Великий російський критик В. Г. Бєлінський невипадково назвав роман А. З. Пушкіна «Євгеній Онєгін» «енциклопедією російського життя». Пов'язано це з тим, що жоден твір російської літератури неспроможна зрівнятися з безсмертним романом по широті охоплення сучасному письменникунасправді. Пушкін описує свій час, відзначаючи все, що було істотно для життя того покоління: побут і звичаї людей, стан їх душ, популярні філософські, політичні та економічні течії, літературні уподобання, моду і т. д. Протягом дії роману та в ліричних відступах поетом показані всі верстви російського суспільства, зокрема вищий світ Петербурга, дворянська Москва і помісне дворянство.

Петербург того часу був справжнім культурним центром політичного життямісцем, де жили найкращі людиРосії. Там «виблискував Фонвізін, друг свободи», підкорювали публіку Княжнін та Істоміна. Автор добре знав і любив Петербург, а тому він точний в описах, не забуваючи ні «про солі світської агресії», ні про «необхідні дурні», «накрахмалені нахабники» і т. д. Петербург явно орієнтований на західний спосіб життя, і це проявляється у моді, в репертуарі театрів, у розмаїтті «іноплемінних слів». Життя дворянина в Петербурзі з ранку до ночі сповнене розваг, але при цьому «одноманітна і строката». При всій своїй любові до Північної столиці Пушкін не може не відзначити, що саме вплив вищого петербурзького світла, прийняті в ньому система виховання та освіти і спосіб життя накладають незабутній відбиток на свідомість людини, роблячи або порожнім і нікчемним, або передчасно розчарованим у житті. Головний герой роману - Євген Онєгін - звичайно ж столичний житель, навіть незважаючи на те що він на сходинку вище світського суспільства.

Очима жителя Петербурга показано у романі Москва – «ярмарок наречених». Москва провінційна, у чомусь патріархальна. Її образ складається з іменників, що наголошує на нерухомості цього міста. З того моменту, як мати Тетяни покинула Москву, в ній по суті нічого не змінилося:

Але в них не видно зміни;

Вони все на старий зразок…

Описуючи московське дворянство, Пушкін найчастіше саркастичний: у вітальнях він помічає «безладну вульгарну нісенітницю» і з сумом зазначає, що в розмовах людей, яких зустрічає у вітальнях Тетяна, «не спалахне думки цілодобово».

Сучасна поетові Росія - Росія сільська, і Пушкін підкреслює це грою слів в епіграфі до другого розділу. Мабуть, у романі найяскравіше показані представники саме помісного дворянства. Помісні дворяни живуть по раз і назавжди заведеному життєвому порядку. У покоях свого дядька Онєгін знаходить "календар восьмого року", бо "старий, маючи багато справ, в інші книги не дивився". Життя помісного дворянства одноманітна, один день схожий на інший, та й самі поміщики схожі один на одного.

Відрізняється від інших помісних поміщиків лише Володимир Ленський, «з душею прямо геттінгенською», та й тому, що освіту він здобув у Німеччині. Втім, Пушкін зауважує, що, не загинув Володимир на дуелі, він став таким, як усі помісні дворяни, через двадцять років повторив життя старого Ларіна чи дядька Онєгіна:

Дізнався б життя насправді,

Подагру в сорок років мав,

Пив, їв, нудьгував, гладшав, хирів

І нарешті у своєму ліжку

Помер би серед дітей,

Плаксіві баби і лікарі.

З іронією описує Пушкін і світське сільське суспільство. Невипадково деякі гості мають прізвища персонажів п'єс Фонвізіна. Провінційне дворянство багато в чому смішне, смішне і жалюгідне і коло їх інтересів. Сільське життя сприяє, на думку Пушкіна, до того, щоб зі світу романтичних мрій перейти у світ буденних турбот. Але невипадково саме серед помісного дворянства з'являється «милий ідеал» Пушкіна – Тетяна, у вихованні якої поєднані традиції високої освіченості і народної культури. На думку Пушкіна, саме помісне дворянство живе у безпосередній близькості до народу, а тому в ньому, ймовірно, закладено ідею відродження Росії, повернення до всього російського, до нашого коріння.

(376 слів) Пушкін у своєму романі «Євгеній Онєгін» зображує московське і помісне дворянство, визначаючи схожі та різні риси. У цьому вся аналізі ми справді бачимо енциклопедію російського життя, яку писав У. Бєлінський.

Почнемо зі Московського дворянства. Автор зазначає, що життя Петербурга «одноманітна і строката». Це пізнє пробудження, «записочки» із запрошеннями на бал, званий вечір чи дитяче свято. Герой неохоче вибирає будь-яку розвагу, потім дбає про свою зовнішність і їде в гості. Саме так проводить час практично все дворянське суспільствоПетербург. Тут люди звикли до зовнішнього блиску, піклуються про те, щоб уславитися культурними та освіченими, тому вони багато часу присвячують розмовам про філософію, про літературу, але насправді їх культура є лише поверховою. Наприклад, відвідування театру в Петербурзі перетворено на ритуал. Онєгін приходить на балет, хоча його зовсім не цікавить те, що відбувається на сцені. Щодо духовного життя, то Тетяна у фіналі називає світське життямаскарадом. Дворянство у столиці живе лише награними почуттями.

У Москві, на думку автора, менше претензій на високу європейську культуру. У 7 главі він не згадує ні про театр, ні про літературу, ні про філософію. Зате тут можна почути безліч пліток. Всі обговорюють один одного, але при цьому всі розмови ведуться в рамках прийнятих правилтому у світській вітальні не почуєш жодного живого слова. Автор також зазначає, що представники московського товариства не змінюються з часом: «Все біліться Лукер'я Львівна, все теж бреше Любов Петрівна». Відсутність змін означає, що ці люди не живуть по-справжньому, а лише існують.

Помісне дворянство зображується у зв'язку з сільським життям Онєгіна та побутом сім'ї Ларіних. Поміщики у сприйнятті автора є людьми простими та добрими. Вони живуть у єдності із природою. Вони близькі до народним традиціямта звичаям. Наприклад, про сім'ю Ларіних говориться: «Вони зберігали у житті мирної звички милої старовини». Автор пише про них з більш теплим почуттям, ніж про столичних дворян, оскільки життя в селі природніше. Вони прості у спілкуванні, здатні дружити. Однак Пушкін не ідеалізує їх. Насамперед, поміщики далекі від високої культури. Вони мало читають книжок. Наприклад, дядько Онєгіна читав лише календар, батько Тетяни взагалі не любив читати, проте він «у книгах не бачив шкоди», тому дозволяв дочці ними захоплюватися.

Таким чином, поміщики в зображенні Пушкіна є людьми добродушними, природними, але не надто розвиненими, а придворні постають фальшивими, лицемірними, пустими, але трохи освіченішими дворянами.

У цій статті ми пропонуємо до вашої уваги твір про дворянство, яким його показує Пушкін у романі «Євгеній Онєгін».

Дворянство (Вищий світ) у романі «Євгеній Онєгін».

А.С. Пушкін у романі «Євгеній Онєгін» зобразив життя російського дворянства двадцятих років ХІХ століття. За словами В. Г. Бєлінського, « він наважився уявити нам внутрішнє життяцього стану ».

Особливу увагу автор роману приділяє петербурзькому дворянству, типовим представником якого є Євгеній Онєгін. Поет у всіх подробицях описує день свого героя, а день Онєгіна — типовий день московського дворянина. Отже, Пушкін відтворює картину життя всього петербурзького світського суспільства.

Пушкін говорить про петербурзькому вищому суспільстві з неабиякою часткою іронії і без особливих симпатій, бо життя столична «одноманітна і строката», а «світла шум» дуже швидко набридає.

Помісне, провінційне дворянство представлено у романі дуже широко. Це дядько Онєгіна, сімейство Ларіних, гості на іменинах Тетяни, Зарецький.

Яскраві представники провінційного дворянства збираються у Тетяни на іменинах: Гроздін, « господар чудовий, власник жебраків «; Пєтушков, « повітовий франтик «; Флянів, « важкий пліткар, старий шахрай «. Якщо розповідь про столичному дворянстві Пушкін запроваджує реальних історичних осіб, наприклад, Каверіна, то цьому випадку автор використовує прізвища відомих літературних персонажів: Скотинини - герої «Недоросля» Фонвізіна, Буянов - герой «Небезпечного сусіда» В.Л. Пушкіна. Автор використовує також розмовляючі прізвища. Наприклад, Трике означає « битий палицею »- Натяк на те, що він не може бути прийнятий у вищому суспільстві, зате в провінції він гість бажаний.

Світ помісного дворянства далекий від досконалості, бо у ньому духовні інтереси, потреби є визначальними, як і відрізняються інтелектом їх розмови:

Їхня розмова розсудлива

Про сіножаті, про вино,

Про псарна, про свою рідню.

Однак Пушкін пише про нього з більшою симпатією, ніж про петербурзьке. У провінційному дворянстві зберігається природність і безпосередність як людської натури.

Сусідів добра сім'я,

Нецеремонні друзі.

Помісні дворяни у сенсі світовідчуття, побуту були досить близькі до народу. Це проявляється у відношенні до природи та релігії, у дотриманні традицій. Московському дворянству Пушкін приділяє менше уваги, ніж петербурзькому. Проходить кілька років від часу, коли Пушкін писав 1-у главу свого роману, а А.С. Грибоєдов закінчив комедію «Лихо з розуму», але Пушкін вносить у епіграф сьомого розділу грибоедовские рядки, підкреслюючи цим, що відтоді у Москві мало що змінилося. Друга столиця завжди вирізнялася патріархальністю. Так, наприклад, Тетяну зустрічає у тітки сивий калмик, а мода на калмиків була в кінці XVIIIстоліття.

Московське дворянство - образ збірний на відміну петербурзького, де Євген Онєгін є головним героєм. Пушкін, говорячи про Москву, хіба що населяє її героями грибоедовской комедії, яких змінило час:

Але в них не видно зміни,

Усі у них на старий зразок…

З'являється у московському суспільстві та реальна історична особа:

До неї (Тетяни) якось Вяземський підсів…

Але і в Москві все та ж метушня, « шум, регіт, біганина, поклони «, які залишають байдужими і Тетяну, і автора

Пушкіну вдалося дати в «Євгенії Онєгіні» розгорнуту картину життя дворянського стану, а водночас, на думку Бєлінського, і всієї суспільства «у тому виду, у якому знаходилося в обрану ним епоху, тобто у двадцятих роках поточного XIX століття».

Ось такий твір-характеристика вищого суспільствау романі «Євген Онєгін».

Зображення життя помісного та столичного дворянства. Роман Пушкіна «Євгеній Онєгін» - перший російський реалістичний роман, що правдиво і широко показує російське життя в 20-ті роки XIX століття. Це був час піднесення національної самосвідомості, пробудженої війною 1812 року, посилення невдоволення передової дворянської інтелігенції самодержавно-кріпосницьким устроєм.

Пушкін, передова людина своєї епохи, було пройти повз найнагальніших злободенні тоді питань і відгукнувся ними романом «Євгеній Онєгін», справедливо названим критиком Бєлінським «енциклопедією російського життя».

Одним із питань, порушених на сторінках роману, було питання про російське дворянство, провінційне та столичне. У романі Пушкін правдиво показав побут, життя, інтереси дворянства і дав влучну характеристику представникам цього общества. За добродушністю автора часто стоїть дуже іронічне опис того чи іншого героя. Наприклад, коли мова заходить про дядечка Онєгіна, який живе у своєму маєтку, поет пише:

Років сорок із ключницею лаявся,

У вікно дивився і мух давив.

З такою самою іронією поет говорить і про «життя мирної» сім'ї Ларіних, але йому подобаються їхні «звички милої старовини». І за цю близькість до народним звичаямПушкін із симпатією належить до сімейства Ларіних. До них ще не дійшли віяння світла, і так само хвацько в них танцюють мазурку, печуть на масляну млинці, «два рази на рік говіють» і «носять страви по чинах». Сам Ларін Дмитро «... був добрий малий, у минулому столітті запізнілий». Він не читав книг, не вникав у господарство, у виховання дітей, «в халаті їв і пив» і «помер о першій годині перед обідом».

Дуже образно показав нам поет гостей Ларіних, які з'їхалися на іменини Тетяни. Тут і «товстий Пустяков», і «Гвоздин, господар чудовий, власник жебраків», і «повітовий франтик Пєтушков», і «відставний радник Флянов, важкий пліткар, старий шахрай, ненажера, хабарник і блазень». «Скотинини - подружжя сива» - як би з «Недоросля» перекочували в роман Пушкіна. Таке провінційне дворянство XIXстоліття, що недалеко пішло за своїми поглядами та способом життя від дворянства XVIII століття.

Поміщики жили по-старому, нічим не обтяжували себе, вели порожній спосіб життя. Вони дбали лише про своє благополуччя, мали «наливок цілий лад» і, зібравшись разом, говорили «…про сіножате, про вино, про псарна, про свою рідню» і засуджували один одного. Далі за ці розмови інтереси їх не йшли. Хіба що мова про нових людей, які з'являлися в їхньому суспільстві, про яких становили масу небилиць. Поміщиці ж мріяли вигідно віддати заміж доньок та буквально ловили для них наречених. Так було з Ленським: «Усі доньок пророкували своїх за напівросійського сусіда».

Культурні запити провінційних дворян також були дуже низькими. Пушкін всього в кількох словах дає влучну і повну характеристикужорстокості поміщиків. Так, Ларіна «голила лоби» селянам, що провинилися, «служниць била розсердившись».

Жорстока і жадібна кріпосниця, вона змушувала дівчат співати при збиранні ягід, «щоб панської ягоди потай уста лукаві не їли».

Коли Євген, приїхавши до села, «ярем… панщини старовинною оброком на легку замінив», то «…в кутку своєму надувся, побачивши в цьому страшну шкоду, його розважливий сусід», напевно, такий, як Скотинині чи той же Гвоздін. Все, про що розповідає поет, – правда; це і його особисте спостереження за життям провінційного дворянства, на засланні в Михайлівському він бачив це все на власні очі.

У романі змальовується життя й столичного аристократичного суспільства. Життя дворян – суцільне свято. Саме система самодержавно-кріпосницького устрою дозволяла їм вести такий спосіб життя. Театри, бали, ресторани – це основне заняття столичного дворянства. Працювати вони не хотіли, тому що «праця наполеглива їм була нудна». Порожнє, бездіяльне життя в світському суспільствівважали нормальним явищем. Автор роману докладно познайомив нас із «заняттями Євгена Онєгіна і на прикладі одного дня, проведеного ним, показав, що життя суспільства було дуже «одноманітним і строкатим, і завтра те саме, що вчора». Пушкін ж, що критично ставиться до такого життя, сатирично малює типових представниківнайвищого світла. Колір столиці - це «необхідні дурні», «на всі сердиті панове», «диктатори», «на вигляд злі пані» і «дівиці, що не усміхаються». Без мети, без руху вперед - ось якими ми побачили дворян-аристократів, що наповнили світські вітальні Петербурга та Москви:

Все в них так блідо, байдуже:

Вони обмовляють навіть нудно,

У безплідній сухості промов,

Розпитувань, пліток та звісток

Не спалахне думки цілодобово.

Хоч ненароком, хоч навмання.

Як помісне дворянство, і столичне схилялося перед усім іноземним. У кожному будинку дворянина були закордонні предмети розкоші, які Париж і «Лондон педантичний… за ліс і сало возять нам». Скрізь носили одяг на закордонний манер і говорили французькою:

Але панталони, фрак, жилет,

Усіх цих слів російською немає.

Тетяна, «російська душею», потрапивши в петербурзьке суспільство, вивчила науку «панувати собою», про яку говорив їй Онєгін. Найвище світло може будь-кого перевиховати в світську людину, якою вона повинна бути в розумінні «суддів рішучих і суворих», щоб про неї «твердили ціле століття: яка прекрасна людина».

З раннього дитинствадворянам прищеплювали риси людини- кир'єриста, який має бути хватом чи франтом, щоб «життя холод з літами терпіти вмів», щоб «черні світської не цурався» і в тридцять років «був вигідно одружений».

Характеристика дворян, дана поетом, показує, що вони мали перед собою одну мету – досягти слави та чинів. Пушкін вірний своїм принципам і завжди у творах осудливо ставиться до такого роду людей. У романі «Євгеній Онєгін» він сатирично викриває спосіб життя помісного та столичного дворянства. При цьому поет точно вказує на головного ворога, що дозволяє дворянству вести такий спосіб життя - самодержавно-кріпосницький лад.

У романі «Євгеній Онєгін» Пушкін описує різні уклади російського життя: блискучого світського Петербурга, патріархальної Москви, помісних дворян.

Помісне дворянство поет представляє нам насамперед у описі сімейства Ларіних. Це «проста, російська сім'я», привітна, хлібосольна, вірна «звичкам милої старовини»:

Вони зберігали в мирному житті

Звички милої старовини;

У них на масляниці жирній

Водилися російські млинці;

Двічі на рік вони говели;

Любили круглі гойдалки,

Поблюдні пісні, хоровод;

День Троїцин, коли народ,

Позіхаючи, слухає молебень,

Розчулено на пучок зорі

Вони кидали слізки три...

У життєвій історії Тетяниної матері нам відкривається нехитра доля повітової панночки. У юності вона любила романи (хоч і не читала їх), мала «світські» манери, «зітхала» про гвардійського сержанта, проте заміжжя змінило її звички та характер. Чоловік відвіз її до села, де вона зайнялася будинком та господарством, назавжди закинувши «корсет, альбом, княжну Поліну, Віршиків чутливих зошит». Поступово Ларіна звикла до нового способу життя і навіть задоволена долею:

Вона їжджала по роботах,

Солила на зиму гриби,

Вела витрати, голила лоби,

Ходила в лазню по суботах,

Служниць била сердито

Все це чоловіка не спитаючи.

Типовою повітовою панночкою в романі постає і Ольга. "Завжди скромна, завжди слухняна, Завжди як ранок весела..." - це звичайна, посередня дівчина, простодушна і безневинна як у своєму незнанні життя, так і у своїх почуттях. Їй не властиві глибокі роздуми, сильні почуття, якась рефлексія. Втративши Ленського, вона незабаром вийшла заміж. Як зауважив Бєлінський, з граційної та милої дівчинки вона «зробилася дюжинною баринею, повторивши собою свою матінку, з невеликими змінами, яких вимагав час».

Опис побуту сімейства Ларіних, дівоцтва Тетяниної матері, її життя у шлюбі, її влада над своїм чоловіком наскрізь перейнята авторською іронією, проте в іронії цієї «так багато кохання». Підсміюючись з своїх героїв, Пушкін визнає значення тих духовних цінностей, які є у тому житті. У сім'ї Ларіних панує любов, мудрість («чоловік любив її сердечно»), радість дружнього спілкування («Під вечір іноді сходилася Сусідів добра сім'я...»).

Як зауважує В. Непомнящий, кульмінацією епізоду Ларіних є надгробний напис: «Смиренний грішник, Дмитро Ларін, Господній раб і бригадир, Під каменем цим смакує світ». У цих рядках сфокусовано світосприйняття самого Пушкіна, особливості його натури, його шкала життєвих цінностейде пріоритет віддається простий православного життя, любов, шлюб, сім'я.

Розваги помісних дворян Пушкін перераховує, зображуючи сільське життяОнєгіна та Ленського.

Прогулянки, читання, сон глибокої,

Лісова тінь, дзюрчання струменів,

Іноді білонки чорноокої

Молодий і свіжий поцілунок,

Узде слухняний кінь ретивий,

Обід досить вибагливий,

Пляшка світлого вина,

Самота, тиша...

Але, віддаючи належне простим душевним стосункам у сім'ї Ларіних і принад сільського побуту, поет знаходить і недоліки в «милій серцю старовині». Так, Пушкін підкреслює низький інтелектуальний рівень поміщиків, їх низькі духовні запити. Інтереси їх не йдуть далі за домашні турботи, господарські справи, предметом розмови є «сінокос», «псарня», розповіді про «свою рідню».

Найбільш характерно ці герої окреслені в сцені балу, влаштованого в будинку Ларіних з нагоди іменин Тетяни:

Зі своєю дружиною огрядною

Приїхав товстий Пустяков;

Гвоздин, господар чудовий,

Власник жебраків;

Скотинини, пора сива,

З дітьми різного віку, рахуючи

Від тридцяти до двох;

Повітовий франтик Пєтушків,

Мій брат двоюрідний, Буянов,

У пуху, у картузі з козирком.

І відставний радник Флянов,

Тяжкий пліткар, старий шахрай,

Ненажера, хабарник і блазень.

Тут Пушкін створює образи у руслі літературної традиції. Він описує людські типи, вже відомі читачам, і одночасно створює нові, яскраві, характерні образи, що запам'ятовуються.

Так, Скотинини, «подружжя сива», відсилають нас до героїв комедії Фонвізіна «Недоук». Радник Флянов нагадує нам грибоїдівського Загорецького: «Важкий пліткар, старий шахрай, Ненажера, хабарник і блазень». «Повітовий франтик» Пєтушков потім начебто перетворюється на Манилова в поемі Гоголя « Мертві душі». «Завзятий» Буянов, «у пуху, у картузі з козирком» — портрет Ноздрьова. Гвоздін, «господар чудовий, Власник жебраків», ніби випереджає «ощадливого господаря» Плюшкіна.

Середовище це глибоко чуже Тетяні, недарма всі ці люди нагадують їй чудовиськ. Д. Благий вважав, що в образах чудовиськ, що здалися героїні уві сні, дана карикатура на дрібномаєтне дворянство. Якщо ми порівняємо два уривки з роману, то дійсно побачимо явну схожість в описах. Уві сні Тетяна бачить «гостей», що сидять за столом:

Лай, регіт, спів, свист і хлоп,

Людська поголос і кінський топ!

Приблизно «та сама картина» постає перед нами, в описі іменин, влаштованих у домі Ларіних:

Лай мосек, цмокання дівчат,

Шум, регіт, тиснява біля порога,

Поклони, човгання гостей,

Годівниць крик та плач дітей.

Критично оцінює поет і звичаї помісних дворян. Так, Зарецький, відомий пліткар, дуеліст, «батько сімейства неодружений», вміє «розумного дурити славно», «обачливо змовчати», «друзів посварити молодих І на бар'єр поставити їх, Або помиритися їх змусити, Щоб поснідати втрьох, І після таємно обес ...» Брехня, інтриги, плітки, заздрість — всього цього достатньо в тихому повітовому житті.

Зарецький втручається у сварку Онєгіна та Ленського і вже однією своєю участю починає «розпалювати пристрасті». І розігрується страшна драма між приятелями, відбувається дуель, результатом якої стає загибель Ленського:

Миттєвим холодом облитий,

Онєгін до юнака поспішає,

Дивиться, кличе його... даремно:

Його вже нема. Молодий співак

Знайшов невчасний кінець!

Дихнула буря, колір прекрасний

Зів'яв на ранковій зорі,

Погас вогонь на вівтарі!..

Таким чином, «суд поголосу», « громадська думка», «Закони честі» - вічні та постійні категорії у Пушкіна майже для всіх укладів російського життя. І помісне дворянство тут не виняток. Життя в маєтках, серед краси російської природи, тече неквапливо і самотньо, налаштовуючи мешканців їх на ліричний лад, але життя це сповнене драматизму. Тут також розігруються свої трагедії та руйнуються юнацькі мрії.