатку в далекий північний Трумант, а потім у свій маєток під Тулою. І старий Болконський, і князь Андрій пишаються стародавнім родом та його заслугами перед вітчизною. Андрій Болконський успадкував від батька високе поняття про честь, шляхетність, гордість і незалежність, а також гострий розум і тверезе судження про людей. І батько, і син зневажають вискочок та кар'єристів, таких як Курагін. Князь Микола Болконський не водив свого часу дружби з такими людьми, які заради своєї кар'єри були готові поступитися честю та обов'язком громадянина та людини. Старий Болконський, щоправда, цінує та любить графа Кирила Безухова. Безухов був фаворитом Катерини, колись мав славу красенем і мав успіх у жінок. Але первісна філософія насолоди життям графа Кирила з роками зазнала змін, може, тому тепер він став ближчим і зрозумілішим старому Болконському.
У Андрія багато спільного у зовнішності та поглядах з батьком, хоча в тому, що стосується останніх, вистачає й розбіжностей. Старий князьпройшов сувору життєву школу і судить людей з позиції тієї користі, що вони приносять як вітчизні, і іншим людям. У ньому дивним чином поєднуються звичаї владного вельможі, перед яким усі домашні тремтять, аристократа, що пишається своїм родоводом, і риси людини великого розуму та життєвого досвіду. Сина і дочка він виховав у строгості і звик розпоряджатися їхнім життям. Старий Болконський не зміг зрозуміти почуття сина до Наташі Ростової. Не вірячи в щирість їхнього кохання, він всіляко перешкоджає їхнім стосункам. Щось подібне відбувалося і у випадку з Лізою. Шлюб, за поняттями старого Болконського, існує лише для того, щоб дати роду законного спадкоємця. Тому, коли в Андрія з Лізою виникали тертя, батько втішав сина тим, що всі вони такі. У Андрія було багато витонченості, прагнення до вищого ідеалу, можливо, тому відчувалася постійна незадоволеність собою, чого не міг зрозуміти старий Болконський. Але якщо з Андрієм він таки зважав, навіть потім прислухався до його думки, то його стосунки з дочкою були набагато складнішими. Шалено люблячи Мар'ю, він пред'являв непомірні вимоги до її освіти, характеру, талантів. Він втручається й у особисте життя дочки, вірніше зовсім позбавляє її права це життя. Через свої егоїстичні спонукання він не хоче видавати дочку заміж. І все ж таки, наприкінці життя старий князь переглядає своє ставлення до дітей. Він із великою повагою ставиться до поглядів сина, по-новому дивиться на дочку. Якщо раніше релігійність Марії була предметом глузування з боку батька, то перед смертю він визнає її правоту. Він просить вибачення за покалічене життя у дочки та заочно – у сина.
Старий Болконський вірив у прогрес і майбутню велич батьківщини, тому служив їй усіма силами. Навіть будучи хворим, він не вибрав позицію стороннього спостерігача у війні 1812 року. Князь Микола Болконський створив свій загін ополчення із селян-добровольців.
Погляди Андрія щодо слави і служіння батьківщині від батьківських. Князь Андрій скептично ставиться до держави та влади взагалі. Таке саме ставлення в нього і до людей, які поставлені долею на найвищий ступінь влади. Він засуджує імператора Олександра через те, що той передовірив владу іноземним генералам. Князь Андрій згодом переглянув свої погляди на Наполеона. Якщо на початку роману він сприймає Наполеона як володаря світу, то тепер він бачить у ньому звичайного загарбника, який служіння батьківщині підмінив прагненням до особистої слави. Висока ідея служіння батьківщині, що надихала його батька, переростає у князя Андрія на ідею служіння світу, єднання всіх людей, ідею загальної любові та єднання людини з природою. Андрій починає розуміти ті християнські мотиви, якими керувалися в житті його сестра та які він
не міг зрозуміти раніше. Тепер Андрій проклинає війну, не поділяючи її на справедливу та несправедливу. Війна - це вбивство, а вбивство несумісне з людською природою. Може бути, тому князь Андрій гине, не встигнувши зробити жодного пострілу.
Треба згадати ще одну межу подібності обох Болконських. Обидва вони всебічно освічені, обдаровані люди, яким близькі ідеї гуманізму та просвітництва. Тому, за всієї зовнішньої строгості, вони гуманно ставляться до своїх селян. Селяни Болконських заможні, князь Микола Андрійович завжди насамперед враховує потреби мужиків. Він дбає про них і при від'їзді з маєтку через нашестя ворога. Це ставлення до селян перейняв у батька та князь Андрій. Згадаймо, що він, повернувшись після Аустерліца додому і зайнявшись господарством, багато робить для покращення життя своїх кріпаків.
Наприкінці роману ми бачимо ще одного Болконського. Це Миколинька Болконський – син Андрія. Хлопчик майже не знав свого батька. Коли син був маленький, Андрій спочатку воював у двох війнах, а потім надовго затримався за кордоном через хворобу. Помер Болконський, коли синові виповнилося 14 років. Але Толстой робить Миколі Болконського наступником і продовжувачем ідей свого батька. Вже після смерті князя Андрія молодшому Болконському сниться сон, у якому батько приходить до нього, і хлопчик дає собі клятву жити так, щоб його «усі впізнали, усі полюбили, усі захопилися» ним.
Отже, у романі Толстой представив нам кілька поколінь Болконських. Спочатку бойового генерала – діда старого князя Миколи. Ми не зустрічаємо його на сторінках «Війни та миру», але про нього згадується у романі. Потім старого князя Миколи Болконського, якого Толстой описав дуже повно. Представником молодого поколінняпоказаний Андрій Болконський, один із улюблених героїв Толстого. І нарешті, його син Миколинька. Саме він має не лише зберігати традиції сім'ї, а й продовжувати їх.

Андрій Болконський - образ, що втілив у собі найкращі рисипредставників передового дворянського товариствасвого часу. Цей образ перебуває у різноманітних зв'язках коїться з іншими персонажами роману. Андрій багато успадкував від старого князя Болконського, будучи справжнім сином свого батька. Він споріднений за духом своєї сестри Мар'є. Він дано у складному зіставленні з П'єром Безуховим, від якого відрізняється більшою реалістичністю та волею.

Молодший Болконський стикається з полководцем Кутузовим, служить у нього ад'ютантом. Андрій різко протистоїть світському суспільству та штабному офіцерству, будучи їх антиподом. Він любить Наташу Ростову, він спрямований до поетичного світу її душі. Герой Толстого рухається - в результаті наполегливих ідейних і моральних шукань- до народу та до світогляду самого автора.

Вперше ми зустрічаємо Андрія Болконського у салоні Шерер. Багато чого в його поведінці та зовнішності виражає глибоке розчарування в світському суспільствінудьгу від відвідування віталень, втома від порожніх і брехливих розмов. Про це говорить його стомлений, нудний погляд, гримасування, що псувало його гарне обличчя, манера мружитися під час розгляду людей. Тих, хто збирається в салоні, він зневажливо називає "дурним суспільством".

Андрію невтішно усвідомлювати, що без цього пустого кола людей не може обходитися його дружина Ліза. Водночас сам він знаходиться тут на положенні чужинця і стоїть "на одній дошці з придворним лакеєм та ідіотом". Мені запам'яталися слова Андрія: "Гостинні, плітки, бали, марнославство, нікчема - ось зачароване коло, з якого я не можу вийти".

Лише зі своїм другом П'єром він простий, природний, сповнений дружньої участі та серцевої прихильності. Тільки П'єру він може з усією відвертістю і серйозністю зізнатися: "Це життя, яке я веду тут, це життя не по мені". Він відчуває непереборну спрагу справжнього життя. До неї тягне його гострий, аналітичний розум, широкі запити штовхають до великих звершень. На переконання Андрія, великі можливості відкриває для нього армія та участь у військових походах. Хоча він легко може залишитися в Петербурзі, служити тут флігель-ад'ютантом, він вирушає туди, де йдуть військові дії. Бої 1805 з'явилися для Болконського виходом з глухого кута.

Армійська служба стає одним із важливих етапів шукань толстовського героя. Тут він різко відокремлюється від численних шукачів швидкої кар'єри та високих нагород, яких можна було зустріти у штабі. На відміну від Жеркова та Друбецького князь Андрій органічно не може лакействувати. Він не шукає приводів для підвищення в чинах і нагороджень і свою службу в армії свідомо починає з нижчих чинів серед ад'ютантів у Кутузова.

Болконський загострено відчуває відповідальність за долю Росії. Ульмське поразка австрійців і поява розбитого генерала Мака породжує у душі тривожні думки у тому, які перепони стоять по дорозі російської армії. Я звернув увагу на те, що Андрій різко змінився у військових умовах. У нього не стало вдавання, втоми, з лиця зникла гримаса нудьги, в ході та в рухах відчувається енергія. За словами Толстого, Андрій "мав вигляд людини, яка не має часу думати про враження, яке вона справляє на інших і зайнятого справою, приємним та цікавим. Обличчя його виражало велике вдоволення собою і оточуючим". Примітно, що князь Андрій наполягає, щоб його направили туди, де особливо важко - в загін Багратіона, з якого може повернутися після бою лише одна десята частина. Примітно й інше. Вчинки Болконського високо оцінює полководець Кутузов, який виділяв його як одного з найкращих своїх офіцерів.

Князь Андрій надзвичайно честолюбний. Герой Толстого мріє про такий особистий подвиг, який прославив би його і зобов'язав людей надавати йому захоплену повагу. Він плекає думку про славу, схожу на ту, яка дісталася Наполеону у французькому місті Тулоні, яка вивела б його з лав невідомих офіцерів. Можна пробачити Андрію його честолюбство, розуміючи, що їм рухає "жада такого подвигу, який необхідний для військової людини". Шенграбенська битва вже певною мірою дозволило Болконському проявити свою мужність. Сміливо об'їжджає він позиції під кулями ворога. Лише він один наважився поїхати на батарею Тушина і не поїхав з неї доти, доки не були прибрані гармати. Тут, у Шенграбенській битві, Болконському пощастило стати свідком героїзму та мужності, яку виявили артилеристи капітана Тушина. До того ж і сам він виявив тут військову витримку та хоробрість, а потім один із усіх офіцерів став на захист маленького капітана. Шенграбен, однак, ще не став для Болконського його Тулоном.

Аустерлицька битва, як вважав князь Андрій, це шанс знайти свою мрію. Це неодмінно буде бій, який завершиться славною перемогою, здійсненою за його планом та під його керівництвом. Він і справді здійснить у Аустерлицька битваподвиг. Варто було підпрапорщику, що ніс прапор полку, пасти на полі бою, як князь Андрій підняв цей прапор і з криком "Хлопці, вперед!" повів за собою в атаку батальйон. Отримавши поранення на думку, князь Андрій падає, і вже Кутузов пише його батькові, що син старого князя Болконського " впав героєм " .

Досягти Тулону не вдалося. Більше того, довелося пережити трагедію Аустерліца, де російська армія зазнала тяжкої поразки. Одночасно розвіялася, зникла ілюзія Болконського, пов'язана зі славою великого героя. Письменник звернувся тут до пейзажу і намалював величезне, бездонне небо, при спогляданні якого Болконський, що лежить на спині, переживає рішучий душевний перелом. Внутрішній монолог Болконського дозволяє нам проникнути в його переживання: "Як тихо, спокійно і урочисто, зовсім не так, як я біг... не так, як ми бігли, кричали і билися... Зовсім не так повзуть хмари по цьому високому, нескінченному небу". Жорстока боротьба між людьми прийшла тепер у різкий конфлікт із щедрою, спокійною, миролюбною та вічною природою.

З цього моменту різко змінюється ставлення князя Андрія до Наполеона Бонапарта, якого він так шанував. Виникає розчарування в ньому, яке особливо загострилося в той момент, коли повз нього, Андрія, зі своєю почетом проїхав французький імператор і театрально вигукнув: "Бот прекрасна смерть!" У цю хвилину князю Андрію такими нікчемними здалися "всі інтереси, що займали Наполеона, так дріб'язковий здавався йому сам герой його, з цим дрібним марнославством і радістю перемоги", в порівнянні з високим, справедливим і добрим небом. І під час наступної хвороби до нього став бути "маленький Наполеон зі своїм байдужим, обмеженим і щасливим від нещастя іншим поглядом". Тепер князь Андрій суворо засуджує свої честолюбні прагнення наполеонівського складу, і це стає важливим етапом у духовних пошуках героя.

Ось князь Андрій приїжджає в Лисі Гори, де йому судилося непереживати нові потрясіння: народження сина, муки та смерть дружини. Йому здалося при цьому, що саме він винен у тому, що в душі його щось відірвалося. Той перелом у поглядах, що виник у нього під Аустерліцем, поєднався тепер із душевною кризою. Герой Толстого вирішує ніколи більше не служити в армії, а пізніше приймає рішення зовсім відмовитися від громадської діяльності. Він відгороджується від життя, займається в Богучарові тільки господарством і сином, вселяючи собі, що тільки це і залишилося йому. Він має намір тепер жити тільки для себе, "нікому не заважаючи дожити до смерті".

У Богучарово приїжджає П'єр, і між друзями відбувається важлива розмова на поромі. П'єр чує з вуст князя Андрія слова, сповнені глибокого розчарування у всьому, зневіри у високе призначення людини, можливість отримати від життя радість. Безухов дотримується іншого погляду: "Треба жити, треба любити, треба вірити". Ця розмова залишила глибокий слід у душі князя Андрія. Під її впливом знову, хоч і повільно, починається його духовне відродження. Вперше після Аустерліца він побачив високе і вічне небо, і "щось давно заснув, щось краще, що було в ньому, раптом радісно і молодо прокинулося в його душі".

Влаштувавшись у селі, князь Андрій здійснює помітні перетворення у своїх маєтках. Триста душ селян він перераховує в "вільні хлібороби", у ряді маєтків замінює панщину оброком. Він виписує в Богучарово вчену бабу для допомоги родильницям, а священик за платню навчає селянських дітей грамоті. Як бачимо, він зробив для селян набагато більше, ніж П'єр, хоч і намагався, головним чином, "для себе", для свого душевного заспокоєння.

Духовне оздоровлення Андрія Болконського виявилося у тому, що він по-новому став сприймати природу. По дорозі до Ростов він побачив старий дуб, який "один не хотів підкорятися чарівності весни", не бажав бачити сонце. Князь Андрій відчуває правоту цього дуба, що гармоніювала власним його настроям, сповненим розпачу. Але в Втішному йому пощастило зустрітися з Наталкою.

І ось він глибоко перейнявся тією силою життя, духовним багатством, безпосередністю та щирістю, які від неї виходили. Зустріч з Наталкою по-справжньому змінила його, пробудила в ньому інтерес до життя і народила в його душі спрагу активної діяльності. Коли, повертаючись додому, він знову зустрівся зі старим дубом, він звернув увагу, як той перетворився - розкинувши наметом свою соковиту зелень, коливався в променях вечірнього сонця. Виявляється, життя не закінчується в тридцять один рік. не для одного мене йшло моє життя, - думав він, - щоб на всіх воно відбивалося і щоб усі вони жили зі мною разом».

Князь Андрій повертається до громадської діяльності. Він вирушає до Петербурга, де починає працювати в комісії Сперанського, складаючи державні закони. Він захоплюється самим Сперанським, " бачачи у ньому величезного розуму людини " .. Йому здається, що тут готується " майбутнє, від якого залежить долі мільйонів " . Однак незабаром Болконському доводиться розчаруватися у цьому державного діячаз його сентиментальністю та фальшивою штучністю. Потім князь засумнівався і в корисності роботи, яку йому доводилося виконувати. Настає нова криза. Стає очевидним, що все в цій комісії ґрунтується на казенній рутині, лицемірстві та бюрократизмі. Уся ця діяльність зовсім не потрібна рязанським мужикам.

І ось він на балу, де знову зустрічає Наташу. Від цієї дівчинки на нього повіяло чистотою та свіжістю. Він зрозумів багатство її душі, несумісне зі штучністю та фальшою. Йому вже ясно, що він захоплений Наталкою, а під час танцю з нею "вино її принади вдарило йому в голову". Далі ми із захопленням стежимо за тим, як розвивається історія кохання Андрія та Наташі. Вже з'явилися мрії про сімейне щастя, проте князеві Андрію судилося знову пережити розчарування. Спочатку в його сім'ї не злюбили Наташу. Старий князь образив дівчину, потім вона сама, захопившись Анатолем Курагіним, відмовила Андрію. Самолюбство Болконського було ображено. Зрада Наташі розкидала мрії про сімейне щастя, і "небо почало знову тиснути важким склепінням".

Настала війна 1812 року. Князь Андрій знову йде до армії, хоча колись давав собі слово туди не повертатися. На другий план відійшли всі дріб'язкові турботи, зокрема прагнення викликати Анатоля на дуель. До Москви підходив Наполеон. На шляху його армії опинилися Лисі Гори. То був ворог, і байдуже до нього Андрій ставитися не міг.

Князь відмовляється від служби в штабі і прямує служити в "ряди": За словами Л. Толстого, князь Андрій "весь був відданий Ділам свого полку", дбав про своїх людей, простий і добрий у спілкуванні з ними. У полку його називали "наш князь", пишалися ним і любили його. Це найважливіший етапстановлення Андрія Болконського як особистості. Напередодні Бородінської битви князь Андрій твердо впевнений у перемозі. Він каже П'єру: "Ми виграємо бій завтра. Завтра, що б там не було, ми виграємо бій!"

Болконський зближується із простими солдатами. Все сильніша його огида до вищого кола, де панують користолюбство, кар'єризм і повна байдужість до долі країни та народу. З волі письменника Андрій Болконський стає виразником його поглядів, вважаючи найважливішою силою історія народ і надаючи особливого значення духу війська.

У Бородінській битві князь Андрій отримує смертельне поранення. Разом з іншими пораненими його евакуювали з Москви. Знову він переживає глибоку душевну кризу. Він приходить до думки, що відносини між людьми повинні будуватися на милосерді та любові, які мають бути звернені навіть до ворогів. Необхідно, вважає Андрій, загальне прощення та тверда віра у мудрість Творця. І ще одне переживання зазнає герой Толстого. У Митищах до нього несподівано є Наташа і на колінах просить у нього вибачення. Знову спалахує любов до неї. Це почуття зігріває останні днікнязя Андрія. Він зумів піднятися над своєю образою, зрозуміти страждання Наталки, відчути силу її кохання. Його відвідує духовне просвітлення, нове розуміння щастя та сенсу життя.

Головне з того, що Толстой розкрив у своєму герої, після його смерті продовжилося у його сина – Ніколеньці. Про це розповідається в епілозі роману. Хлопчик захоплений декабристськими ідеями дядька П'єра і, подумки звертаючись до свого батька, він вимовляє: "Так, зроблю те, чим би навіть він був задоволений". Можливо, Толстой мав намір пов'язати образ Ніколеньки з декабризмом, що зароджується.

Такий результат непростого життєвого шляхучудового героя толстовського роману – Андрія Болконського.

БАТЬКО ТА СИН БОЛКОНСЬКІ У РОМАНІ Л. Н. ТОЛСТОГО
"ВІЙНА І МИР"
У книзі два батьки та два сини Болконських. У творі мова піде і про старого князя Болконського, його взаємини з сином, і про князя Андрія в ролі батька. Тільки у темі слід бачити не просто сімейну проблематику, пов'язану в книзі Толстого також і з образами Ростових, Курагіних, сюжетом "Епілога", а й особливий біблійний відсвіт. Тема Бога-батька та Бога-сина з особливою силою звучить в "Епілозі", в епізоді клятви Ніколеньки.
Але спочатку розглянемо образи двох старших Болконських. Князь Микола Андрійович - людина безумовно непересічна, одне із тих, хто у XVIII столітті будував потужну російську державність, наближений Катерини II, генерал-аншеф, котрий обіймав чільне становище саме завдяки талантам, а чи не прагненню зробити кар'єру. Він один із тих, хто служив Батьківщині і ніколи не служив, про що говорить його відставка і навіть заслання за Павла. У його зовнішності відбилися риси знатного і багатого діда Толстого по матері, генерала М. С. Волконського, гордеця, атеїста, про якого існує легенда, що він потрапив у немилість, відмовившись одружитися з коханкою Павла, за що і був засланий спочатку в далекий північний Грумант, а потім у свій маєток під Тулою. Болконський – старовинний князівський рід, Рюриковичі, аристократи, яким і царське прізвище- не указ, вони по праву пишаються своїм давнішим родом та заслугами перед Батьківщиною. Високе поняттяпро честь, гордість, незалежність, шляхетність та гостроту розуму старий князь передав у спадок та своєму синові. Обидва зневажають вискочок, кар'єристів, типу Курагіна, хоча єдиний виняток Болконський, мабуть, робив для старого графа Безухова, що, мабуть, до нової знаті, до фаворитів Катерини (прототипом його певною мірою був граф Безбородько). Титули цих " нових людей " були, як та його багатство, не родовими, а наданими. Дружба з П'єром, сином старого Безухова, дісталася князю Андрію, мабуть, також у спадок від дружби його батька з батьком П'єра.
Треба ще відзначити, що обидва Болконські – різнобічно освічені, обдаровані люди, яким близькі ідеї гуманізму та просвітництва, гуманно ставляться вони і до своїх кріпаків, незважаючи на зовнішню суворість та вимогливість до себе та оточуючих. Княжна Мар'я знала, що селяни її батька були заможними, що потреби мужиків насамперед враховувалися батьком, що спонукає її насамперед дбати про селян при від'їзді з маєтку через нашестя ворога.
При порівнянні князя Андрія та його батька, однак, забувають, що характери і того й іншого дано у розвитку. Князь Андрій, звичайно, зробив крок далі Миколи Андрійовича, до якого живить незмінно повагу і яким захоплюється (недаремно він просить батька при своєму від'їзді на війну не залишати онука). Батько Болконський вірив у прогрес і майбутню велич Батьківщини, якому служив усіма силами. Болконський-син – головний ідеологічний геройТолстого – скептично ставиться до держави та влади взагалі. Висока ідея служіння Батьківщині, що надихала його батька, трансформується у князя Андрія в ідею служіння світу, єднання всіх людей, ідею загальної любові та об'єднання людства з природою. Старий князь живе у Росії, яке син почувається громадянином, навіть краще сказати частиною Всесвіту. Він здійснює подвиг, але з подвиг патріота. Це подвижництво апостола, і недарма Толстой наділяє його апостольським ім'ям - Андрій, але це ім'я - синонім слова Росія, адже апостол Андрій - покровитель Росії, який передбачив слов'янам, що населяли ці землі, велике майбутнє. Росія має дати світові приклад любові та непротивлення, відкрити нову епохуєднання всіх людей, продовжуючи заповіт Христа: "нема ні елліна, ні юдея..." Християнство було кроком уперед у духовний розвитоклюдства, тому що визнавало всіх людей братами у Христі, синами єдиного Бога, не виділяло якогось обраного народу. У цьому сенсі толстовський апостол Андрій проклинає війну, не поділяючи війни на справедливі та завойовницькі. Війна - це вбивство, на думку героя Толстого, а вбивство завжди (на будь-якій війні) неприємне Богу і закону любові. В ім'я цих ідей і приймає мученицьку смерть толстовський апостол Андрій зі своїм полком, який не зробив жодного пострілу, але вистояв.
Треба сказати, що старий князь, що спочатку дещо скептично ставився до цих апостольських, подвижницьких устремлінь своїх дітей - сина, в якому він із тривогою знаходить щось більше, ніж беззавітне служіння Батьківщині, і християнки-дочки, - під кінець життя, мабуть, схильний визнати їхню правоту. Спочатку батько дуже суворий до князя Андрія і княжне Мар'є, в яких, за всієї їхньої відданості батькові, відчувається якась духовна самостійність. Батько знущається з релігійності княжни, у сина ж він взагалі з тривогою і внутрішнім неприйняттям знаходить якісь незрозумілі для себе духовні ресурси та прагнення. Батько, наприклад, схвалює прагнення князя Андрія до слави, його від'їзд на війну в 1805, але пояснює це бажанням "Бонапарта завоювати". Прищепивши своєму синові моральну чистоту та серйозне ставленнядо сім'ї, старий Болконський, однак, зовсім не бере до уваги його почуття до Наташі, всіляко намагаючись перешкодити новому шлюбу сина. Та й переживання князя Андрія з приводу нерозуміння з боку Лізи батько проникливо помічає, і відразу втішає сина тим, що "вони такі". Одним словом, з погляду старого князя, любові немає, є лише суворе виконання обов'язку. Для старого Болконського в князі Андрії дуже багато живого життя, духовної витонченості, прагнення ідеалу. Дочка Болконський-батько і зовсім не хоче видавати заміж, не вірячи в можливість щастя в шлюбі, вважаючи також, що для продовження прізвища достатньо одного онука - дитини князя Андрія та Лізи. Однак перед смертю звичайна жорсткість старого князя стосовно дітей зникає. Він просить вибачення за покалічене життя у дочки та заочно – у сина. Княжна Мар'я ще буде щасливою, а про сина старий князь говорить перед смертю пророчі слова: "Загинула Росія!" Можливо, він тільки зараз зрозумів, що син його приніс у світ більш велику ідею, ніж патріотизм і служіння батьківщині.
Продовжуватиме ідеї свого батька інший Микола Болконський - Ніколенька. В "Епілозі" йому 15 років. Шість років він залишився без батька. Та й до шести років хлопчик небагато провів часу з ним. У перше семиріччя життя Ніколеньки його батько брав участь у двох війнах, надовго затримався за кордоном через хворобу, багато сил віддав перетворювальній діяльності в комісії Сперанського (чим був гордий старий князь, який напевно засмутився б, дізнайся він про розчарування князя Андрія в державній діяльності) .
Болконський, що вмирає, залишає своєму синові щось на кшталт старовинного зашифрованого заповіту про "птахи небесні". Він не вимовляє цих євангельських слів уголос, але Толстой каже, що син князя все зрозумів, навіть більше, ніж міг би зрозуміти дорослий, навчений життєвим досвідомлюдина. Як "птах небесної", яка в Євангелії є символ душі, не маючи "образу і форми", але складаючи одну сутність - любов, -приходить, як і обіцяв, князь Андрій до Ніколеньки вже після своєї смерті. Хлопчику сниться Батько - любов до людей, і Ніколенька дає клятву принести себе в жертву (недаремно згадується Муцій Сцевола) за наказом Батька (Батько - слово, написане, зрозуміло, не випадково з великої літери).
Так "Війна і мир" завершується темою Отця та Сина, темою апостольського служіння Богові, темою єднання людей. Толстой не дає виразних контурів християнської ідеї, тому що Андрій у нього – апостол нової, толстовської релігії. Це дуже докладно показано у книзі Б. Бермана "Сокровенний Толстой". Але головне - тема Отця і Сина, дуже важлива для російської літератури ("Батьки та діти"), у "Війні та світі" розгорнута не як тема блудного синаа як тема божественного служіння Бога-сина Богу-батькові.

Старий князь Микола Андрійович Болконський — видатний представник тієї суміші старого російського панства з «вольтер'янством», яка з 18 століття зайшла й у 19. Це один із тих сильних людей, Для яких відсутність віри в Бога остаточно знищила будь-які перешкоди для самодурства. Але його думку, «є лише два джерела людських вад: ледарство і забобони», з іншого боку, «є тільки дві чесноти: діяльність і розум». Але коло діяльності для нього закрилося і, скаржачись на те, що у нього відібрали можливість громадської роботи, він міг себе запевнити, що його насильно змусили вдатися до ненависної вади — ледарства.

Примхами він винагороджував себе за своє, як йому здавалося, зовсім мимовільне ледарство. повний простір для забаганки — ось у чому полягала для старого князя діяльність, це його улюблена чеснота, тоді як інша чеснота — розум — звернулася до озлобленого, часом несправедливого осуду всього, що відбувалося тільки поза межами його цілком незалежних Лисих Гор. В ім'я забаганки, каже Толстой, до столу, наприклад, допускався архітектор старого князя. Озлоблений і в той же час керований примхою розум князя привів його до переконання, що всі теперішні діячі були хлопчики... і що Бонапарт був нікчемний француз, який мав успіх тільки тому, що вже не було Потьомкіних і Суворових... Завоювання і нові порядки в Європі «нікчемного» французишки» видаються старому князю чимось на кшталт особистої образи. «Запропонували інші володіння замість Ольденбурзького герцогства, – сказав князь Микола Андрійович. — Точно я мужиків із Лисих Гор переселяв у Богучарове…» Коли князь Болконський погоджується на вступ свого сина до діючої армії, тобто на участь його «в ляльковій комедії», то він погоджується на це лише умовно і бачить тут виключно особисті службові стосунки. «…Напиши, як він [Кутузов] тебе прийме. Коли буде добрий, служи. Миколи Андрійовича Болконський син з милості служити ні в кого не буде» . Ті ж однолітки князя, які, не гидуючи своїми зв'язками, досягли «вищих ступенів», були йому не милі. Коли ж на початку зими 1811 року князь Микола Андрійович із дочкою переїхав до Москви, у суспільстві було помітно «послаблення захоплення царювання імператора Олександра» і завдяки цьому він став центром московської опозиції уряду. Тепер, наприкінці днів, перед старим князем відкрилося широке поле діяльності або щонайменше з'явилася можливість до того, що він міг прийняти за діяльність, — широке поле для вправи його озлобленого розуму. Але це було вже пізно, щоб відволікти його від схильності до безмежної влади, що звернулася в звичку, в межах своєї сім'ї, тобто над дочкою, яка безсловесно йому підкорилася. Княжна Мар'я йому, безумовно, необхідна, тому що на ній він може зривати свою злість, може її пиляти, розпоряджатися нею на власний розсуд. Думка ж про можливість виходу заміж княжни Марії старий князь гнав від себе, наперед знаючи, що він відповів би по справедливості, а справедливість суперечила більше ніж почуттю, а всій можливості його життя. Відзначивши цю межу, Толстой вказав і те, що справедливість існувала у свідомості старого князя, але переходу цієї свідомості на дію перешкоджала непокладна владність і звичка до умов життя, що склалися. "Він не міг зрозуміти того, щоб хтось хотів змінити життя, вносити в нього щось нове, коли життя для нього вже закінчувалося". Ось тому зі злобою та недоброзичливістю він прийняв намір сина вдруге одружитися. «…Я тебе прошу, відкласти справу на рік…», — рішуче заявив він синові, очевидно, розраховуючи на те, що протягом року, можливо, все це само собою засмутиться, але при цьому він не обмежився одним таким припущенням, а для надійності погано прийняв наречену сина. На випадок, якби всупереч волі батька, князь Андрій таки одружився, у старого народилася «думка-жарт» і самому здивувати людей зовсім непередбаченою зміною у своєму житті — власним шлюбом із m-Ile Ворієппе, компаньйонкою дочки. Ця жартівлива думка все більше й більше подобалася йому і потроху навіть почала набувати серйозного відтінку. «.. Коли буфетник … за колишньою звичкою … подав каву, починаючи з княжни, князь прийшов у сказ, кинув милицею у Пилипа і одразу ж зробив розпорядження про віддачу його в солдати… Княжна Марія просила пробачення … і за себе, і за Пилипа» . За себе в тому, що була ніби перешкодою для m-lіе Bourienne, за Пилипа — у тому, що він не міг вгадати думок і бажань князя. Створений самим князем розлад між ним та дочкою тримався завзято. Але при цьому, очевидно, потреба справедливості не затихла. Старому князю хотілося почути від сина, що виною цього розладу не він. Князь же Андрій, навпаки, став виправдовувати сестру: «винна ця француженка», а це дорівнювало звинуваченню батька. «А присудив! .. присудив! — сказав старий тихим голосом, і, як здалося князеві Андрію, зніяковіло, але потім раптом він схопився і закричав: «Геть, геть! Щоб духу твого не бипо!». Збентеження в даному випадку випливало зі свідомості, крик — з терплячої жодного суду і відсічі волі. Свідомість, проте, зрештою, здобула гору, і старий перестав допускати до себе m-lIе Вугіеппе, а після вибачного листа сина і зовсім віддалив від себе француженку. Але владна воля, як і раніше, давалася взнаки, і нещасна княжна Марія ще більше колись стала предметом шпильок і пиляння. Під час цієї домашньої війниі застала старого князя війна 1812 року. Довго він нізащо не хотів визнати її справжнього сенсу. Тільки звістка про взяття Смоленська зламала впертий розум старого. Він вирішив залишитися у своєму маєтку Лисих Горах та оборонятися на чолі своїх ополченців. Але жахливий, так наполегливо їм не визнаний моральний удар викликає і фізичний удар. Уже в напівсвідомому стані старий питає про сина: «Де ж він?». В армії, у Смоленську, відповідають йому. «Так, - сказав він виразно тихо. - Загибла Росія! Занапастили!» І він знову заридав. Те, що представляється князю смертю Росії, лише дає йому новий сильний привід докоряти своїм особистим ворогам. Фізичне потрясіння організму — удар — розхитує і владну волю старого: постійно необхідна жертва її — княжна Мар'я, тільки тут, останні хвилини життя князя, перестає бути предметом його пиляння. Старий навіть із вдячністю користується її відходом і перед смертю ніби просить у неї прощення.

Прочитавши роман Л.Н.Толстого «Війна і мир», читачі зустрічаються з деякими образами героїв, які морально сильні і подають нам життєвий приклад. Ми бачимо героїв, які проходять важку дорогу, щоб знайти свою істину в житті. Таким представлений у романі «Війна та мир» образ Андрія Болконського. Образ багатогранний, неоднозначний, складний, але зрозумілий читачеві.

Портрет Андрія Болконського

Ми зустрічаємось із Болконським на вечорі Анни Павлівни Шерер. Л.Н.Толстой дає йому такий опис: «…невеликого зросту, дуже гарний юнак із певними сухими рисами». Ми бачимо, що присутність князя на вечорі дуже пасивна. Він прийшов туди, тому що так належить: на вечорі була його дружина Ліза, і він мав бути поруч із нею. Але Болконському явно нудно, автор показує це у всьому «…від стомленого, нудного погляду до тихого мірного кроку».

В образі Болконського в романі «Війна і мир» Толстой показує освічену, розумну, шляхетну світську людину, яка вміє розумно мислити і бути гідним свого звання. Андрій дуже любив свою сім'ю, поважав батька – старого князя Болконського, називав його «Ви, батюшка…».

Він був добрий і дбайливий, хоч може і не здається нам таким.

Герої роману про Андрія Болконського

Ліза, дружина князя Андрія, дещо побоювалася свого суворого чоловіка. Перед від'їздом на війну вона йому сказала: «…Андрію, ти так перемінився, так перемінився…»

П'єр Безухов «…вважав князя Андрія зразком всіх досконалостей…» Його ставлення до Болконського було щиро добрим і ніжним. Їхня дружба зберегла свою відданість до кінця.

Мар'я Болконська, сестра Андрія, говорила: «Ти всім добрий, Andre, але в тебе є якась гордість думки». Цим вона підкреслювала особливу гідність брата, його шляхетність, розум, високі ідеали.

Старий князь Болконський покладав на сина великі надії, але по-батьківському любив його. «Пам'ятай одне, коли тебе вб'ють, мені, старому, боляче буде… А коли дізнаюся, що ти повівся не як син Миколи Болконського, мені буде… соромно!» - Сказав на прощання батько.

Кутузов, головнокомандувач російської армії, ставився до Болконського по-батьківському. Він прийняв його щиро і зробив своїм ад'ютантом. «Мені добрі офіцери самому потрібні…», – говорив Кутузов, коли Андрій просився відпустити їх у загін Багратіона.

Князь Болконський та війна

У розмові з П'єром Безуховим Болконський висловив думку: «Гостинні, плітки, бали, марнославство, нікчема – ось зачароване коло, з якого я не можу вийти. Я тепер вирушаю на війну, на найбільшу війну, Яка тільки бувала, а я нічого не знаю і нікуди не гожусь ».

Але сильна була потяг Андрія до слави, найбільшого призначення, він йшов до «свого Тулону» – ось він, герой роману Толстого. «…ми офіцери, які служимо своєму цареві та вітчизні…», – з справжнім патріотизмомговорив Болконський.

На прохання свого батька Андрій потрапив до штабу Кутузова. В армії Андрій мав дві репутації, які дуже не схожі між собою. Одні «слухали його, захоплювалися ним і наслідували його», інші «вважали його надутим, холодним і неприємною людиною». Але він змусив їх любити і поважати себе, деякі навіть боялися.

Болконський вважав Наполеона Бонапарта "великим полководцем". Він визнавав його геніальність та захоплювався його талантом вести військові дії. Коли Болконському доручили місію доповісти австрійському імператору Францу про вдалу битву під Кремсом, Болконський був гордий і радий, що їде саме він. Він почував себе героєм. Але приїхавши до Брюнне, він дізнався, що Відень зайнятий французами, що є «Прусський союз, зрада Австрії, нове свято Бонапарта…» і про свою славу вже не думав. Він думав про те, як урятувати російську армію.

В Аустерлицькій битві князь Андрій Болконський у романі «Війна і мир» перебуває на піку своєї слави. Сам того не чекаючи, він схопив кинутий прапор і з криком «Хлопці, уперед!» побіг на ворога, за ним побіг увесь батальйон. Андрій був поранений і впав на поле, над ним було тільки небо: «... нічого, крім тиші, заспокоєння. І слава богу!..» Доля Андрія після Аустрелицької битви була невідома. Кутузов писав батькові Болконського: «Ваш син, в моїх очах, з прапором у руках, попереду полку впав героєм, гідним свого батька і своєї батьківщини ... досі невідомо, чи він живий чи ні». Але незабаром Андрій повернувся додому і вирішив більше не брати участь у якихось військових діях. Життя його набуло видимого спокою та байдужості. Зустріч з Наталкою Ростовою перевернула його життя: «У душі його раптом здійнялася така несподівана плутанина молодих думок і надій, що суперечать всьому його життю…»

Болконський і кохання

На самому початку роману в розмові з П'єром Безуховим Болконський сказав фразу: «Ніколи, ніколи не одружуйся, мій друже!» Андрій, здавалося, любив свою дружину Лізу, але його судження про жінок говорять про його зарозумілість: «Егоїзм, марнославство, тупоумство, нікчемність у всьому – ось жінки, коли вони показуються так, як вони є. Подивишся на них у світлі, здається, що щось є, а нічого, нічого, нічого! Коли він вперше побачив Ростову, вона здалася йому радісною, навіженою дівчинкою, яка тільки й вміє, що бігати, співати, танцювати та веселитися. Але поступово до нього прийшло почуття кохання. Наташа дарувала йому легкість, радість, відчуття життя, те, що Болконським було давно забуте. Немає більше туги, презирства до життя, розчарування, він відчував зовсім іншу, нове життя. Андрій розповів про своє кохання П'єру і утвердився в думці одружитися з Ростовою.

Князь Болконський та Наташа Ростова були посватані. Розлучитися цілий рік для Наташі було мукою, а Андрія перевіркою почуттів. Захопившись Анатолем Курагіним, Ростова не дотрималася слова, даного Болконському. Але волею долі Анатоль та Андрій опинилися разом на одрі смерті. Болконський пробачив його та Наташу. Після поранення на Бородінському полі Андрій умирає. Його останні дні життя проводить із ним Наталя. Вона доглядає його дуже дбайливо, очима розуміючи і вгадуючи, що саме хоче Болконський.

Андрій Болконський та смерть

Болконський не боявся померти. Це почуття він відчував уже двічі. Лежачи під Аустерлицьким небом, він думав, що смерть прийшла до нього. І тепер поруч із Наталкою він був цілком упевнений у тому, що прожив це життя не дарма. Останні думки князя Андрія були про кохання, про життя. Він помер у повному спокої, тому що знав і розумів, що є кохання, і що він любить: «Кохання? Що таке кохання?… Кохання заважає смерті. Кохання є життя…»

Але все ж таки в романі «Війна і мир» Андрій Болконський заслуговує на особливу увагу. Саме тому, прочитавши роман Толстого, вирішив написати твір на тему «Андрій Болконський – герой роману «Війна і мир». Хоча гідних героїв у цьому творі достатньо, і П'єр, і Наташа, і Марія.

Тест з твору