Бунін належить до останнього покоління письменників з дворянської садибищо тісно пов'язана з природою центральної смуги Росії. "Так знати і любити природу, як уміє Іван Бунін, мало хто вміє", - писав Олександр Блок 1907 року. Недарма Пушкінська премія 1903 р. була присуджена Буніну за збірку віршів "Листопад", що оспівують російську сільську природу. У своїх віршах поет пов'язав смуток російського пейзажу з російським життям одне нероздільне ціле. "На тлі золотого іконостасу, у вогні листопада, позолочена заходом сонця, встає покинута садиба". Осінь - "тиха вдова" надзвичайно гармонує з порожніми садибами та покинутими хуторами. "Томить мене рідна тиша, томить мене гнізда рідного запустіння". Ось початок його знаменитого оповідання "Антонівські яблука": "Пам'ятаю ранній, свіжий, тихий ранок... Пам'ятаю великий, весь золотий, підсохлий і поріділий сад, пам'ятаю кленові алеї, тонкий аромат опалого листя і - запах антонівських яблук, запах меду та осінньої свіжості..." І цей запах антоновських яблук супроводжує його у всіх поневіряннях і в столицях світу як пам'ять про Батьківщину: "Але вечорами, - пише Бунін, - я читаю старих поетів, рідних мені по побуту і багатьом своїм настроям, нарешті просто по місцевості - середній смузі Росії, а ящики мого столу повні антоновськими яблуками, і здоровий осінній аромат переносить мене в село, в поміщицькі садиби.

Разом із виродженням дворянських гнізд вироджується і село. У повісті "Село" він описує двір багатою селянської сім'їі бачить "темрява і бруд" - і у фізичній, і в розумовій, і в морального життя". Бунін пише: "Лежить старий, помирає. Він ще живий - а вже в сінях труна приготована, вже печуть пироги на поминки. І раптом старий одужує. Куди було подіти труну? Чим виправдати витрати? Лук'яна років п'ять проклинали потім за них, зжили докорами зі світу, зморили голодом". А ось як описує Бунін рівень політичної свідомості селян:

А не знаєш, навіщо суд приїхав?

Депутата судити... Кажуть, річку хотів отруїти.

Депутат? Дурню, та хіба депутати цим займаються?

А чума їх знає...

Погляд Буніна на народ полемічно загострена проти тих народолюбців, які ідеалізували народ, лестили йому, Гибка російське село обрамлена похмурим російським пейзажем: "Косо мчала біла крупа, падаючи на чорне, жебрак село, на вибоїсті, брудні дороги, на брудні дороги і воду, сутінковий туман приховував нескінченні поля, всю цю велику пустелю з її снігами, лісами, селищами та містами, - царство голоду та смерті..."

Тема смерті отримають у творчості Буніна різноманітне висвітлення. Це і загибель Росії і смерть окремої людини. Смерть виявляється як дозвільницею всіх протиріч, а й джерелом абсолютної, очищаючої сили ( " Преображення " , " Мітина любов " ).

Розповідь Буніна "Пан із Сан-Франциско" найглибше зрозумів Олександр Твардовський: "Перед обличчям любові і смерті, за Буніном, стираються самі собою соціальні, класові, майнові грані, що розділяють людей, - перед ними всі рівні. Аверкий з "Худої трави" вмирає в кутку своєї бідної хати: безіменний пан із Сан-Франциско вмирає щойно зібравшись добре пообідати в ресторані першокласного готелю на узбережжі теплого моря, але смерть однаково жахлива своєю невідворотністю. бунінських оповіданьтлумачать лише у сенсі викриття капіталізму і символічного передвістя його загибелі, то хіба що упускають з уваги, що з автора набагато важливіша думка про схильності і мільйонера спільного кінця, про нікчемність і ефемерності його могутності перед однакового всім смертного результату " .

Смерть як би дозволяє побачити життя людини в її істинному світлі. Раніше, ніж смерть фізична, пана з Сан-Франциско спіткала духовна смерть.

"До 58 років життя його було присвячене накопиченню. Ставши мільйонером, він хоче отримати всі задоволення, які можна купити за гроші: ...карнавал він думав провести в Ніцці, в Монте-Карло, куди в цю пору стікається найдобірніше суспільство, де одні з азартом віддаються автомобільним і вітрильним гонкам, інші рулетці, треті тому, що прийнято - називати фліртом, а четверті - стрільбі в голубів, які дуже красиво здіймаються з садків над смарагдовим газоном, на тлі моря кольору незабудок, і відразу стукають білими грудочками про землю...1 - це не життя, це форма життя, позбавлена ​​внутрішнього змісту.Суспільство споживання витравило з себе всю людську здатність до Співчуття, співчуття. готелю почувається винним, дає слово, що він вживе "все залежні від нього заходи" до усунення неприємності.Всі вирішують гроші: гості хочуть отримувати задоволення за свої гроші, господар не хоче втрачати прибуток, цим і пояснюється неповага до смерті, а значить, моральне падіння суспільства, дегуманізація у її крайньому прояві.

Мертвість буржуазного суспільства символізує "тонка і гнучка пара найнятих закоханих: грішно-скромна дівчина з опущеними віями, з невинною зачіскою, і висока молода людина з чорним, ніби приклеєним волоссям, блідий від пудри, у витонченому лакованому взутті, у вузькому фалдами, фраке-красень, схожий на величезну п'явку". І ніхто не знав, як набридло цій парі вдавати закоханих. І те, що стоїть під ними, на дні темного трюму. Ніхто не думає про марність життя перед смертю.

Темі кохання присвячені багато творів І.А.Буніна і весь цикл оповідань. Темні алеї". "Всі оповідання цієї книги тільки про кохання, про її "темні" і найчастіше дуже похмурі та жорстокі алеї", - писав Бунін в одному з листів. Сам Бунін вважав цю книгу найдосконалішою за майстерністю. Бунін оспівував не платонічну, а Кохання, у розумінні Буніна, протипоказані будні, всяка тривалість, нехай навіть у бажаному шлюбі, вона - осяяння, " сонячний удар", що нерідко приводить до загибелі. Він описує любов у всіх її станах, де вона ледь блимає і ніколи не збудеться ("Старий порт"), і де нудиться не впізнана ("Іда"), і де переходить у пристрасть ("Убивця" ) Любов захоплює всі помисли, всі духовні та фізичні потенції людини - але цей стан не може тривати довго, щоб любов не видихнулася, не вичерпала себе, необхідно розлучитися - і назавжди, якщо цього не роблять самі герої, то в їхнє життя втручається рок , доля: хтось із тих, хто любить гине.Повість "Митина любов" кінчається самогубством героя.Смерть тут трактується як єдина можливість звільнення від кохання.

Наші фахівці проконсультують або нададуть репетиторські послуги з цікавої для вас тематики.
Надішліть заявкуіз зазначенням теми прямо зараз, щоб дізнатися про можливість отримання консультації.

Колишні, головним чином «сільські» повісті та оповідання «на перевірку виявилися більш довговічними, ніж його твори, присвячені власне «вічним» темам – любові, смерті. Ця сторона його творчості, що отримала переважний розвиток в емігрантський період, не становить у ньому того, що належить у літературі виключно Буніну».

Бунін прожив довге життя. Він побачив перемогу Радянського Союзунад Німеччиною в 1945 році, був щасливий за свою батьківщину і голосно, у пресі, сказав про це. Він з цікавістю читав книги радянських письменників, захоплювався «Василем Тьоркіним» Твардовського. Письменник мав намір повернутися на батьківщину, але було вже пізно здійснити це. 1953 року Бунін помер у Парижі. Але він повернувся до нас своїми книгами, знайшов вдячного читача, який усвідомив повною мірою місце Буніна у російській художній культуріХХ століття.

Чим же була викликана увага сучасників до Буніна і що підтримує нині активний інтерес до його книг? Привертає увагу перш за все багатогранність творчості великого художника. Кожен читач знаходить у творчості близькі собі мотиви. Є в книгах Буніна те, що дорого всім духовно розвинених людейв усі часи. Вони й у майбутньому знайдуть дорогу до читачів, не охоплених глухотою до прекрасного, до морального, здатного радіти світобудові та співчувати нещасним.

Бунін, як ми знаємо, вступив у літературу поетом. Перші вірші були оригінальними за образним строєм, вони переважно повторювали теми та інтонації Пушкіна, Лермонтова, Тютчева, частково Некрасова. Але вже в юнацьких творах звучали мотиви, які багато в чому визначать сенс пізнішого зрілої творчостіБуніна. Один із них - пушкінський. Тут, звичайно, немає прямої орієнтації на Пушкіна, а є неусвідомлена жага до того, що можна назвати пушкінською гармонією. У чому вона полягає?

Відповідь знайдемо майже в кожному пушкінському творінні, особливо наочно - у «Повістях Білкіна» та «Маленьких трагедіях». великий поетбачив моральний вододіл у людських натурах: одні люди природні, безпосередні, інші ненатуральні, віддають перевагу штучній, фальшивій формі буття. Одних турбує, інших не турбує краса, справжнє призначення людини. Перших у Пушкіна уособлює Моцарт, других - Сальєрі. Трагедія народжує думку: загибель генія від руки ремісника є наслідок розірваності світу, де духовний союз важко досягти. Але в ідеалі він, за Пушкіним, можливий - аби світ був влаштований Моцартом, а не Сальєрі.

Так, очевидно, відчував життя молодий Бунін. Пушкінська антитеза - світла щирість і смертельна фальш - отримує в нього конкретну соціальну характеристику. Він говорить і про природу як про осередок бажаної гармонії.

Одухотворення природи - улюблений прийом бунінської ліриці. У природності буття, за Буніном, джерело основних цінностей існування: спокій, бадьорість, радість. Олюднення природи (антропоморфізм), що давно виникло у світовій, у тому числі й російській ліриці, повторюється Буніним наполегливо, збагачуючись новими метафорами.

Поезія грози, що по-тютчевськи звучить, як символу оновлення світу прямо проектується на людське життя: вона погана легко і боротьби за щастя («Не лякай мене грозою») Але тютчевська тема не повторюється, а знаходить несподіваний новий поворот. Поет чує у весняній грозі як грім, а й тишу: «Як ти таємнича, гроза! Як я люблю твоє мовчання» («Полями пахне…»). Бунін - лірик наглядовий, тонко помічає неоднозначність явищ.

Основні теми у творчості Івана Олексійовича Буніна – вічні теми: природа, кохання, смерть

Бунін належить до останнього покоління письменників із дворянської садиби, що тісно пов'язана з природою центральної смуги Росії. "Так знати і любити природу, як уміє Іван Бунін, мало хто вміє", - писав Олександр Блок 1907 року. Недарма Пушкінська премія 1903 р. була присуджена Буніну за збірку віршів "Листопад", що оспівують російську сільську природу. У своїх віршах поет пов'язав смуток російського пейзажу з російським життям одне нероздільне ціле. "На тлі золотого іконостасу, у вогні листопада, позолочена заходом сонця, встає покинута садиба". Осінь - "тиха вдова" надзвичайно гармонує з порожніми садибами та покинутими хуторами. "Томить мене рідна тиша, томить мене гнізда рідного запустіння". Ось початок його знаменитого оповідання "Антонівські яблука": "Пам'ятаю ранній, свіжий, тихий ранок... Пам'ятаю великий, весь золотий, підсохлий і поріділий сад, пам'ятаю кленові алеї, тонкий аромат опалого листя і - запах антонівських яблук, запах меду та осінньої свіжості..." І цей запах антоновських яблук супроводжує його у всіх поневіряннях і в столицях світу як пам'ять про Батьківщину: "Але вечорами, - пише Бунін, - я читаю старих поетів, рідних мені по побуту і багатьом своїм настроям, нарешті , просто місцевістю, - середній смузі Росії. А ящики мого столу сповнені антонівськими яблуками, і здоровий осінній аромат переносить мене у село, в поміщицькі садиби " .

Разом із виродженням дворянських гнізд вироджується і село. У повісті "Село" він описує двір багатої селянської сім'ї і бачить "темряву і бруд" - і у фізичному, і в розумовому, і в моральному житті". Бунін пише: "Лежить старий, помирає. Він ще живий - а вже в сінях труна приготована, вже печуть пироги на поминки. І раптом старий одужує. Куди було подіти труну? Чим виправдати витрати? Лук'яна років п'ять проклинали потім за них, зжили докорами зі світу, зморили голодом". А ось як описує Бунін рівень політичної свідомості селян:

А не знаєш, навіщо суд приїхав?

Депутата судити... Кажуть, річку хотів отруїти.

Депутат? Дурню, та хіба депутати цим займаються?

А чума їх знає...

Погляд Буніна на народ полемічно загострена проти тих народолюбців, які ідеалізували народ, лестили йому, Гибка російське село обрамлена похмурим російським пейзажем: "Косо мчала біла крупа, падаючи на чорне, жебрак село, на вибоїсті, брудні дороги, на брудні дороги і воду, сутінковий туман приховував нескінченні поля, всю цю велику пустелю з її снігами, лісами, селищами та містами, - царство голоду та смерті..."

Тема смерті отримають у творчості Буніна різноманітне висвітлення. Це і загибель Росії і смерть окремої людини. Смерть виявляється як дозвільницею всіх протиріч, а й джерелом абсолютної, очищаючої сили ( " Преображення " , " Мітина любов " ).

Розповідь Буніна "Пан із Сан-Франциско" найглибше зрозумів Олександр Твардовський: "Перед обличчям любові і смерті, за Буніном, стираються самі собою соціальні, класові, майнові грані, що розділяють людей, - перед ними всі рівні. Аверкий з "Худої трави" вмирає в кутку своєї бідної хати: безіменний пан із Сан-Франциско вмирає щойно зібравшись добре пообідати в ресторані першокласного готелю на узбережжі теплого моря, але смерть однаково жахлива своєю невідворотністю. капіталізму і символічного передвістя його загибелі, то хіба що упускають з уваги, що з автора набагато важливіше думка про схильності і мільйонера загальному кінцю, про нікчемність і ефемерності його могутності перед однакового всім смертного результату " .

Смерть як би дозволяє побачити життя людини в її істинному світлі. Раніше, ніж смерть фізична, пана з Сан-Франциско спіткала духовна смерть.

"До 58 років життя його було присвячене накопиченню. Ставши мільйонером, він хоче отримати всі задоволення, які можна купити за гроші: ...карнавал він думав провести в Ніцці, в Монте-Карло, куди в цю пору стікається найдобірніше суспільство, де одні з азартом віддаються автомобільним і вітрильним гонкам, інші рулетці, треті тому, що прийнято - називати фліртом, а четверті - стрільбі в голубів, які дуже красиво здіймаються з садків над смарагдовим газоном, на тлі моря кольору незабудок, і відразу стукають білими грудочками про землю...1 - це не життя, це форма життя, позбавлена ​​внутрішнього змісту.Суспільство споживання витравило з себе всю людську здатність до Співчуття, співчуття. готелю почувається винним, дає слово, що він вживе "все залежні від нього заходи" до усунення неприємності.Всі вирішують гроші: гості хочуть отримувати задоволення за свої гроші, господар не хоче втрачати прибуток, цим і пояснюється неповага до смерті, а значить, моральне падіння суспільства, дегуманізація у її крайньому прояві.

Мертвість буржуазного суспільства символізує "тонка і гнучка пара найнятих закоханих: грішно-скромна дівчина з опущеними віями, з невинною зачіскою, і висока молода людина з чорним, ніби приклеєним волоссям, блідий від пудри, у витонченому лакованому взутті, у вузькому фалдами, фраке-красень, схожий на величезну п'явку". І ніхто не знав, як набридло цій парі вдавати закоханих. І те, що стоїть під ними, на дні темного трюму. Ніхто не думає про марність життя перед смертю.

Темі кохання присвячено багато творів І.А.Буніна і весь цикл оповідань "Темні алеї". "Всі оповідання цієї книги тільки про кохання, про її "темні" і найчастіше дуже похмурі та жорстокі алеї", - писав Бунін в одному з листів. Сам Бунін вважав цю книгу найдосконалішою за майстерністю. Бунін оспівував не платонічну, а чуттєву любов, оточену романтичним ореолом. Кохання, у розумінні Буніна, протипоказані будні, всяка тривалість, нехай навіть у бажаному шлюбі, вона - осяяння, "сонячний удар", що нерідко призводить до загибелі. Він описує любов у всіх її станах, де вона ледь блимає і ніколи не збудеться ("Старий порт"), і де нудиться не впізнана ("Іда"), і де переходить у пристрасть ("Вбивця"). Кохання захоплює всі помисли, всі духовні та фізичні потенції людини – але цей стан не може тривати довго. Щоб кохання не видихнулося, не вичерпало себе, необхідно розлучитися - і назавжди, Якщо цього не роблять самі герої, то в їхнє життя втручається доля, доля: хтось із тих, хто любить гине. Повість "Митина любов" закінчується самогубством героя. Смерть тут трактується як єдина можливість звільнення кохання.

Схожі реферати:

Головна властивість особистості І. Буніна та його художнього дару не можна, мабуть, назвати інакше, як загостреним світовідчуттям, найтоншим та найгострішим почуттям життя. Бунін мав якусь первородну любов до землі.

Багато своїх творах І. А. Бунін прагне широким художнім узагальненням. Він аналізує загальнолюдську сутність любові, розмірковує про загадку життя і смерть.

Іван Олексійович Бунін - письменник тонкої психологічної характеристики, що вміє детально виліпити персонаж або навколишнє оточення. При нескладному сюжеті вражає багатство думок, образів та символіки, які притаманні художнику.

Іван Олексійович Бунін - один із найбільших представників критичного реалізмуХХ століття. У літературу він увійшов наприкінці минулого століття, у важкі та важкі роки соціального та духовної кризиросійського суспільства.

Аналіз ліричного вірша"Вечір".

Повість "Село", надрукована в 1910 році, викликала великі суперечки і стала початком величезної популярності Буніна.

Твори Буніна дуже багаті різними формамиалегоричної виразності. Письменник використовує символіку скрізь: і в назвах оповідань, і їх сюжетах.

Бунін належить до останнього покоління письменників із дворянської садиби, що тісно пов'язана з природою центральної смуги Росії. "Так знати і любити природу, як вміє І. А. Бунін, мало хто вміє", - писав Олександр Блок 1907 року.

Дія оповідання відбувається на великому пасажирському кораблі, що здійснює подорож з Америки до Європи. І під час цієї подорожі головний геройоповідання, літній пан із Сан-Франциско – вмирає. Здавалося б – пересічна справа, нічого особливого. Що ж привабило у цій історії автора?

Розповідь Буніна “Пан із Сан-Франциско” має гостросоціальну спрямованість, але зміст цих оповідань не вичерпується критикою капіталізму та колоніалізму.

Вічні теми у творах Буніна. Колишні, головним чином «сільські» повісті та оповідання «на перевірку виявилися більш довговічними, ніж його твори, присвячені власне «вічним» темам – любові, смерті.

Ця сторона його творчості, що отримала переважний розвиток в емігрантський період, не становить у ньому того, що належить у літературі виключно Буніну». Бунін прожив довге життя. Він побачив перемогу Радянського Союзу над Німеччиною у 1945 році, був щасливий за свою батьківщину і голосно, у пресі, сказав про це. Він з цікавістю читав книги радянських письменників, захоплювався «Василем Тьоркіним» Твардовського.

Письменник мав намір повернутися на батьківщину, але було вже пізно здійснити це. 1953 року Бунін помер у Парижі. Але він повернувся до нас своїми книгами, знайшов вдячного читача, який усвідомив повною мірою місце Буніна у російській мистецькій культурі ХХ століття. Чим же була викликана увага сучасників до Буніна і що підтримує нині активний інтерес до його книг? Привертає увагу перш за все багатогранність творчості великого художника.

Кожен читач знаходить у творчості близькі собі мотиви. Є у книгах Буніна те, що дорого всім духовно розвинених людей за всіх часів. Вони й у майбутньому знайдуть дорогу до читачів, не охоплених глухотою до прекрасного, до морального, здатного радіти світобудові та співчувати нещасним. Бунін, як ми знаємо, вступив у літературу поетом.

Перші вірші були оригінальними за образним строєм, вони переважно повторювали теми та інтонації Пушкіна, Лермонтова, Тютчева, частково Некрасова. Але вже в юнацьких творах звучали мотиви, які багато в чому визначать сенс пізнішої зрілої творчості Буніна. Один із них – пушкінський. Тут, звичайно, немає прямої орієнтації на Пушкіна, а є неусвідомлена жага до того, що можна назвати пушкінською гармонією. У чому вона полягає? Відповідь знайдемо майже в кожному пушкінському творінні, особливо наочно – у «Повістях Білкіна» та «Маленьких трагедіях». Великий поет бачив моральний вододіл у людських натурах: одні люди природні, безпосередні, інші ненатуральні, віддають перевагу штучній, фальшивій формі буття.

Одних турбує, інших не турбує краса, справжнє призначення людини. Перших у Пушкіна уособлює Моцарт, других – Сальєрі. Трагедія народжує думку: загибель генія від руки ремісника є наслідок розірваності світу, де духовний союз важко досягти.

Але в ідеалі він, за Пушкіним, можливий - аби світ був влаштований Моцартом, а не Сальєрі. Так, очевидно, відчував життя молодий Бунін. Пушкінська антитеза – світла щирість і смертельна фальш – отримує в нього конкретну соціальну характеристику. Він говорить і про природу як про осередок бажаної гармонії. Одухотворення природи – улюблений прийом у бунінській ліриці. У природності буття, за Буніном, джерело основних цінностей існування: спокій, бадьорість, радість.

Олюднення природи (антропоморфізм), що давно виникло у світовій, у тому числі й російській ліриці, повторюється Буніним наполегливо, збагачуючись новими метафорами. Поезія грози, що по-тютчевськи звучить, як символу відновлення світу прямо проектується на людське життя: вона погана без праці і боротьби за щастя («Не лякай мене грозою»). Але тютчевська тема не повторюється, а знаходить несподіваний новий поворот. Поет чує у весняній грозі як грім, а й тишу: «Як ти таємнича, гроза! Як я люблю твоє мовчання» («Полями пахне…»). Бунін - лірик наглядовий, тонко помічає неоднозначність явищ. 3.

Кінець роботи -

Ця тема належить розділу:

Дослідження творчості Івана Буніна

Так, у Буніна немає жодного вірша, оповідання, які могли б увійти в коло дитячого читання, - Аж надто він «дорослий» письменник. Але коли... Великі письменники, молодшим сучасником якого був Бунін, одностайно визнавали. Своє дитинство він провів на хуторі в Орловській губернії.

Якщо Вам потрібний додатковий матеріал на цю тему, або Ви не знайшли те, що шукали, рекомендуємо скористатися пошуком по нашій базі робіт:

Що робитимемо з отриманим матеріалом:

Якщо цей матеріал виявився корисним для Вас, Ви можете зберегти його на свою сторінку в соціальних мережах:

Філософська проблематикатворів Буніна, останнього російського та класика і, як назвав його Максим Горький, «першого майстра сучасної літератури», охоплює широкий спектр питань, що залишаються актуальними і в наш непростий дисгармонійний час.

Розкладання селянського світу

Зміни у побутовому та моральному житті селян та сумні наслідки від подібних метаморфоз показані у повісті «Село». Герої цього твору – кулак Тихін та бідний поет-самоук Кузьма. Філософська проблематика творів Буніна виражена сприйняттям двох протилежних образів. Дії відбуваються на початку століття, коли голодна та жебрака сільське життяпід впливом революційних ідейна якийсь час оживає, але потім знову занурюється в глибоку сплячку.

Письменник гостро переживав нездатність селян протистояти спустошенню їхніх рідних сіл, їх розрізненість. Головною бідою їх, він думав, була їхня несамостійність, у чому й визнається головний персонажтвори: «Думати не вмію, не навчений». І цей недолік, вважав Іван Бунін, був наслідком тривалого кріпацтва.

Доля російського народу

Філософська проблематика творів Буніна виливалася в гіркі міркування долю російського народу. Як вихідця із дворянської родини його завжди приваблював психологічний аналіз простої людини. Витоки національного характеру, його позитивні та негативні рисивін шукав історія російського народу. Суттєвої різниці між мужиком і поміщиком для нього не існувало. І, хоча дворяни були справжніми носіями високої культури, ролі селян у становленні споконвічно російської духовного світуписьменник завжди віддавав належне.

Кохання та самотність

Іван Бунін – неперевершений лірик. Оповідання, написані на еміграції, є майже поетичними творами. Кохання для цього письменника не було чимось тривалим. Вона завжди переривалася або волею одного з героїв, або під впливом злого року. Але розставання і самотність людина відчуває найгостріше закордоном. Філософська проблематика творів Буніна - це почуття російської людини, що у еміграції. В оповіданні «У Парижі» автор розповідає про випадкову зустріч двох одиноких людей вдалині. Обидва вони знаходяться далеко від Росії. Спочатку їх зближує російська і душевне кревність. Знайомство переростає у кохання. І коли головний герой раптово вмирає, жінка, повертаючись у порожній будинок, відчуває втрату і душевну порожнечу, яку навряд чи вона зможе заповнити в чужій країні, далеко від рідного краю.

Теми, які торкався класик російської літератури у своїх творах, стосуються актуальних і сьогодні питань. Сучасному читачеві близька філософська проблематика творів Буніна. Твір на тему, пов'язану із творчістю цього письменника, допомагає розвинути внутрішній світшколяра, вчить мислити самостійно та формує моральне мислення.

Сенс життя

Однією з бід сучасного суспільстває його аморальність. Вона з'являється непомітно, розростається і рано чи пізно починає породжувати жахливі наслідки. Від них страждає і окремі люди, і суспільство загалом. А тому на уроках літератури приділяється чимала увага такій темі, як філософська проблематика творів Буніна. Твір за оповіданням «Людина з Сан-Франциско» вчить дітей розуміння важливості духовних цінностей.

Матеріальним благам сьогодні приділяється настільки велике значення, що сучасні діти часом і не здогадуються про існування інших цінностей. Філософія безликої людини, яка так довго і наполегливо збільшувала свої багатства, що розучилася бачити світ таким, яким він є, і як наслідок - трагічний і жалюгідний кінець. Така основна ідея розповіді про багатого пана із Сан-Франциско. Художній аналізцього твору дозволяє підліткам інакше поглянути на ідеї, які панують сьогодні у свідомості багатьох людей. Людей, які патологічно прагнуть успішності і матеріального процвітання і, на жаль, нерідко є прикладом для незміцнілої особистості.

Читання творів російської літератури сприяє формуванню правильної моральної позиції. Твори на тему «Філософська проблематика твору Буніна "Людина з Сан-Франциско"» допомагає відповісти на, мабуть, злободенні питання.

Минуле століття подарувало російській культурі плеяду геніальних художників. Їхня творчість стала надбанням світової літератури. Моральні засади творів цих авторів морально ніколи не застаріють. Філософська проблематика творів Буніна та Купріна, Пастернака та Булгакова, Астаф'єва та Солженіцина - надбання російської культури. Їхні книги призначені не стільки для цікавого читання, скільки для формування вірного світогляду та знищення хибних стереотипів. Адже ніхто так точно і правдиво не говорив про такі важливі філософських категоріяхяк любов, вірність і чесність, як класики великої російської літератури.