Як часто вживає Толстой слово сім'я, сімейство для позначення будинку Ростових! Яким теплим світлом та затишком віє від цього, такого звичного та доброго всім слова! За цим словом – мир, згода, кохання.

Чим схожі будинок Болконських та будинок Ростових?

(Насамперед почуттям сім'ї, духовним спорідненістю, патріархальним укладом (загальними почуттями горя чи радості охоплені як члени сім'ї, а й навіть їхні слуги: «Лакії Ростових радісно кинулися знімати з нього (П'єра) плащ і приймати ціпок і капелюх», «Микола займає грошей у Гаврили на візника"; камердинер Ростових так само відданий дому Ростових, як і Алпатич - дому Болконських. "Сімейство Ростових", "Болконські", "Будинок Ростових"; У Ніколін день, у іменини князя, вся Москва була біля під'їзду його (Болконського) дому...". "Будинок князя був не те, що називається "світло", але це був такий маленький гурток, про який хоч і не чути було у місті, але в якому найприємніше було бути прийнятим…».)

Назвіть відмінну рису будинків Болконських та Ростових.

(Гостинність - відмінна риса цих будинків: «Навіть у Відрадному збиралося до 400 гостей», у Лисих Горах - до ста гостей чотири рази на рік. Наташа, Микола, Петро чесні, щирі, відверті один з одним; відкривають душу батькам, сподіваючись повне порозуміння (Наташа - мамі про любов до себе; Микола - батькові навіть про програш 43 тисячі; Петро - всім домашнім про бажання піти на війну...); дружні Андрій і Мар'я (Андрій - батькові про дружину). турботою батьків про дітей: Ростова - старша коливається між вибором - підводи для поранених або фамільні цінності (майбутня матеріальна забезпеченість дітей) Син - воїн - гордість матері Вона займається вихованням дітей: гувернери, бали, виїзди у світ, молодіжні вечори, спів Наташі , музика, підготовка до навчання в університеті Петі, плани про їх майбутню сім'ю, дітей Дітей Ростові та Болконські люблять більше, ніж себе: Ростова - старша не переносить смерті чоловіка та молодшого Петі, старий Болконський любить дітей пристрасно і трепетно, навіть строгість і вимогливість його йде лише від бажання добра дітям.)

Чим цікава особистість старого Болконського Толстому і нам, читачам?

(Болконський приваблює і Толстого, і сучасного читача своєю непересічністю. «Старий зі зіркими розумними очима», «з блиском розумних і молодих очей», «що вселяє почуття шанобливості і навіть страху», «був різкий і незмінно вимогливий». Друг Кутузова, він Кутузова, він ще в молодості отримав генерал-аншефа, і опальний, він не переставав цікавитися політикою, його енергійний розум вимагає виходу. вищої математики, то точінням табакерок на верстаті, то роботою в саду і спостереженням над будівлями ... " Він сам займався вихованням своєї дочки. " Недарма у Андрія настійна вимогливість спілкуватися з батьком, розум якого він цінує і аналітичним здібностям якого не перестає дивуватися. Гордий і непохитний, князь просить сина «записки... пану передати після... моєї смерті.» А для Академії він приготував премію тому, хто напише історію суворовських воєн... Тут мої ремарки, після мене читай для себе, знайдеш користь ».

Він створює ополчення, озброює людей, намагається бути корисним, докласти свого військового досвіду на практиці. Микола Андрійович серцем бачить священність сина і сам допомагає йому у важкій розмові про дружину, що залишається, і майбутню дитину.

І незакінчений старим князем рік для випробування почуттів Андрія та Наталки - це теж спроба захистити від випадковостей і бід відчуття сина: «Був син, якого шкода було віддавати дівчинці».

Вихованням та навчанням дітей старий князь займався сам, не довіряючи і не передавав цього нікому.)

Чому Болконський вимогливий до дочки до деспотизму?

(Ключ до розгадки - у фразі самого Миколи Андрійовича: «А щоб ти була схожа на наших дурних панянок, я не хочу». Джерелом людських вад він вважає ледарство і забобони. А головною умовою діяльності - порядок. Батько, пишається розумом сина, знає , що між Марією та Андрієм не тільки повне порозуміння, а й щира дружба, заснована на єдності поглядів... Думок... Він розуміє, як багатий духовний світйого дочки; знає, якою гарною вона може бути за хвилини душевного хвилювання. Тому такий болісний для нього приїзд і сватання Курагіних, цієї «дурної, безсердечної породи».)

Коли і як заявить про себе батьківська гордість у князівні Марії?

(Вона зуміє відмовитися від Анатоля Курагіна, якого батько привіз свататися до Болконським, вона з обуренням відхилить заступництво французького генерала Рома; зуміє придушити гордість у сцені прощання з Миколою Ростовим, що розорився: «не позбавляйте мене вашої дружби». Навіть скаже фразою буде боляче".)

Як проявляється порода Болконських у князі Андрії?

(Як і його батько. Андрій розчарується у світлі і піде в армію. Мрію батька про вчинений військовий статут захоче втілити син, але робота Андрія не буде оцінена. Сина товариша по службі Кутузов визначить в ад'ютанти і писатиме Миколі Андрійовичу, що Андрій обіцяє бути видатним офіцером.Мужність і особиста хоробрість молодого Болконського в Аустерлицькій битві не призводять героя до вершин особистої слави, а участь у Шенграбенській битві переконує в тому, що справжній героїзмскромний, а герой - зовні звичайний. Тому так гірко бачити капітана Тушина, який, на переконання Андрія, «зобов'язаний успіхом дня», на зборах офіцерів висміяним та покараним. Тільки Андрій заступиться за нього, зможе піти проти спільної думки.

Діяльність Андрія так само невтомна, як і робота батька... Робота в комісії Сперанського, спроба скласти та затвердити свій план розташування військ у Шенграбена, звільнення селян, покращення умов їхнього життя. Але під час війни син, як і його батько, бачить головний інтерес у загальному ході військової справи.

У яких сценах з особливою силою виявиться почуття батьківства в старому Болконському?

(Микола Андрійович не довіряє нікому не лише долю, а й навіть виховання своїх дітей. З яким «зовнішнім спокоєм і внутрішньою злістю» він дає згоду на шлюб Андрія з Наталею; неможливість розлучитися з княжною Марією штовхає його на відчайдушні вчинки, злісні, жовчні: при нареченому скаже дочці: "... вродити себе нічого - і так погана". Сватання Курагіних він був ображений за свою дочку. Образа найхворіша, тому що воно ставилося не до нього, до дочки, яку він любив більше себе".)

Перечитайте рядки про те, як реагує старий на визнання сина в любові до Ростової: кричить, потім розігрує тонкого дипломата; ті ж прийоми, що і за сватання Курагіних до Марії.

Як втілить Марія батьківський ідеал сім'ї?

(По-батьківському вимоглива вона стане до своїх дітей, спостерігаючи їхню поведінку, заохочуючи за добрі вчинки і караючи за злі. Мудра дружина, вона зуміє виховати в Миколі потребу радитися з собою, а помітивши, що його симпатії - на боці молодшої дочки, Наташі , нарікає йому за це.. Вона докорятиме себе за не достатню, як їй здається, любов до племінника, але ми знаємо, що занадто чиста душею і чесна Мар'я, що ніколи вона не змінила пам'яті коханого брата, що для неї Ніколенька - продовження князя. Андрія («Андрюшею» назве вона свого старшого сина.)

Як доводить Толстой свою думку, немає морального стрижня в батьках - не буде його і в дітях?

(Василь Курагін - батько трьох дітей, але всі його мрії зводяться до одного: прилаштувати їх вигідніше, збути з рук. Ганьба сватання всі Курагіни переносять легко. Анатоль, Марія, який ненароком зустрівся в день сватання, тримає в обіймах Бур'єн. Елен спокійно і з застами. усмішкою красуні поблажливо ставилася до витівки рідних і близьких видати її заміж за П'єра.Він, Анатоль, лише злегка роздратований невдалою спробою відвезти Наташу.Тільки одного разу змінить їм їхня «витримка»: Елен закричить від страху бути вбитою П'єром, а її брат заплаче жінка, втративши ногу, їхній спокій - від байдужості до всіх, крім себе: у Анатоля «була дорогоцінна для світла здатність спокою і нічим не змінена впевненість.» Їхню душевну черствість, підлість затаврує найчесніший і найделікатніший П'єр, тому й прозвучить звинувачення з його у нього як постріл: «Де ви, там розпуста, зло».

Вони далекі від толстовської етики. Егоїсти замкнуті лише на собі. Пустоцвіти. Від них нічого не народиться, бо в сім'ї треба вміти віддавати іншим тепло душі та турботу. Вони ж вміють лише брати: «Я не дура, щоб народжувати дітей» (Елен), «Треба брати дівчину, поки вона ще квітка у бутоні» (Анатоль).

Шлюби, побудовані за розрахунком... Чи стануть вони сім'єю в розумінні толстовського цього слова?

(Збулася мрія Друбецького, Берга: вони одружилися вдало. У їхніх будинках так само, як у всіх багатих будинках. Все, як і має бути: комільфо. Але переродження героїв не відбувається. Почуттів немає. Душа мовчить.)

Адже справжнє почуття любові перероджує улюблених героїв Толстого. Опишіть його.

(Навіть «розумний» князь Андрій, закоханий у Наталю, здається П'єру іншим: «князь Андрій здавався і був зовсім іншою, новою людиною».

Для Андрія кохання Наташі - все: «щастя, надія, світло». «Це почуття сильніше за мене». «Я не повірив би тому, хто б мені сказав, що я можу так любити». «Я не можу не любити світла, я не винен у цьому», «ніколи не відчував нічого подібного». «Князь Андрій із сяючим, захопленим та оновленим до життя обличчям зупинився перед П'єром…»

Наталя всією душею відгукується любов Андрія: «Але такого, такого зі мною ніколи не бувало». «Я не перенесу розлуки»…

Наташа оживає після загибелі Андрія під променями кохання П'єра: «Все обличчя, хода, погляд, голос – все раптом змінилося у ній. Несподівані для неї самою силою життя, надії на щастя спливли назовні і вимагали задоволення», «Зміна... здивувала княжну Мар'ю».

Микола «з дружиною сходився все ближче і ближче, з кожним днем ​​відкриваючи нові душевні скарби». Він щасливий душевною перевагою над ним дружини і прагне бути кращим.

Невідомо доти щастя любові до чоловіка і дітей робить Марію ще уважніше, добріше і ніжніше: «ніколи, ніколи не повірила б, - прошепотіла вона сама з собою, - що можна бути такою щасливою».

А Мар'я переживає через запальність чоловіка, переживає болісно, ​​до сліз: «Вона ніколи не плакала від болю чи досади, але завжди від смутку та жалю. І коли вона плакала, променисті очі її набували чарівної краси». У її особі, «стражденному і люблячому», знаходить тепер Микола відповіді на його питання, пишається його і боїться її втратити.

Після розлуки Наталя зустрічає П'єра; її розмова з чоловіком йде новим шляхом, неприємним усім законам логіки... Вже тому, що в один і той же час говорилося про зовсім різні предмети... Це було найвірнішою ознакою того, що вони цілком розуміють один одного.

Любов дає пильність їхнім душам, силу – їхнім почуттям.

Вони можуть пожертвувати всім для коханого, для інших. П'єр безроздільно належить сім'ї, а вона – йому. Наталя залишає всі свої захоплення. У неї є щось важливіше, найдорожче – сім'я. А сім'ї важливий її головний талант - талант турботи, розуміння, любові. Вони: П'єр, Наталя, Мар'я, Микола - втілення сімейної думки в романі.

Але сам епітет «сімейний» у Толстого набагато ширший і глибший. Чи можете це довести?

(Так, сімейний гурток - батарея Раєвського; батько і діти - капітан Тушин та його батарейці; «все, як діти дивилися»; батько солдатам - Кутузов. А дівчинці Малашці Кутузов - дідусь. Так по-родинному вона назве полководця. Кутузов, дізнавшись від Андрія про смерть Миколи Андрійовича, скаже, що тепер батько для князя - він.Солдати переставали слова Каменський - батько на Кутузов - батько.«Син, що турбується про долю Батьківщини», - Багратіон, який у листі до Аракчеєва висловить синові занепокоєння та любов до Росії.

І російська армія - це теж сім'я, з особливим, глибинним почуттям братерства, об'єднаності перед спільним лихом. Виразник народного світовідчуття у романі – Платон Каратаєв. Він, зі своїми батьківським, батьківським ставленням до всіх, став для П'єра і для нас ідеалом служіння людям, ідеалом доброти, сумлінності, зразком життя «морального» - життя за Богом, життя «для всіх».

Тому разом із П'єром ми питаємо Каратаєва: «Що схвалив би він?» І чуємо відповідь П'єра Наташі: «Схвалив би наше сімейне життя. Він так хотів бачити в усьому добробут, щастя, спокій, і я з гордістю показав би йому нас». Саме в сім'ї П'єр дійшов висновку: «...якщо порочні люди пов'язані між собою і становлять силу, то людям чесним треба зробити тільки те саме. Адже як просто».)

Можливо, П'єр вихований поза сім'єю, саме сім'ю поставив він у центр свого майбутнього життя?

(Дивні в ньому, чоловікові, дитяча совість, чуйність, вміння серцем відгукнутися на біль іншої людини і полегшити її страждання. «П'єр посміхнувся своєю доброю посмішкою», «П'єр незручно сидів посередині вітальні», «він був сором'язливий». Він відчуває розпач матері. , яка втратила дитину в палаючій Москві, співпереживає горю Мар'ї, яка втратила брата, вважає себе зобов'язаним посоромити Анатоля і просить його поїхати, а в салоні Шерер і дружини він заперечуватиме чутки про втечу Наташі з Анатолем, тому мета його громадського служіння - добро, «діяльна чеснота».)

У яких сценах роману це властивість душі П'єра виявляється особливо яскраво?

(Великою дитиною, дітей називають П'єра і Микола, і Андрій. Болконський саме йому, П'єру, довірить таємницю любові до Наташі. Йому доручить Наташу - наречену. До нього, П'єру, порадить їй звернутися у скрутну хвилину. «Золотим серцем», славним малим , справжнім другом буде П'єр у романі, саме з ним радитиметься тітка Наташі - Ахросімова щодо улюбленої племінниці, адже це він, П'єр, познайомить Андрія та Наташу на першому в її житті дорослому балу. танцювати, і попросить свого друга Андрія ангажувати її.)

У чому схожість та відмінності душевного устрою П'єра та Наташі?

(Буд душі Наташі і П'єра багато в чому схожий. П'єр у потаємній розмові з Андрієм зізнається другові: «Я відчуваю, що, крім мене, наді мною живуть духи і що в цьому світі є правда», «ми жили і житимемо вічно там, у всьому (він вказав на небо)". Наташа "знає", що в колишньому житті всі були ангелами. Цей зв'язок першим і дуже гостро відчув П'єр (адже він старший) і мимоволі переживав за долю Наташі: радів і чомусь сумував, коли слухав визнання Андрія про любов до Ростової, він ніби чогось боявся.

Але ж і Наталя боятиметься за себе і за Андрія: «Як я боюся і за нього і за себе, і за все мені страшно...» І до почуття любові до неї Андрія буде примішано почуття страху та відповідальності за долю цієї дівчинки.

Не таким буде почуття у П'єра та Наталки. Любов відродить їхні душі. Місця сумніву в душі не залишиться, все заповнить кохання.

Але проникливий Толстой бачив, що ще в 13 років Наташа своєю чуйною на все справді гарне і добре душеюзазначила П'єра: за столом переводить погляд з Бориса Друбецького, якого присягалася «любити до самого кінця», на П'єра; П'єр - той перший дорослий чоловік, якого запрошує на танець, саме для П'єра дівчинка Наташа бере віяло і розігрує з себе дорослу. "Я його дуже люблю".

«Постійна моральна визначеність» Наталки та П'єра простежується протягом усього роману. «Він не хотів підлещуватися громадського благовоління», будував життя на внутрішніх особистих підставах: сподіваннях, устремліннях, цілях, в основі яких був той самий інтерес сім'ї; Наталя робить те, що підказує їй серце. По суті, Толстой підкреслює, що «робити добро» у його улюблених героїв означає відповідати «чисто інтуїтивно, серцем і душею» оточуючим. Наталя і П'єр відчувають, розуміють, «властивою їм чуйністю серця», найменшу фальш. Наташа в 15 років говорить братові Миколі: «Не гнівайся, але я знаю, що ти на ній (Соні) не одружишся». "Наташа зі своєю чуйністю теж помітила стан брата", "Вона вміла зрозуміти те, що було ... у всякій російській людині", Наташа в науках П'єра "нічого не розуміє", але приписує їм велику важливість. Вони ніколи і ніким «не користуються» і закликають лише один вид зв'язку – душевну спорідненість. Вони істинно його дмуть, переживають: плачуть, кричать, сміються, діляться секретами, зневіряються і знову шукають сенс життя в турботі про інших.)

Яке значення дітей у сім'ях Ростових та Безухових?

(Діти для людей, «несімейних» - хрест, тягар, тягар. І лише для сімейних вони - щастя, сенс життя, саме життя. Як раді Ростові поверненню з фронту у відпустку Миколу, улюбленця та героя! З якою любов'ю та береженням бере на руки дітей Миколи і П'єр Пам'ятаєте однаковий вираз на обличчі Миколи та його улюблениці - чорноокої Наташі? сімейні картини ми не знайдемо у Курагіних, Друбецьких, Бергів, Карагіних… Пам'ятаєте, Друбецькому було «неприємно згадувати про дитячу любов до Наташі», а всі Ростові тільки вдома абсолютно щасливі: «Всі кричали, говорили, цілували Миколу в один і той же час », тут, вдома, серед рідних, Микола щасливий так, як не був щасливий вже півтора роки.Сімейний світ для улюблених героїв Толстого – світ дитинства. , Мар'є; під кулями - про наказ батька. Поранений Ростов у хвилини забуття бачить рідний будинокта всіх своїх. Ці герої – живі, зрозумілі нам люди. Їхні переживання, горе, радість не можуть не чіпати.)

Чи можна сказати, що у героїв роману дитяча душа?

(У них, улюблених героїв автора, свій світ, високий світдобра та краси, дитячий чистий світ. У світ зимової казки переносять себе Наташа та Микола у святкову ніч. У чарівному сні наяву проводить останню у житті ніч на фронті 15-річний Петя Ростов. «Ну, наша Матвівна», - говорив про себе Тушин. «Матвівна» представлялася в його уяві гармата (велика, крайня, старовинного лиття...). І світ музики теж поєднує героїв, піднімаючи, одухотворюючи їх. Петя Ростов уві сні керує невидимим оркестром, «князівна Марія грала на клавікордах», Наташу вчить співу відомий італієць. Микола виходить із морального глухого кута (програш Долохову в 43 тисячі!) під впливом співу сестри. І книги у житті цих героїв відіграють важливу роль. Андрій запасається у Брюнні «на похід книгами». Микола поклав собі за правило не купувати нової книги, не прочитавши колись старих. Ми побачимо з книгою в руках Мар'ю, Наташу і ніколи – Елен.)

IV. Підсумки.

Навіть найчистіше слово «дитячий» асоціюється у Толстого зі словом «сімейний». «Ростов знову увійшов у цей свій сімейний дитячий світ»... «Ростов відчував, як під впливом цих яскравих променів кохання Наташі, вперше через півтора роки. На душі його і на обличчі розпускалася та дитяча і чиста посмішка, якою він жодного разу не посміхався з того часу, як виїхав із дому». Дитяча посмішка у П'єра. Дитяча, захоплена особа у юнкера Миколи Ростова.

Дитячість душі (чистота, наївність, природність), яку зберігає людина, - це, на переконання Толстого, і є серце - вина моральності, суть прекрасного в людині:

Андрій на Праценській висоті зі прапором у руках піднімає за собою солдатів: «Хлопці, вперед! – закричав він дитячим голосом».

По-дитячому нещасними очима дивитиметься на Андрія Кутузов, дізнавшись про смерть старшого Болконського, свого бойового товариша. Дитячим виразом крайньої образи (сльозами) відповідатиме Марія на спалахи безпричинного гніву свого чоловіка.

Вони, цих героїв, навіть лексика довірча, домашня. Слово «голубчик» вимовляють і Ростові, і Болконські, і Тушин, і Кутузов. Тому ламаються станові перегородки, і солдати на батареї Раєвського прийняли П'єра в сім'ю і прозвали його наш пан; легко в офіцерську сім'ю входять Микола та Петро, ​​дуже дружні сім'ї молодих Ростових – Наташі та Миколи. Сім'я розвиває у них найкращі почуття- Кохання та самовіддачі.

«Думка народна» у романі «Війна та мир». Історичний план у романі. Образи Кутузова та Наполеона. Поєднання в романі особистого та загального. Значення образу Платона Каратаєва.

Ціль:узагальнити у всьому романі роль народу історія, ставлення автора до народу.

Хід уроку

Урок-лекція проводиться за планом із записом тез:

I. Поступова зміна та поглиблення задуму та теми роману «Війна і мир».

ІІ. «Думка народна» - головна думка роману.

1. Основні конфлікти роману.

2. Зривання всіх і всіляких масок з придворних та штабних лакеїв та трутнів.

3. «Російські душею» (Краща частина дворянського товариствау романі. Кутузов як ватажок народної війни).

4. Зображення моральної величі народу та визвольного характеру народної війни 1812 року.

ІІІ. Безсмертя роману «Війна та мир».

Щоб твір був добрим,

треба любити у ньому головну, основну думку.

У «Війні та світі» я любив думку народну,

внаслідок війни 1812 року.

Л. Н. Толстой

Матеріал лекції

Л. Н. Толстой, виходячи з його висловлювання, вважав «думку народну» головною думкою роману «Війна та мир». Це роман про долі народних, про долю Росії, про народний подвиг, про відображення історії в людині.

Основні конфлікти роману - боротьба Росії з наполеонівською агресією і зіткнення кращої частини дворянства, що виражає загальнонаціональні інтереси, з придворними лакеями і штабними трутнями, які переслідують як у роки миру, так і в роки війни егоїстичні, корисливі інтереси - пов'язані з темою народної війни.

"Я намагався писати історію народу", - говорив Толстой. Головний герой роману – народ; народ, кинутий у чужу його інтересам, непотрібну і незрозумілу війну 1805 року, народ, що піднявся в 1812 році на захист Батьківщини від іноземних загарбників і розгромив у справедливій, визвольній війні величезну ворожу армію, керовану непереможним до того часу полко - "Очистити свою землю від навали".

У романі більше сотні масових сцен, у ньому діють понад двісті поіменно названих людей з народу, але значення образу народу визначається, звичайно, не цим, а тим, що всі важливі подіїу романі оцінюються автором з народної точки зору. Народну оцінку війни 1805 року висловлює Толстой словами князя Андрія: «Чому ми під Аустерліцем програли бій? Нам там не було чого битися: скоріше хотілося піти з поля бою». Народну оцінку Бородінської битви, коли на французів «була накладена рука найсильнішого духом супротивника», висловлює письменник наприкінці I ч. III т. Романа: «Мравна сила французької, атакуючої армії була виснажена. Чи не та перемога, яка визначається підхопленими шматками матерії на ціпках, званих прапорами, і тим простором, на якому стояли і стоять війська, - а перемога моральна, та, яка переконує противника в моральній зверхності свого ворога і у своєму безсиллі, була здобута росіянами під Бородіном».

«Думка народна» всюди присутня у романі. Ми виразно відчуваємо її в тому жорстокому «зриванні масок», до якого вдається Толстой, малюючи Курагіних, Ростопчина, Аракчеєва, Бенігсена, Друбецького, Жюлі Карагіну та ін. Їх спокійне, розкішне петербурзьке життя йшло по-старому.

Часто світське життя дається через призму народних поглядів. Згадайте сцену оперно-балетної вистави, на якій Наташа Ростова знайомиться з Елен та Анатолем Курагіними (т. II, ч. V, гл. 9-10). «Після села... все це було дико і дивно їй. ... -... їй ставало то соромно за акторів, то смішно за них». Подання намальоване так, ніби його дивиться спостережливий, зі здоровим почуттям краси селянин, здивований тим, як безглуздо бавляться панове.

Найяскравіше «ідея народна» відчувається там, де зображуються близькі до народу герої: Тушин і Тимохін, Наталя і княжна Мар'я, П'єр і князь Андрій - всі вони російські душею.

Саме Тушин і Тимохін показані як справжні герої Шенграбенської битви, перемога у Бородінській битві, за словами князя Андрія, залежатиме від того почуття, яке є в ньому, у Тимохіні та у кожному солдаті. «Завтра, що б там не було, ми виграємо бій!» - каже князь Андрій, і з ним погоджується Тимохін: «Ось, ваше сіятельство, правда, правда істинна».

Носіями народного почуття та «думки народної» виступають у багатьох сценах роману і Наташа, і П'єр, який зрозумів «приховану теплоту патріотизму», що була в ополченцях і солдатах напередодні та в день Бородінської битви; П'єр, «попростілий», за словами слуг, у полоні, і князь Андрій, коли він став для солдатів свого полку «нашим князем».

Людиною, що втілила дух народу, Толстой зображує Кутузова. Кутузов - справді народний полководець. Виражає потреби, думки і почуття солдатів, він виступає і під час огляду під Браунау, і під час Аустерлицької битви, і під час визвольної війни 1812 року. «Кутузов, - пише Толстой, - всім російським істотою своїм знав і відчував те, що відчував кожен російський солдат...» Під час війни 1812 року його зусилля спрямовані однієї мети - очищення рідної землі від загарбників. Від імені народу Кутузов відхиляє пропозицію Лористона про перемир'я. Він розуміє і неодноразово каже, що Бородінський бій є перемога; розуміючи, як ніхто, народний характервійни 1812 року він підтримує запропонований Денисовим план розгортання партизанських дій. Саме його розуміння почуттів народних змусило народ вибрати цього в немилості старого, що перебуває, у ватажки народної війни проти волі царя.

Також «ідея народна» повно проявилася у зображенні героїзму та патріотизму російського народу та армії у дні Вітчизняної війни 1812 року. Толстой показує надзвичайну стійкість, мужність і безстрашність солдатів та кращої частини офіцерства. Він пише, що не тільки Наполеон та його генерали, але всі солдати французької армії відчували в Бородінській битві «почуття жаху перед тим ворогом, який, втративши половину війська, стояв так само грізно наприкінці, як і на початку бою».

Війна 1812 року була схожа інші війни. Толстой показав, як піднялася «дубина народної війни», намалював численні образи партизанів і серед них - образ селянина Тихона Щербатого, що запам'ятовується. Ми бачимо патріотизм мирних жителів, які залишали Москву, кидали і знищували своє майно. «Вони їхали тому, що для російських людей не могло бути питання: чи добре, чи погано буде під керуванням французів у Москві. Під керівництвом французів не можна бути: це було найгірше».

Так, читаючи роман, ми переконуємося, що письменник про великі події минулого, про життя та звичаї різних верств російського суспільства, окремих людей, про війну та світ судить з позиції народних інтересів. А це і є та «думка народна», яку любив у своєму романі Толстой.

Незважаючи на те, що Л. Н. Толстой у романі "Війна і мир" любив "думку народну", він досить багато уваги приділив і "думки сімейної". Письменника дуже хвилювала ця тема, і він мав свою систему поглядів щодо того, якою має бути ідеальна сім'я. Щасливим сімейним життям він обдарував лише найулюбленіших своїх героїв, провівши їх через неймовірно важкі випробування та змусивши “заслужити” сімейне щастя.
Якою має бути сім'я у розумінні Толстого, ми дізнаємося лише наприкінці роману. Починається ж роман із опису невдалого шлюбу. Йдеться про князя Болконського та маленьку княгиню. Ми зустрічаємо їх обох у салоні Анни Павлівни Шерер. На князя Андрія неможливо не звернути увагу - настільки він несхожий на інших: "Йому, мабуть, всі, хто був у вітальні не тільки були знайомі, але вже набридли йому так, що і дивитися на них, і слухати їх йому було дуже нудно". Всім іншим цікаво у цій вітальні, бо тут, у цих розмовах, плітках все їхнє життя. І для дружини князя Андрія, чарівної маленької жінки, тут – усе життя. А для князя Андрія? “З усіх же обличчя, що набридли йому, гарненькою дружини, здавалося, більше за всіх йому набридло. З гримасою, що псувала його гарне обличчя, він відвернувся від неї. А коли вона звернулася до нього кокетливим тоном, він навіть "замружився і відвернувся". Коли вони повернулися додому, стосунки їх не стали теплішими. Князь Андрій не стає ласкавішим, але ми вже розуміємо, що справа тут не в його. поганому характері. Занадто м'який і привабливий він був у спілкуванні з П'єром, якого щиро любив. З дружиною ж він поводиться "з холодною чемністю". Він радить їй якомога раніше лягти спати, нібито турбуючись про її здоров'я, але насправді бажаючи лише одного: щоб вона якнайшвидше пішла і дала йому спокійно поговорити з П'єром. Перед тим як вона пішла, він підвівся і " чемно, як у сторонньої, поцілував руку " . Чому ж він такий холодний зі своєю дружиною, яка чекає від нього дитини? Він намагається бути чемним, але ми відчуваємо, що він грубий з нею. Дружина каже йому, що він змінився до неї, отже, раніше він був іншим. У вітальні Шерер, коли всі милувалися “на цю повну здоров'я та жвавості гарненьку майбутню матір, що так легко переносила своє становище”, було важко зрозуміти, що в ній дратує князя Андрія. Але все стає зрозумілим, коли вона вдома продовжує розмовляти з чоловіком "тим же кокетливим тоном, яким вона зверталася і до сторонніх". Князю Андрію обридли цей кокетливий тон, ця легка балаканина, небажання замислюватися над своїми словами. Хочеться навіть заступитися за княгиню - вона ж не винна, вона завжди була такою, що ж він раніше цього не помічав? Ні, відповідає Толстой, винна. Виновата, бо не відчуває. Тільки чуйна людина, яка розуміє, може наблизитися до щастя, тому що щастя - це нагорода за невпинну роботу душі. Маленька княгиня не робить зусиль над собою, не змушує зрозуміти, чому чоловік змінився до неї. Адже все так очевидно. Їй треба було стати лише уважніше - придивитися, прислухатися і зрозуміти: з князем Андрієм так поводитися не можна. Але її серце їй нічого не підказало, і вона продовжувала страждати від поштивої холодності чоловіка. Однак Толстой не встає і на бік Болконського: у стосунках із дружиною той виглядає не надто привабливо. Толстой не дає однозначної відповіді на питання, чому так склалося життя молодої сім'ї Болконських, - обидва винні, і ніхто не може нічого змінити. Князь Андрій каже сестрі: “Але якщо ти хочеш знати правду... хочеш знати, чи я щасливий? Ні. Чи вона щаслива? Ні. Чому це? Не знаю...” Можна лише здогадуватись - чому. Тому, що різні, тому, що не зрозуміли: сімейне щастя - це праця, постійна праця двох людей.
Толстой допомагає свого героя, звільняючи його від цього тяжкого шлюбу. Пізніше він так само "врятує" П'єра, що теж сьорбнув негараздів у сімейного життяз Елен. Але нічого в житті не буває даремно. Напевно, П'єру треба було отримати цей страшний досвіджиття з підлою та розпусною жінкою, щоб випробувати повне щастя у другому шлюбі Ніхто не знає, була б щаслива Наташа, чи вийди вона заміж за князя Андрія, чи ні. Але Толстой відчував – з П'єром їй буде краще. Постає питання, чому він не поєднав їх раніше? Навіщо змусив пройти через стільки страждань, спокус та поневірянь? Адже очевидно, що вони створені одне для одного. Проте Толстому було важливо простежити формування їх особистостей. І Наталя, і П'єр виконали величезну духовну працю, яка підготувала їх до сімейного щастя. П'єр проніс любов до Наталки через довгі роки, і за ці роки в ньому накопичилося стільки духовного багатства, що й любов його стала ще серйознішою та глибшою. Він пройшов полон, жах смерті, страшні поневіряння, але душа його тільки зміцніла і стала ще багатшою. Наташа, що пережила особисту трагедію - розрив з князем Андрієм, потім його смерть, а потім смерть свого молодшого брата Петі та хвороба матері, - теж виросла духовно і змогла іншими очима подивитися на П'єра, оцінити його кохання.
Коли читаєш про те, як змінилася Наталка після заміжжя, спочатку стає прикро. "Поповніла і поширіла", радіє дитячій пелюшці "з жовтим замість зеленої плями", ревнива, скупа, спів закинула - та що ж це таке? Однак треба розібратися - чому: “Вона відчувала, що ті чари, які інстинкт її навчав вживати раніше, тепер тільки були б смішні в очах її чоловіка, якому вона з першої хвилини віддалася вся - тобто усією душею, не залишивши жодного куточка відкритим йому. Вона відчувала, що зв'язок її з чоловіком трималася не тими поетичними почуттями, які залучили його до неї, а трималася чимось іншим, невизначеним, але твердим, як зв'язок її душі з її тілом”. Ну як тут не згадати бідну маленьку княгиню Болконську, якій не було дано зрозуміти те, що відкрилося Наталці. Та вважала природним звертатися до чоловіка кокетливим тоном, як до стороннього, а Наталці здавалося дурним "збивати локони, надягати роброни і співати романси, щоб залучити свого чоловіка". Наталці було набагато важливіше відчувати душу П'єра, розуміти, що його турбує, і вгадувати його бажання. Залишаючись з ним наодинці, вона розмовляла з ним так, «як тільки розмовляють дружина з чоловіком, тобто з незвичайною ясністю і швидкістю пізнаючи і повідомляючи думки один одного, шляхом противним всім правилам логіки, без суджень, висновків і висновків, а цілком особливим способом”. Що це за спосіб? Якщо простежити за їхньою розмовою, він навіть може здатися кумедним: іноді їхні репліки виглядають абсолютно безладними. Але ж це – збоку. А їм не потрібні довгі, закінчені фрази, вони й так розуміють одна одну, бо замість них кажуть їхні душі.
Чим відрізняється родина Мар'ї та Миколи Ростових від родини Безухових? Мабуть тим, що вона заснована на постійній духовній роботі лише графині Марії. Її “вічне” душевна напруга, Що має на меті лише моральне добро дітей”, захоплює і дивує Миколу, але сам він на це не здатний. Однак його захоплення і схиляння перед дружиною теж роблять їхню родину міцною. Микола пишається дружиною, розуміє, що вона розумніша за нього і значніша, але не заздрить, а радіє, вважаючи дружину частиною себе самого. Графіня Мар'я просто ніжно і покірно любить свого чоловіка: занадто довго вона чекала свого щастя і вже не вірила, що воно колись прийде.
Толстой показує життя цих двох сімей, і ми можемо зробити висновок у тому, чиїй стороні його симпатії. Звичайно, ідеальною у його поданні є родина Наташі та П'єра.
Та сім'я, де чоловік і дружина – одне ціле, де немає місця умовностям та непотрібній манірності, де сяйво очей та посмішка можуть сказати набагато більше, ніж довгі, заплутані фрази. Ми не знаємо, як надалі складеться їхнє життя, але ми розуміємо: куди б доля не закинула П'єра, Наталя завжди і скрізь слідуватиме за ним, хоч би яким тягарем і поневірянням це їй загрожувало.

Сім'я для Толстого - це ґрунт для формування людської душі, і водночас у «Війні та світі» запровадження сімейної темиодна із способів організації тексту. Атмосфера будинку, родового гнізда, на думку письменника, визначає склад психології, поглядів та навіть долі героїв. Саме тому у системі всіх основних образів роману Л. Н. Толстой виділяє кілька сімей, на прикладі яких яскраво виражено авторське ставленнядо ідеалу домашнього вогнища, - це Болконські, Ростові та Курагіни.

У той же час Болконські та Ростові - це не просто сім'ї, це цілі життєві уклади, уклади, що базуються на російських. національних традиціях. Напевно, найповніше ці особливості проявляються в житті Ростових - благородно-наївної сім'ї, яка живе почуттями та імпульсними поривами, що поєднує в собі та серйозне ставленнядо сімейної честі (Микола Ростов не відмовляється від боргів батька), і щирість, і теплоту всередині сімейних відносин, І хлібосольство, і гостинність, завжди властиве російським людям.

Доброта і безтурботність сім'ї Ростових поширюються як на її членів; навіть стороння їм людина, Андрій Болконський, опинившись у Відрадному, вражений природністю і життєрадісністю Наташі Ростової, прагне змінити своє життя. І, мабуть, найяскравішим і найхарактернішим представником ростовської породи є Наташа. У її природності, палкості, наївності та деякій поверховості – суть родини.

Подібна чистота відносин, висока мораль ріднять Ростових із представниками іншої дворянської сім'ї у романі – з Болконськими. Але у цієї породи основні якості протилежні ростовським. Все підпорядковане розуму, честі та обов'язку. Саме ці принципи, мабуть, і можуть прийняти і зрозуміти чуттєві Ростова.

Почуття родинної переваги і власне гідності яскраво виражені в Мар'ї - адже й вона, більш, ніж усі Болконські, схильна приховувати свої почуття, вважала шлюб брата і Наташі Ростової невідповідним.

Але водночас не можна не відзначити й роль обов'язку перед Батьківщиною у житті цієї сім'ї - захист інтересів держави їм вище навіть особистого щастя. Андрій Болконський їде в той час, коли дружина має народити; старий князь у пориві патріотизму, забувши про свою дочку, рветься на захист Вітчизни.

І в той же час необхідно сказати, що у відносинах Болконських присутній, нехай глибоко приховується, любов природна і щира, прихована під маскою холодності та зарозумілості.

Прямі, горді Болконські зовсім не схожі на затишно-домашніх Ростових, і саме тому єднання двох цих пологів, у виставі Толстого, можливе лише між найбільш нехарактерними представниками сімей (шлюб між Миколою Ростовим та княжною Марією), тому зустріч Наташі Ростової та Андрія Болконського в Митищах служить не для того, щоб поєднати та виправити їхні стосунки, а щоб заповнити та прояснити їх. Саме в цьому і криється причина урочистості та пафосності їхніх стосунків у останні дніжиття Андрія Болконського

Зовсім не схожа на ці дві сім'ї низька, підла порода Курагіних; їх навіть важко назвати сім'єю: ніякої любові між ними немає, є лише заздрість матері до своєї дочки, зневага князя Василя до своїх синів: «спокійному дурню» Іполиту і «неспокійному дурню» Анатолію. Їх близькість - кругова порука егоїстичних людей, їх поява, часто в романтичному ореолі, викликає кризи в інших сім'ях.

Анатоль, символ свободи для Наташі, свободи від обмежень патріархального світуі в той же час від меж дозволеного, від моральних рамок допустимого...

У цій «породі», на відміну від Ростових і Болконських, немає культу дитини, немає трепетного щодо неї ставлення.

Але ця родина інтриганів-наполеонів зникає у вогні 1812 року, подібно до невдалої світової авантюри великого імператора, зникають і всі інтриги Елен - заплутавшись у них, вона вмирає.

Але до кінця роману з'являються нові сім'ї, що втілили в собі найкращі риси обох пологів, - гордість Миколи Ростова поступається місцем потребам сім'ї та почуття, що міцніє, а Наташа Ростова і П'єр Безухов створюють той домашній затишок, ту атмосферу, які вони обидва шукали.

Микола і княжна Мар'я, мабуть, будуть щасливі – адже вони саме ті представники сімей Болконських та Ростових, які здатні знайти щось спільне; «лід і полум'я», князь Андрій і Наталя, були нездатні пов'язати своє життя - адже, навіть люблячи, вони могли остаточно зрозуміти одне одного.

Цікаво додати, що умовою для з'єднання Миколи Ростова та набагато глибшої Марії

Болконської стала відсутність відносин між Андрієм Болконським та Наталкою Ростовою, тому ця любовна лініяактивізується лише наприкінці епопеї.

Але, незважаючи на всю зовнішню завершеність роману, можна відзначити і таку композиційну особливість, як відкритість фіналу - адже не випадкова остання сцена, сцена з Ніколенькою, який увібрав у себе все найкраще і найчистіше, що було у Болконських, Ростових і Безухова. Він – майбутнє...

Сім'я для Толстого - це ґрунт для формування людської душі, і в той же час у «Війні та світі» запровадження сімейної теми є одним із способів організації тексту. Атмосфера будинку, родового гнізда, на думку письменника, визначає склад психології, поглядів та навіть долі героїв. Саме тому у системі всіх основних образів роману Л. Н. Толстой виділяє кілька сімей, на прикладі яких яскраво виражено авторське ставлення до ідеалу домашнього вогнища, – це Болконські, Ростові та Курагіни.

У той самий час Болконські і Ростові - це сім'ї, це цілі життєві уклади, уклади, засновані на російських національних традиціях. Напевно, найповніше ці особливості проявляються в житті Ростових - благородно-наївної сім'ї, що живе почуттями та імпульсними поривами, що поєднує в собі і серйозне ставлення до сімейної честі (Микола Ростов не відмовляється від батьківських боргів), і сердечність, і теплоту внутрішньосімейних відносин, і хлібосольство, та гостинність, завжди властиве російським людям.

Доброта.і безтурботність сім'ї Ростових поширюються як на її членів; навіть стороння їм людина, Андрій Болконський, опинившись у Відрадному, вражений природністю і життєрадісністю Наташі Ростової, прагне змінити своє життя. І, мабуть, найяскравішим і найхарактернішим представником ростовської породи є Наташа. У її природності, палкості, наївності та деякій поверховості – суть родини.

Подібна чистота відносин, висока мораль ріднять Ростових із представниками іншої дворянської сім'ї у романі – з Болконськими. Але у цієї породи основні якості протилежні ростовським. Все підпорядковане розуму, честі та обов'язку. Саме ці принципи, мабуть, і можуть прийняти і зрозуміти чуттєві Рост-вы.

Почуття родинної переваги і власне гідності яскраво виражені в Мар'ї - адже й вона, більш, ніж усі Болконські, схильна приховувати свої почуття, вважала шлюб брата і Наташі Ростової невідповідним.

Але водночас не можна не відзначити й роль обов'язку перед Батьківщиною у житті цієї сім'ї - захист інтересів держави їм вище навіть особистого щастя. Андрій Болконський їде в той час, коли дружина має народити; старий князь у пориві патріотизму, забувши про свою дочку, рветься на захист Вітчизни.

І в той же час необхідно сказати, що у відносинах Болконських присутній, нехай глибоко приховується, любов природна і щира, прихована під маскою холодності та зарозумілості.

Прямі, горді Болконські зовсім не схожі на затишно-домашніх Ростових, і саме тому єднання двох цих пологів, у виставі Толстого, можливе лише між найбільш нехарактерними представниками сімей (шлюб між Миколою Ростовим та княжною Марією), тому зустріч Наташі Ростової та Андрія Болконського в Митищах служить не для того, щоб поєднати та виправити їхні стосунки, а щоб заповнити та прояснити їх. Саме в цьому й криється причина урочистості та пафосності їхніх стосунків в останні дні життя Андрія Болконського.

Зовсім не схожа на ці дві сім'ї низька, «підла» порода Курагін; їх навіть важко назвати сім'єю: ніякої любові між ними немає, є лише заздрість матері до своєї дочки, зневага князя Василя до своїх синів: «спокійному дурню» Іполиту і «неспокійному дурню» Анатолію. Їх близькість - кругова порука егоїстичних людей, їх поява, часто в романтичному ореолі, викликає кризи в інших сім'ях.

Анатоль, символ свободи для Наташі, свободу, QT обмежень патріархального світу і водночас від меж дозволеного, від моральних рамок допустимого...

У цій «породі», на відміну від Ростових і Болконських, немає культу дитини, немає трепетного щодо неї ставлення.

Але ця родина інтриганів-наполеонів зникає у вогні 1812 року, подібно до невдалої світової авантюри великого імператора, зникають і всі інтриги Елен - заплутавшись у них, вона вмирає.

Але до кінця роману з'являються нові сім'ї, що втілили в собі найкращі риси обох пологів, - гордість Миколи Ростова поступається місцем потребам сім'ї та почуття, що міцніє, а Наташа Ростова і П'єр Безухе створюють той домашній затишок, ту атмосферу, які вони обидва шукали.

Микола і княжна Мар'я, мабуть, будуть щасливі – адже вони саме ті представники сімей Болконських та Ростових, які здатні знайти щось спільне; «лід і полум'я», князь Андрій і Наталя, були нездатні пов'язати своє життя - адже, навіть люблячи, вони могли остаточно зрозуміти одне одного.

Цікаво додати, що умовою для з'єднання Миколи Ростова та набагато глибшої Марії Болконської стала відсутність відносин між Андрієм Болконським та Наталкою Ростовою, тому ця любовна лінія активізується лише наприкінці епопеї.

Але, незважаючи на всю зовнішню завершеність роману, можна відзначити і таку композиційну особливість, як відкритість фіналу - адже не випадкова остання сцена, сцена з Ніколенькою, що увібрала в себе все найкраще і найчистіше, що було у Болконських, Ростових і Безухова.

Він – майбутнє...

62. ЗОБРАЖЕННЯ СІМЕЙ В РОМАНІ Л. Н. ТОЛСТОГО «ВІЙНА І СВІТ» (I варіант)

У романі «Війна та мир» тема сім'ї займає одну з ключових позицій. Сім'я – це найпростіша форма єднання людей. У романі зображені історії сімейств Болконських, Ростових, Курагі-них, а в епілозі також сімейства Безухових та «нової» родини Ростових.

«Війна і мир» тут бачиться не лише історичним та філософським, а й сімейним романом.

Сім'ї Болконських та Ростових протиставляються сім'ї Курагіних, але Болконські та Ростові аж ніяк не ідентичні. Вони втілюють філософську антитезу простоти (Ростови) та складності (Болконські). Курагіни ж уособлюють агресію, низинні прагнення людини. Кожна сім'я має свою ауру, свій дух, свій внутрішній світ.

Болконські та Ростові живуть і існують за законами людства, у них є свої духовні потреби. У членів цих сімейств є внутрішній монолог, відсутній у Кура-гіних. Курагіни не творять, вони лише руйнують те, чого торкаються. П'єр Безухе говорить про них: «Підла порода». У зображенні сімей Болконських та Ростових Толстой демонструє їхнє внутрішнє, щоденне життя. У Курагіних немає теми будинку і сім'ї. Будинок та сім'я не існують для них як цінність.

У сімействі Курагіних правлять бал не почуття, не людяність, а користь і розрахунок, властиві кожному члену цієї сім'ї. Кураги-ни не мають внутрішнього світу. Це підкреслено їх портретами: вони докладні, статичні і неначе безживні. Емоційність, рух, динамічність портретів Ростових і Болконських, навпаки, наголошує на тому, що вони живі, що вони живуть не тільки тілом, а й духом.

Життя Болконських більш конфліктне, ніж життя Ростових. Емоційне ставлення до життя у Ростових побудовано почуттях, інтуїції, життя серця. А Болконські живуть, більше підкоряючись розуму та логіці, їхнє життя – це життя розуму. Внутрішньо-сімейні відносини Ростових прості. Тут панує теплота і безпосередність, деякий безлад та атмосфера загальної (за винятком Віри) закоханості. Порядок, дотримання традицій і підвалин, стриманість (хоча й не завжди) - принцип життя Болконських. Вони сприймають світ крізь свою позицію, не відходячи від неї. Їхній розум та інтелект - бар'єр перед життям. Навіть релігія для княжни Марії не просто віра, а цілий світогляд. Болконські немов бояться побачити себе звичайними, простими. Тому вони «прозрівають», або випробувавши щось дуже сильне, або перед смертю (князь Болконський).

Ростові ж, на противагу Болконським, мають здатність безпосередньо сприймати світ (Паташа). Вони природні та прості. Будинок Ростових відчиняє двері перед безліччю людей. У них виховуються четверо своїх дітей (Віра, Микола, Наташа та Петя) та двоє чужих (бідна родичка Соня та Борис Друбець-кою). Але що біднішими стають Ростові, то виразніше проступають у графині, колись доброї і щедрої жінці, риси, властиві більше Ганні Михайлівні Друбецькой: скупість, душевна черствість, прагнення пожертвувати «чужими» для «своїх».

Ростові і Болконські можуть бути негарні або зайво прості (Наташа, княжна Мар'я), а Курагіни - красиві (лише Іполит - виняток), але Ростові і Болконські уособлюють два твори початку: чоловіче і жіноче, а Курагіни - початок руйнівне, початок, винищуюче .

Ростові і Болконські, які втілюють два протилежні полюси, дві енергії, вдало доповнюють один одного. Їхня взаємодія та взаємодоповнення відбувається за допомогою одруження Миколи на князівні Мар'ї. Але ідеальна (для автора) лише одна сім'я – сім'я Безухових. Вона гармонійна, бо основа цієї гармонійності – людська рівноцінність Наташі та П'єра. Вони вступають у нову смугу життя очищеними від наполеонівських ідей. У сім'ї Безухових П'єр – голова, інтелектуальний центр. Наталя ж - духовна опора сім'ї, її основа, тому що народження та виховання дітей, турбота про чоловіка для неї - її життя. Наталя цілком віддається цьому.

Родина Ростових позбавлена ​​гармонії. Графиня Мар'я розумніша за чоловіка, глибша за нього як особистість. Микола усвідомлює, що ніколи не зрозуміє її, що духовне життя Марії для нього закрите. Він зайнятий господарством, міцно стоїть на ногах. Він скромний і добрий, але ці якості не компенсують його невміння відповідати за вчинки перед власною совістю, не компенсують його духовну бідність порівняно з дружиною. Ростові та Безухові близькі один до одного. Але вони й не виміряно далекі. П'єр – майбутній декабрист, Микола – той, хто опиниться по інший бік барикад. Суддею у суперечці Ростова та Безухова про долю Росії автор вибирає хлопчика – Ніколеньку Болконського. Він «любив дядька, але з трохи помітним відтінком зневаги. П'єра він любив. Він не хотів бути ні гусаром, ні георгіївським кавалером, як дядько Микола, він хотів бути вченим, розумним та добрим, як П'єр». Дитина, яка має можливість вибирати між двома принципами, обирає П'єра.

Толстой зобразив п'ять сімей. Ростові та Болконські різні, але вони творять і цим протиставлені Курагіним, що руйнує. Сім'я Миколи та Марії - злиття розуму і серця, але негармонійна: Марія духовно глибша за Миколу. Лише сім'я Безухових цілком гарна і, можна сказати, сповнена гармонії, підвалиною якої є повна духовна рівноцінність П'єра та Наташі.

63. ЗОБРАЖЕННЯ СІМЕЙ В РОМАНІ Л. Н. ТОЛСТОГО «ВІЙНА І СВІТ» (II варіант)

Тема сім'ї так чи інакше є майже у кожного письменника. Особливого розвитку вона отримує у другій половині ХІХ століття. Саме тоді сім'я є об'єктом суперечок, полеміки, джерелом конфліктів головних героїв, засобом висловлювання ідей автора.

Незважаючи на те, що в романі «Війна і мир» провідна роль відводиться думки народної, сімейна думка також має свою динаміку розвитку, тому «Війна і мир» не тільки історичний, а й сімейний роман. Для нього характерна впорядкованість і хронікальність оповідання. Історія трьох сімейств (Болконських, Ростових, Курагіних) уривчасто представлена ​​у романі, у своїй кожне їх має свій стрижень і внутрішній світ. Порівнюючи їх, ми можемо зрозуміти, яку норму життя проповідував Толстой". Відповідно до його світогляду вибудовується чітка ієрархія сімейств у низхідному порядку: Ростові, Болконські, Курагіни. Незважаючи на те, що Толстой епізодично, мазками їх описує, у читача створюється досить повна картина життя трьох сімей У цьому відіграють роль дрібні деталі в їхньому зображенні.

Ростові, Болконські, Курагіни займають чільне місце у світському суспільстві, вірніше, у світському житті Москви та Петербурга. Але все-таки Курагіни виділяються з їхньої фоні. Вони постійно беруть участь в інтригах та закулісних іграх (історія з «мозаїковим портфелем» старого Безухова), завсідники світських раутів та балів. Болконські та Ростові рідко з'являються у суспільстві, але вони на слуху у всіх; відомі як люди з великим приданим та зі зв'язками.

Курагіних поєднує аморальність (Толстой натякає на деякі таємні зв'язки між Анатолем і Елен), безпринципність (спроба втягнути Наташу в авантюру з втечею, знаючи, що вона заручена), недалекість розуму, розважливість (одруження П'єра та Елен), лже.

Життєві духовні потреби Болконських та Ростових – згуртованість, кохання. Малюючи Курагіних, Толстой не дає нам точної їхньої сімейної картини, не показує їх усіх разом; незрозуміло, чи живуть вони разом чи ні.

При створенні образів сімей Толстой користується характерним його творчості прийомом: «зривання всіх і всіляких масок». В основному він застосовується в описі Курагін. Наприклад, у порівнянні Елен з Іполитом: він «вражав незвичайною подібністю з сестрою-красунею», але, незважаючи на це, «обличчя його було отуманена ідіотизмом». При цьому краса Елен відразу меркне.

У Болконських та Ростових видно динаміку їх розвитку, вони рухаються, удосконалюються. Вони багатий, насичений і складний внутрішній монолог, глибокий духовний світ, на відміну Курагиных, які мають ні тим, ні іншим. Вони нерухомі, штучні; їхні портрети докладні, але статичні. Символічне порівняння їх із неживим, холодним матеріалом (мармурові плечі Елен), Ніхто з Курагіних жодного разу не показаний на лоні природи, тоді як Наташа, Микола, Андрій часто присутні у пейзажних описах. Вони є частиною природи; вміють її відчувати та розуміти, пропускати через душу, переживати разом із нею. Це наближає їх до природності, простоти, які, на думку Толстого, були ідеалами життя.

Постійне нагадування читачеві про те, що Елен - красуня, Анатоль «надзвичайно гарний собою», наводить його на думку, що насправді їхня краса не здавалася письменнику справжньою красою. Вона більше схожа на зовнішній блиск, вихоленість, але за цим більше нічого не варте.

Є ще одна особливість, що допомагає читачеві зрозуміти, що форма життя Курагіних суперечить Толстому - відсутність їх в епілозі. Легко помітити, що у висновку роману присутні герої, які глибоко симпатичні Толстому. Вони змінювалися, удосконалювалися внаслідок пошуків та помилок. Куряги ж процвітають, але не змінюються.

Значну роль романі грає думка Толстого на штучність і природність. Представниками тієї чи іншої її боку є Болконські та Ростові.

У житті Ростових переважає емоційний початок, почуття. Вони розумні «розумом серця», тому внутрішні сімейні стосунки у них набагато простіше і легше, ніж у Болконських. У сім'ї панує теплота, «атмосфера загальної закоханості». Ставлення до життя складається через чуттєве сприйняття світу, як і дитини. Це легко вловимо на прикладі внутрішніх монологів Наташі: вони плутані, невпевнені, але разом з тим йдуть з глибини душі, з силою вириваються назовні. Те, що вона у багатьох випадках живе почуттями, підтверджується сценою на полюванні: «Наташа... верещала так пронизливо, що у вухах дзвеніло. Вона цим виском висловлювала все те, що висловлювали й інші мисливці своєю одноразовою розмовою».

На противагу Ростовим Болконські «складніші» за них, тому життя в сім'ї князя Андрія більш вбране, атмосфера конфліктна. Вони більше розвинене інтелектуальне початок, воля, логіка. Вони розумні розумом розуму. У сім'ї Болконських панують підвалини, порядки та закони, встановлені старим князем, тому відносини між членами сімейства сухі, стримані, що іноді переходять у холодність. Вони мислять так само впорядковано і розсудливо міркують. Наприклад, княжне Мар'ї листування замінює дружбу. Вона повністю вкладає себе у текст. Потім у неї з'являється щоденник, який також передбачає виклад уже готових, збудованих думок, аналіз. Тому Болконські - уособлення складного, штучного - потребують Ростових як складової частини.

У романі всі три сім'ї несуть у собі певне філософське навантаження. Малюючи образи Болконських, Ростових, Курагіних, Толстой вирішує собі важливі проблеми: хибна і справжня краса, добро і зло. Функція сімейства Курагіних - занепокоєння, хаосу, тривоги у життя двох інших сімей. «Де ви – там розпуста, зло», – каже П'єр Елен у пориві гніву. Курагіни є низовинні матеріальні сторони життя. Зображуючи Ростових і Болконських, Толстой розкриває з допомогою філософські, естетичні та епічні аспекти свого світогляду.

64. «ДУМКА СІМЕЙНА» У РОМАНІ Л. Н. ТОЛСТОГО «ВІЙНА І СВІТ» (I варіант)

Родина, сім'я. Людське суспільство розпочалося з неї. З розвитком цивілізації вона втратила свого значення. З неї починає формуватися особистість кожного з нас. Тема сім'ї може вважатися однією з головних у світовій літературі.

Яскраве втілення вона знайшла у двох романах Лева Миколайовича Толстого. У романі-епопеї «Війна та мир» це одна з основних тем. «Думка сімейна» лягла в основу «Анни Кареніної» - іншого його роману. Любов героїні до Вронського руйнує як її сім'ю, а й веде саму Ганну Кареніну до загибелі.

У романі «Війна і мир» Толстой показує три різні сімейні уклади, типові для російського суспільства початку XIXстоліття, та його долі протягом кількох поколінь.

Родина Ростових вперше показана в день іменин графині та Наташі. Це сімейне свято не має нічого спільного з вечором у вітальні Ганни Павлівни, де господиня «заводила рівномірну, пристойну розмовну машину». Для світла родина Ростових дещо дивна та незвичайна. Граф для багатьох – «брудний ведмідь». Люди світла часто не приймають і не розуміють любові, дружби та взаєморозуміння, характерних для цієї сім'ї. Ці якості Ростових вигідно відрізняють їхню відмінність від інших персонажів, показаних у романі. Але щастя прийшло до родини Ростових не одразу. Толстой показує це з прикладу графині Віри, старшої дочки. «Графінюшка мудрила з Вірою», - каже про неї граф Ростов. Наслідки цього експерименту видно відразу: гордовита і холодна Віра здається чужою у цій дружній родині. Інші Ростови зовсім інші. Їм притаманне почуття патріотизму (Микола та Петя пішли на орну), співчуття. Вони близькі до народу.

Приклад іншого життєвого укладу – сім'я Болконських. Їхня відмінна риса - гордість. Саме вона заважає старому князеві виявляти свої почуття. "З людьми, що оточували його, від дочки до слуг, князь був різкий і незмінно вимогливий". Для нього існують «тільки дві чесноти: діяльність та розум». Відповідно до цих переконань він і виховав дітей. 5 цій сім'ї бракує тієї ніжності та відкритості, яка так прикрашає сім'ю Ростових.

Можливо, тому і князь Андрій, одружившись без кохання, ставиться до дружини як до сторонньої. «Одружуйся старим, нікуди не придатним», - каже він П'єру. Дружина обтяжує його. Але й після смерті маленької княгині князь Андрій не знайшов нової мети у житті. Хоча зустріч із Наталкою в Відрадному дала йому надію, почати все спочатку йому так і не вдалося. Такі люди, як батько та син Болконські, не створені для тихого сімейного життя. Їхня доля - великі справи. Тому сім'я Болконських неспроможна, на думку Толстого, назватися ідеальною.

Третій рем'я - Курагіни. Вони типові для вищого суспільства: знатні, колись багаті, а тепер на межі руйнування Їхня сім'я не може бути щасливою: надто багато вони віддають світлу. Щирим, ніжним почуттям немає місця там, де йде полювання за величезною спадщиною та багатими нареченими. І Ростові, і Болконські мало постраждали від тих людей.

Дві сім'ї, чиє життя показано в епілозі роману, зовсім інші. У молодій сім'ї Ростових вдало поєднуються кохання та розуміння. Микола радіє з того, що Марія «зі своєю душею не тільки належала йому, а й становила частину його самого». Але водночас він відчував, що він «нікчемність перед нею у світі духовному». Люди такі різні не можуть створити міцну родину.

Інша родина – Безухові. Хоча оточуючі вважають, що П'єр «під черевиком своєї дружини», а Наталка опустилася і стала нечуваною, їхня родина по-справжньому щаслива. Так, Наталя змусила П'єра підкоритися «з перших днів їхнього подружжя», це практично не обмежує його. Часто Наталя допомагає йому зрозуміти себе. Ставлення Толстого до цієї сім'ї передає і Ніколенька Волконський. П'єра та Наташу він любить усією душею, а Миколи Ростова – з відтінком зневаги.

Для Толстого «думка сімейна» – одна з найважливіших. На його думку, сім'я може бути створена та збережена далеко не кожним. Для досягнення сімейного благополуччявід його героїв потрібно не лише їхнє бажання. Сімейне щастя Толстой дає лише найдостойнішим.

65. «ДУМКА СІМЕЙНА» У РОМАНІ Л. Н. ТОЛСТОГО «ВІЙНА І СВІТ» (II варіант)

Що потрібне для щастя? Тихе сімейне життя...<...>можливість робити добро людям.

Л. Н. Толстой

За жанром «Війна та мир» - роман-епопея. Масштабність задуму Толстого визначила особливості сюжетної позиційної будови. Умовно в романі прийнято виділяти три сюжетні плани - історичну, соціально-філософську та сімейну хроніку.

У «сімейній» частині роману автор описує не селянські сім'ї, а дворянські. Він пише про життя таких сімей, тому що дворянство не було обтяжене проблемами бідності та виживання та їх більше хвилювали. моральні проблеми. Описуючи життя таких героїв, Толстой вивчає історію крізь призму долі пересічних громадян країни, які розділили з народом загальну частку. Автор звертається до минулого для того, щоб краще зрозуміти та осмислити сьогодення.

Багато подібних рис знаходимо ми у улюблених героїв Толстого, прототипами яких були члени сім'ї самого письменника та Софії Олександрівни Берс. Постійна робота душі поєднує П'єра, Паташу, Андрія, Мар'ю, Миколу, ріднить їх, робить взаємини між ними дружніми, «сімейними».

Толстой стоїть біля витоків народної філософії і дотримується народної точки зору на сім'ю - з її патріархальним устроєм, авторитетом батьків, їхньою турботою про дітей.

Тому в центрі роману два сімейства: Ростові та Болконські. Роман будується зіставлення життя цих сімей.

Найбільш близька Толстому сім'я Ростових. Навколишніх приваблює атмосфера любові та доброзичливості, що панує тут. Природність, щирість, істинно російська привітність, безкорисливість відрізняють всіх членів сім'ї.

Стоячи на народному погляді, автор вважає моральним стрижнем сім'ї матір, а найвищою чеснотою жінки - святий обов'язок материнства: «Графиня була жінка з східним типомхудого обличчя», дітей у неї було 12 осіб. Повільність її рухів і говірки, що походить від слабкості сил, надавала їй значний вигляд, що вселяє повагу.

Після смерті Петі та чоловіка Толстого назве її старість «безнадійною, безсилою і безцільною», змусить спочатку духовно, а потім фізично померти («Вона зробила вже свою справу життя»).

Мати - синонім світу сім'ї у Толстого, той природний камертон, яким перевірятимуть своє життя діти Ростових: Наташа, Микола, Петя. Їх поєднують важливі якості, закладені в сім'ї батьків: щирість та природність, відкритість та привітність.

Звідси, з дому, ця здатність Ростових притягувати себе людей, талант зрозуміти чужу душу, вміння співпереживати, брати участь. І все це – на межі самозречення. Ростові не вміють відчувати «наполовину», вони віддаються почутті, що заволоділо їх душею, цілком. Так, наприклад, Петя пошкодує французького барабанщика Вінсента; Наталя «оживить» Андрія після поїздки до Відрадного своєю захопленою любов'ю до життя і розділить горе матері після загибелі Петі; Микола захистить княжну Марію у маєтку батька від бунту мужиків. Для Толстого слово «родина» - це мир, злагода, кохання.

З теплотою та співчуттям ставиться Толстой до родини Болконських. У Лисих Горах свій особливий лад, ритм життя. Князь Микола Андрійович викликає у всіх людей незмінну повагу, незважаючи на те, що давно не перебуває на державній службі. Він виховав чудових дітей.

Він любить дітей пристрасно і трепетно, навіть суворість та вимогливість його йдуть лише від бажання добра дітям. Стриманий у почуттях, старий князь під різкістю слів ховає добре, незахищене серце, теплі батьківські почуття.

Для нього болісний і образливий приїзд і сватання Курагі-них, цієї «дурної безсердечної породи». Це була образа найхворіша, тому що вона ставилася не до нього, а до іншого, до дочки, яку він любить більше за себе».

Рік для випробування почуттів Андрія та Наташі - це спроба захистити від випадковостей та бід відчуття сина: «Був син, якого було шкода віддавати дівчинці».

Толстой доводить свою думку: немає морального стрижня у батьках - нічого очікувати його й у дітях. Приклад тому – родина Василя Курагіна.

Толстой жодного разу не називає Курагін сім'єю. Вже одне це говорить багато про що. Тут все підпорядковане користі, матеріальній вигоді.

Навіть відносини всередині сім'ї у цих людей нелюдські. Члени цього сімейства пов'язані один з одним дивною сумішшю низинних інстинктів і спонукань: мати відчуває ревнощі і заздрість до дочки; батько щиро вітає шлюби дітей із розрахунку. Живі людські стосунки замінюються фальшивими, удаваними. Замість осіб – маски. Письменник у цьому випадку показує сім'ю такою, якою вона не повинна бути. Їхню душевну черствість, підлість душі, егоїзм, нікчемність бажань таврує Толстой словами П'єра: «Де ви, там розпуста, зло».

В епілозі роману Толстой показує дві щасливі сім'ї: Миколи та княжни Мар'ї, П'єра та Наташі

Вийшовши заміж, княжна Мар'я вносить у існування сім'ї витонченість, тепло довірчого спілкування. І Микола Ростов, зовсім не маючи спочатку таких властивостей натури, інтуїтивно тягнеться до дружини. Неквапливо, спокійно, любовно вона створює світлу атмосферу в будинку, таку необхідну кожному, особливо дітям. У цій героїні Толстого є не просто внутрішня красата талановитість, а дар долати внутрішні реальні протиріччя людини. Толстовський ідеал - патріархальна сім'я з її святою турботою старших про молодших і молодших про старших, з умінням кожного в сім'ї віддавати більше, ніж брати, із взаєминами, побудованими на «добрі та правді». Такою ідеальною родиною Толстой вважає сім'ю П'єра та Наташі.

Наталя-дружина передбачає і виконує бажання чоловіка. Гармонія їхніх відносин, взаєморозуміння - це саме те, що дозволить П'єру відчувати «радісну, тверду свідомість того, що він не погана людина, і відчував це тому, що він бачив себе відбитим у своїй дружині».

І на Наталі сімейне життя «відбивало тільки те, що було справді добре: все не зовсім добре було відкинуто».

Подолавши спокуси, перемігши в собі низькі інстинкти, зробивши страшні помилки і спокутувавши їх, вступають у новий етап життя П'єр і Наталя. У сім'ї Безухових П'єр є головою, інтелектуальним центром, а Наташа – духовною опорою сім'ї, її основою. Напружена робота П'єра для Росії - найважливіший соціальний внесок цієї сім'ї.

У «Війні та світі» Л, Н. Толстого сім'я виконує своє високе, справжнє призначення. Будинок тут – особливий світ, у якому зберігаються традиції, здійснюється зв'язок між поколіннями; це притулок для людини та основа всього існуючого. Будинок як спокійна, надійна пристань протиставляється війні, сімейне щастя - безглузде взаємне знищення.

66. «ДУМКА СІМЕЙНА» У РОМАНІ Л. Н. ТОЛСТОГО «ВІЙНА І СВІТ» ( III варіант)

Родина, сім'я. Що означає вона у житті людини? На мою думку, все. Прислухайтеся до цього слова: «сім я». Так, так, саме сім я. У сім'ї люди настільки близькі один одному, що почуваються єдиним цілим, всі члени її духовно пов'язані між собою. Сім'я – це той маленький світ, в якому формується характер людини, її життєві принципи. Сім'я - це атмосфера, в яку він занурюється відразу після народження. З'явившись на світ, немовля бачить першими своїх рідних та близьких. Саме від них залежить, яким увійде він у людське суспільство: чи любитиме його, чи ненавидіти, чи просто залишиться байдужим. Сімейні узи все життя поєднують, пов'язують людей. Я вважаю, що сім'я – це найвища духовна цінність.

Але сім'ї можуть бути різними. Сім'я може навчити людину творити як добро, і зло. Дуже добре думка сімейна розкрита у романі Л. Н. Толстого «Війна та мир». У творі йдеться про три сімейства: Болконських, Ростових та Курагіних.

Болконські. На перший погляд у будинку є зайва холодність. Але це не так! Так, у будинку панує суворий порядок, але він не заважає батькові, синові та дочці любити та поважати один одного. Як дбайливо щоранку старий князь Болконський довідується про здоров'я дочки! А той факт, що перед приїздом князя Василя Курагіна розчистили дорогу, лютує: «Що? Міністр? Який міністр? Хто звелів? Для княжни, моєї дочки, не розчистили, а для міністра! У мене немає міністрів!

Микола Болконський вважав, що є тільки два джерела людських пороків: ледарство і забобони, і що є тільки дві чесноти: діяльність і розум. Тому він сам займався вихованням княжни Марії і давав їй уроки алгебри та геометрії, щоб розвинути в ній обидві головні чесноти. Старий князь не хотів бачити свою дочку порожньою світською панночкою: «Математика велика справа, моя пані. А щоб ти була схожа на наших дурних пані, я не хочу». Старий князь зміг навчити князівну любити і поважати людей, прощати їм їхні слабкості, піклуватися про них. А чесність і хоробрість князя Андрія, його зневага до світського суспільства? Все це виховав у своєму синові старий князь Болконський. Микола Болконський настільки любить князя Андрія, що в день його приїзду в Ли?іаГори робить виняток у способі життя і впускає його в свою половину під час одягання. А молодий князь? При розмові з батьком він стежить «жвавими та шанобливими очима за рухом, кожної риси батьківського обличчя». Саме з ним князь Андрій залишає свою вагітну дружину та просить виховати сина у разі своєї смерті. Довірою та взаєморозумінням пронизані стосунки між батьком та сином. Так проводить старий князь Андрія на війну: «Пам'ятай одне, князю Андрію: коли тебе вб'ють, мені, старому, боляче буде... А коли дізнаюся, що ти повівся не як син Миколи Болконського, мені буде... соромно!» – «Цього ви могли б не говорити мені, батюшка», – відповідає син.

Зворушливі та ніжні стосунки між братом та сестрою. Княжна Марія благословляє брата образом, а він у свою чергу хвилюється, чи не надто важко сестрі від характеру батька.

Але, на жаль, одна спільна риса всіх членів сім'ї Болконських заважає їм розуміти людей. Це гордість, зневага до людей, інакше вихованих, які мають інші життєві принципи. Це заважає князеві Андрію бути щасливим зі своєю дружиною, а старому князеві висловити всю свою любов до дочки; княжна Мар'я складає несприятливу думку про Наталю Ростову при першій зустрічі.

І що дивно, у будинку весь час звучить музика, що символізує гармонію. Спів Наташі виводить із похмурого настрою Миколи, який програв велику суму грошей Долохову: «Все це, і нещастя, і честь, - все це нісенітниця... а ось воно - справжнє...»

Сім'я, рідні люди – ось що головне, справжнє у житті людини. Під час хвороби Наташі, після її невдалої втечі з Анатолем Курагіним, нікого не хвилює ганьба, яку вона накликала на сім'ю, усі бажають лише якнайшвидшого одужання хворої. А коли недуга відступила, у будинку знову зазвучали голос Наташі та музика.

Сімейства Ростових і Болконських дуже відрізняються один від одного: в одній на першому місці гостинність і гостинність, а в іншій - обов'язок, служба і честь, але є і те, що їх об'єднує: у цих сім'ях виховуються гідні люди, чесні та мужні, здібні любити та поважати людину.

Курагіни - повна протилежність. Л. Н. Толстой неодноразово показує, як збираються разом за столом Ростові чи Болконські, причому як пообідати чи повечеряти, а щоб обговорити проблеми, порадитися. Але ми жодного разу не бачимо Курагіних, які зібралися разом. Усіх членів цієї сім'ї пов'язує лише загальне прізвище та становище у світлі, егоїзм.

Князь Василь ледве встигає з одного вечора на інший, щоб краще влаштувати свої матеріальні справи, познайомитись з потрібними людьми; Анатоль Курагін щосили кутить, не дбаючи про наслідки своєї поведінки, вважає, що все у світі створено лише для його задоволення; красуня Елен їздить з одного бала на інший, обдаровує всіх своєю холодною посмішкою; Іполит усіх ставить у глухий кут недоречними жартами та анекдотами, але йому все прощається. Князь Василь не зміг навчити своїх дітей добру, їм далекі справжні любов і повага. Усі їхні почуття показні, як у самого князя Василя. Холодність, відчуження характеризують цей будинок. І що найсумніше, жоден з молодих Курагіних не зможе у майбутньому створити справжню родину. Невдалим буде шлюб Елен та П'єра; Анатоль, який вже має дружину у Польщі, спробує викрасти Наташу Ростову.

Наташа та Микола Ростова, Марія Волконська продовжать добру традицію своїх сімейств. Шлюб за розрахунком Миколи та Марії переллється в гармонійний союз двох людей, заснований на взаємній повазі.

А тендітна та музична Наташа? Ставши дружиною П'єра і народивши дітей, вона віддається сім'ї. Щастя, спокій, здоров'я чоловіка та дітей стануть для неї головними у житті. Наташа перестане їздити балами та театрами, стежити за собою. Сенсом її життя стане сім'я.

Якщо сім'я підтримує людину у важкі хвилини, допомагає їй знайти гармонію з навколишнім світом, розібратися в собі, хіба вона не є найвищою духовною цінністю? Так, така сім'я, так. Вважаю, що саме цю думку хотів висловити у своєму романі Л. Н. Толстой. Справжня сім'я має формувати у людині лише добрі почуття. Уявімо, що кожна людина виховуватиметься у такій сім'ї, тоді все суспільство стане єдиною сім'єю, сім'єю, в якій кожен буде щасливий.

Розділи: Література

Ціль: розглянути роль сім'ї у розумінні Толстого та на сучасному рівні

Знати: Толстовський ідеал (патріархальна сім'я: турбота старших про молодших, молодших про старших, вміння кожного більше віддавати, ніж брати, взаємини, побудовані на взаєморозумінні, повазі, на "добре" і "правді"). Риси сім'ї на етапі.

Вміти:міркувати, робити висновки, узагальнення, говорити від імені героя, переказувати близько до тексту.

Обладнання, наочність: портрет письменника, епіграф, малюнки студентів, ілюстрації до роману, "поради психолога"

Домашнє завдання: письмова відповідь на питання, підготовка до твору

Хід уроку

Що потрібне людині для щастя?
Тихе сімейне життя ... з можливістю робити добро людям

I. Організаційний момент.(Група поділена на “малі” підгрупи, які мають сім'ї Ростових, Болконських, Курагіних.)

ІІ. Слово викладача.

– Сьогодні заняття буде максимально наближеним до життя. Адже його тема стосується кожного з нас і не може залишити нікого байдужим. (Запис теми.)

– Ми розглянемо сімейні стосунки героїв роману з погляду Толстого та поговоримо про сучасне розуміння сім'ї. Нам допоможе викладач психології. Головною думкою у романі Толстого “Війна і мир”, поруч із “думкою народної”, була “ідея сімейна”. Письменник вважає, що сім'я - основа всього суспільства, і в ній знаходять відображення ті процеси, що відбуваються в суспільстві. Маля приходить у новий світ ні поганим, ні хорошим, схожим на білий аркуш паперу.
- Як ви думаєте, від чого завитий, яким йому бути?
(Він буде таким, яким його виховують батьки.)
– Згадайте героїв літературних творів, формування яких вплинула сімейна атмосфера. (Обломов не народився апатичним і лінивим, таким його зробило життя в Обломівці; Іудушка Головлєв і все сімейство загинуло під впливом мертвої, що розкладає душу сімейної обстановки).
– Мудреці казали: “У людини може бути три біди: погане здоров'я, погані діти та погана старість”. Від першого лиха людина не гарантована, а від поганих дітей та поганої старості є гарантія, якщо правильно виховати своїх дітей. Великий Толстой упевнений, що добро виховувати і творити треба у ній. “Люди як річки: у кожного є своє джерело, своє русло. Виток цей – рідний дім, сім'я, традиції та уклади”.
- Який вислів знаходять думки про сім'ю у Толстого-філософа? (У своїх щоденниках письменник пише: “ Якщо ворожих нахилів людина немає, то ясно, що добро і зло залежить від виховання, ясно, що наука загалом і філософія особливо як даремні, і навіть необхідні, і лише одних Сократов , а всім”.)

Запис: “Бажання до навчання, допитливості дітей треба заохочувати у ранньому віці, необхідно якомога раніше навчити дитину в сім'ї задовольнятися малим, зробити нормою життя принцип “більше віддавати, ніж брати”

- Чи згодні ви з цими думками Толстого? Що ви думаєте з цього приводу?
– Роман “Війна і мир” – відбиток широти світогляду письменника, оскільки багато подібних рис знаходимо ми в улюблених героїв Толстого, прототипами яких були члени сім'ї письменника та її дружини Софії Андріївни. Ці герої проходять певний шлях ідейно-духовного розвитку, шляхом спроб і помилок вони намагаються знайти своє місце в житті, усвідомити своє призначення. Вони показані і натомість сімейних взаємин. Наслідуючи традиції реалізму, Толстой хотів зіставити між собою різні сім'ї, які були типовими для його епохи. Використовуючи прийом антитези, одні сім'ї показав у розвитку, інші – застиглими.
– Назвіть сім'ї, які описані у романі. Хто з героїв є носієм якихось рис толстовської родини?
– Усі сім'ї у романі піддаються основним випробуванням: світським життям, любов, війна. Яким сім'ям симпатизує Толстой та чому? (З них виходять улюблені герої.)
– Чим йому симпатична родина Ростових? Зачитайте портретну характеристику героїв із тексту чи авторський коментар. Дозвольте уявити вам сім'ю Ростових: Ілля Андрійович Ростов, графиня, Микола Ростов, Петя, Соня, Наташа. До них приєдналася Марія Дмитрівна Ахросімова. Давайте послухаємо голову сім'ї.

Граф Ростов: Ми люди прості, не вміємо ні берегти, ні примножувати. Я завжди радий гостям. Дружина навіть скаржиться іноді: мовляв, замучили візитери. А я люблю всіх, у мене всі милі. У нас велика дружна сім'я, я завжди мріяв про таку, всією душею прив'язану до дружини та дітей. У нашій сім'ї не прийнято ховати почуття: якщо сумно - ми плачемо, радісно - сміємося. Хочеться в танець – будь ласка.

Графіня Ростова: Я хочу додати до слів чоловіка те, що в нашій родині є одна головна риса, що пов'язує всіх воєдино, – кохання. Кохання і довіра, тому що “зірко одне лише серце”. Ми всі уважні один до одного.

(Сцінка.)

(До кімнати вбігає Наташа.)

Граф (скочив, широко розставивши руки): Ось вона, іменинниця! Ма Шер, іменинниця, порох-дівка!

Графиня (з осудом): Мила, на все є час. (До графа) Ти її балуєш.

Марія Дмитрівна: Ма Шер, моя люба, вітаю вас. Яка чарівна дитина! (Дарує сережки, Наташа крутиться і приміряє).

Наташа (підбігає до матері, показує ляльку): Бачите, лялька ... Мімі ... Бачите ...

(Наташа голосно сміється.)

Графиня: Ну, мабуть, мабуть! Сядь, Наташа, вгамуйся.

Наталя: А можна я теж скажу. У нас із мамою однакові імена. Ми всі дуже любимо її, вона наша моральний ідеал. Наші батьки змогли виховати в нас щирість та природність. Я дуже вдячна їм за те, що вони завжди готові зрозуміти, пробачити, допомогти у найважчі хвилини життя. А таких ситуацій ще буде дуже багато. Мамочка моя найкраща подружка, не можу заснути, поки не повідаю їй усі свої таємниці та хвилювання.

Викладач: Хлопці, а про які важкі ситуації говорить Наташа? (Захоплення Анатолем Курагіним. Анатоль – символ свободи для Наташі від обмежень патріархального світу, від дозволеного кордону. Вона відкрита, щиро приймає захоплення за любов.)

– А чому тоді Толстой не поєднав Натушу та Андрія? (Прямі і горді Болконські зовсім не схожі на затишно-домашніх Ростових. Вони не здатні пов'язати свої життя: адже навіть кохаючи, вони не могли до кінця зрозуміти один одного. Тому, на думку Толстого, єднання цих двох пологів можливе лише між найбільш нехарактерними представниками сімей.)

Микола: Мені навіть зараз соромно згадувати про вчинок. Я програв Долохову 40 тисяч карбованців. Це було повним руйнуванням для сім'ї, але жодного слова закиду я не почував. Ми завжди готові один одного підтримати, особливо коли до будинку приходить біда. Особливо важко було матінці після смерті Петі. Усі страждали, але намагалися зігріти одне одного любов'ю.

Ахросімова:Ну, тоді вже я скажу. Я добре знаю цю сім'ю. Вони мають талант життя. Вони, як діти, радіють природі, виряджаються на Святки, їздять у гості, люблять музику. Така щирість у дворянській помісній сім'ї – рідкість. На мою думку, головні риси цієї сім'ї – чесність, порядність, інтуїція та життя серця.

Викладач: давайте запишемо в зошит ті основні риси родини Ростових, які вже були названі

Вид запису у зошиті:

Толстой про сім'ю	Сучасний погляд сім'ї.
Ростові: кохання довіра щирість, відкритість моральний стрижень вміння прощати життя серця Болконські: висока духовність гордість, мужність честь, борг діяльність, розум сила духу любов природна, прихована під маскою холодності Курагіни: відсутність батьківського кохання матеріальне благополуччя відсутність духовної краси	Сучасна родина: бажання жити самостійно матеріальне благополуччя бажання більше брати, ніж віддавати перевагу, щоб їх любили бажання задовольнити свої потреби за рахунок інших любов, вірність кар'єра зовнішня краса переважає над духовною порозуміння зниження моральності

Викладач: Ну, а що Толстой говорить про родину Болконських? Прочитайте уривки з тексту. Представляємо сім'ю Болконських: Микола Андрійович, князівна Марія, князь Андрій.

Микола Андрійович Болконський: У мене погляди на сім'ю, що твердо устали. Я пройшов сувору військову школу і вважаю, що є два джерела людських вад: ледарство і забобони, і тільки дві чесноти: діяльність і розум. Я завжди сам займався вихованням дочки, щоб розвинути ці чесноти, давав уроки алгебри та геометрії. Головна умова життя – порядок. Не заперечую, буваю різання іноді, надто вимогливий, іноді збуджую до себе страх, шанобливість, а як інакше. Я чесно служив батьківщині і не зазнав би зради. А якби це був мій син, мені, старому, подвійно було б боляче. Я передав своїм дітям патріотизм та гордість.

Княжна Мар'я: Я, звичайно, боюся перед батьком і трохи побоююся його. Живу, переважно, розумом. Свої почуття ніколи не показую. Щоправда, кажуть, що мої очі зрадницьки видають хвилювання чи кохання. Особливо це було помітно після знайомства з Миколою. На мій погляд, ріднить із Ростовими нас спільне почуття любові до батьківщини. У хвилину небезпеки ми готові пожертвувати всім. Ми з Миколою виховуватимемо у своїх дітях гордість, мужність, твердість духу, а ще доброту та любов. Я буду до них вимоглива, як мій батько був вимогливий до мене.

Князь Андрій: Я намагався не підвести батька. Він зумів виховати в мені високе поняття честі та обов'язку. Колись мріяв про особисту славу, але її так і не досяг. У Шенграбенській битві я багато чого глянув іншими очима. Особливо мене образила поведінка нашого командування щодо справжнього героя битви капітана Тушина. Після Аустерліца переглянув своє світогляд, багато в чому розчарувався. Наташа "вдихнула" в мене життя, але, на жаль, так і не вдалося стати її чоловіком. Якби у нас склалася сім'я, я б у своїх дітях виховав доброту, чесність, порядність, любов до батьківщини.

Викладач:Доповніть таблицю відомостями, де вкажете особливості сім'ї Болконських. (Висока духовність, гордість, пряма честь, любов природна, щира, прихована під маскою холодності, честь, обов'язок, діяльність, розум.)

І батько, і син Болконські пройшли випробування війною, яка вимагала найбільшого напруження духовних сил. Вітчизняна війна виявила основні риси кожної сім'ї. Сім'я Курагіних і війну залишилася егоїстичною, аморальною, користолюбною.

- Попросимо князя Курагіна розповісти про свою родину.

Князь Василь: У мене немає і шишки батьківського кохання, та воно мені й до чого. Думаю, все це зайве. Головне, матеріальне благополуччя, становище у світлі. Хіба я не намагався зробити своїх дітей щасливими? Елен видав заміж за найбагатшого нареченого Москви графа П'єра Безухова, Іполита влаштував у дипломатичний корпус, Анатоля мало не одружився з князівнею Мар'є. Для досягнення цілей усі засоби хороші.

Елен: Мені зовсім не зрозумілі ваші високі слова про кохання, честь, доброту. Ми з Анатолем та Іполитом завжди жили в сої насолоду. Важливо задовольнити свої бажання та потреби, хай навіть за рахунок інших. Що ж мені мучитися докорами совісті, якщо вдалість змінити цього матраца з Долоховим? Я завжди і в усьому має рацію.

- Чи згодні ви з Елен та князем Василем? Яка сім'я вам здалася ближчою? Чому, на думку Толстого, сім'я Курагіних немає права існування? Яка доля членів сім'ї? Чи мають вони діти?

(Зовнішня краса Курагіних замінює собою духовну. У цій сім'ї присутні багато людських вад. Елен висміює бажання П'єра мати дітей. Діти, в її розумінні, тягар, що заважає жити. На думку Толстого, найстрашніше для жінки – відсутність дітей. Призначення жінки – стати доброю матір'ю, дружиною.)

– З якими ще сім'ями можна порівняти родину Курагіних? (Віри і Берга, Друбецьких. Берги наслідують інших. Їх девіз: як у інших. Цій сім'ї будуть дані діти, але вони, напевно, будуть моральними каліками.)

- Чи є сім'ї ідеальні? (На думку Толстого, сім'я Наташі та П'єра ідилічна, це народний ідеал сім'ї, заснований на взаємній довірі та підпорядкуванні. П'єр робив тільки те, на що Наташа давала згоду. Наташа підкорялася найменшому бажанню П'єра. Весь світ Наташі в сім'ї, у дітях, чоловіка.Інших інтересів, на думку Толстого, у неї не повинно бути.)

- Чи згодні ви з цією думкою? Яким є ваше розуміння сім'ї на сучасному рівні?

(Оповідання психолога про психологію сімейних відносин, про кохання, статистика, анкети.)

Попередньо були написані твори студентами, де вони висловилися щодо їхніх майбутніх сімей “Який я представляю свою майбутню родину”

“Чоловік мій буде гарний, необов'язково багатий, якого покохаю. Його становище не має значення. Дуже хочу, щоб ми мали дружну сім'ю”

“Я хочу просту, звичайну сім'ю, добрих друзів, люблячого чоловіката роботу. Хочу жити зі свекрухою, щоб вона навчала мене всьому. Я поважатиму її і любитиму. Заміж хочу вийти рано” та ін.

- Давайте закінчимо заповнення нашої таблички. Які риси сучасної сім'ї ви можете виділити?

Поради психолога для щасливого сімейного життя.

1. Грубість - злоякісна пухлина, що пожирає кохання. Будьте ввічливими, ніжними у поводженні з чоловіком.
2. Квіти – мова кохання. Ви хочете зберегти щасливе сімейне життя? Виявляйте трішки уваги щодня.
3. Не треба намагатися докорінно переробити свого чоловіка, пам'ятайте: для успіху у щасливому сімейному житті потрібно бути відповідним чоловіком чи дружиною.
4. У жодному разі не чіпляйтеся по дрібницях. Причіпки, нападки, закиди, як укуси кобри завжди знищують і вбивають.
5. Не критикуйте безплідно свою дружину чи чоловіка, тим більше у присутності інших. Одна з причин розлучень: безглузда критика, що розбиває серця вщент.
6. Ніколи не відмовляйте у вдячності своїй дружині чи чоловікові. Пам'ятайте: щоб дружина знайшла щастя у своєму чоловіка, потрібно, щоб він виявляв свою справжню відданість.
7. Справжні стосунки є однією з потреб, що задовольняються в подружньому житті, але якщо ці відносини не в порядку, ніщо інше не буде в порядку.
   Розгляд ситуації: “Молоде подружжя. Пара розпадається. Як вони поводитимуться в цей момент”.

Викладач:З часу появи роману Л. Н. Толстого минуло багато років, але головні цінності сім'ї: любов, довіра, порозуміння, честь, порядність, патріотизм залишаються головними моральними цінностями. Різдвяний сказав: “Все починається з кохання”. Достоєвський сказав: “Людина народиться не для щастя і заслуговує на її страждання”.

Головною думкою у романі Л. М. Толстого “Війна і мир”, поруч із думкою народної”, є “ідея сімейна”, яка виражалася у роздумах про типи сімей. Письменник вважав, що сім'я є основою всього суспільства, і в ній знаходять відображення ті процеси, які відбуваються в суспільстві.” На думку Толстого, сім'я – це ґрунт для формування людської душі. Атмосфера родового гнізда визначає характери, долі та погляди героїв твору.

1.Який толстовський ідеал сімі?Це патріархальна сім'я, з її святою добротою, з турботою молодших і старших один про одного, з умінням більше віддавати, ніж брати, із взаємини, побудованими на добрі та правді. На думку Толстого, сім'ю робить сім'єю постійна робота душі всіх членів сім'ї.

2. Всі сім'ї різні, але духовну спільність людей письменник означає словом «порода» .Мати - синонім світу у Толстого, її духовний камертон. Головне, без чого не може бути справжньої сім'ї, це щирість. Толстой вважає: «Немає краси там, де немає правди».

3.У романі ми бачимо родини Ростових та Болконських.

А). Сім'я Р кістяків - ідеальне гармонійне ціле, де серце переважає над розумом. Любов пов'язує всіх членів сім'ї . Вона проявляється у чуйності, увазі, серцевій близькості. У Ростових все щиро, йде від душі. У цій сім'ї панують привітність, гостинність, хлібосольство, зберігаються традиції та звичаї російського життя.

Батьки виховували своїх дітей, віддаючи їм все своє кохання, Вони можуть зрозуміти, пробачити і допомогти. Наприклад, коли Ніколенька Ростов програв Долохову величезну суму грошей, то не почув жодного слова закиду від свого батька і зміг заплатити картковий борг.

б). Діти цієї сім'ї увібрали в себе всі кращі якості"ростівської породи". Наталя - уособлення серцевої чуйності, поетичності, музичності та інтуїтивності. Вона вміє по-дитячому радіти життю та людям. Життя серця, чесність, природність, моральна чистота та порядність визначають їх взаємини у ній і поведінка серед людей.

У). На відміну від Ростових, Болконськіживуть розумом, а не серцем . Це старовинний аристократичний рід. Окрім кровних зв'язків, членів цієї сім'ї пов'язує ще й духовна близькість. На перший погляд, стосунки у цій сім'ї складаються важко, позбавлені щирості. Однак внутрішньо ці люди близькі один до одного. Вони не схильні до прояву своїх почуттів.

Г).Старий князь Болконський втілює у собі найкращі риси служилого (дворянства, відданого тому, кому " присягав " . Поняття честі та обов'язку офіцера для нього були на першому місці. Він служив за Катерини II, брав участь у походах Суворова. Головними чеснотами він вважав розум і діяльність, а пороками - лінь і ледарство. Життя Миколи Андрійовича Болконського – безперервна діяльність. Він або пише мемуари про колишні походи, або керує маєтком. Князь Андрій Болконський дуже поважає та шанує свого батька, який зміг виховати у ньому високе поняття про честь. "Твоя дорога - дорога честі", - каже він синові. І князь Андрій виконує побажання батька і під час кампанії 1806 року, у Шенграбенській та Аустерлицькій битвах, і під час війни 1812 року.

Марія Болконська дуже любить свого батька та брата. Вона готова віддати всю себе заради рідних людей. Княжна Мар'я повністю підкоряється волі батька. Його слово для неї – закон. На перший погляд, вона здається слабкою та нерішучою, але в потрібну хвилину вона виявляє твердість волі та силу духу.

Д). Це дуже різні сім'ї, але в них, як і в будь-яких чудових сім'ях, є багато спільного. І Ростові, і Болконські – патріоти, їхні почуття особливо яскраво проявилися під час Вітчизняної війни 1812 року. Вони висловлюють народний дух війни. Князь Микола Андрійович вмирає, тому що його серце не витримало ганьби відступу російських військ та здавання Смоленська. Мар'я Болконська відкидає пропозицію французького генерала про заступництво і їде з Богучарова. Ростові віддають свої підводи пораненим на Бородінському полі солдатам і платять найдорожчим – загибеллю Петі.

4. Саме з прикладу цих сімей Толстой малює свій сімейний ідеал. Для улюблених героїв Толстого характерні:

-постійна роботадуші;

-природність;

-дбайливе ставлення до рідних;

-патріархальний життєвий уклад;

-Гостинність;

-відчуття того, що саме будинок, сім'я - опора у важкі хвилини життя;

-«дитячість душі»;

- Близькість до народу.

Саме з цих якостей ми дізнаємося ідеальні, з погляду письменника, сім'ї.

5.В епілозі роману показано ще дві родини, що дивним чином поєднали улюблені родини Толстого. Це сім'я Безухових (П'єр і Наталя), яка втілила в собі авторський ідеал сім'ї, заснований на взаєморозумінні та довірі, та родина Ростових - Мар'ї та Миколи. Мар'я внесла в сім'ю Ростових доброту і ніжність, високу духовність, а в Миколи проявляється душевна доброта у відносинах із найближчими людьми.

«Усі люди як річки, у кожного своє джерело: рідний дім, сім'я, її традиції..» - так вважав Толстой. Тому таке велике значення надавав Толстой питання сім'ї. Саме тому «думка сімейна» у романі «війна і мир» була важлива для нього не менше, ніж «думка народна»

2. Тема самотності як головний мотив творчості М.Ю. Лермонтова. Читання напам'ять однієї з віршів поета (на вибір учня).

М. Ю. Лермонтов жив і творив у роки найжорстокішої політичної реакції, що настала Росії після розгрому повстання декабристів. Втрата матері в ранньому віціі сама особистість поета супроводжували загострення у його свідомості трагічної недосконалості світу. Протягом усього свого короткого, але плідного життя він був самотній.

1. Саме тому самотність - центральна тема його поезії.

а). Ліричний геройЛермонтова - це горда самотня особистість, протиставлена ​​світу та суспільству.Він не знаходить собі притулку ні в світському суспільстві, ні в коханні та дружбі, ні у Вітчизні.

б). Його самотність у світліпозначилося на вірші “Дума”. Тут він показав, наскільки сучасне поколіннявідстало у духовному розвитку. Малодушність світського суспільства, що злякала перед розгулом деспотизму, викликало в Лермонтова гнівну зневагу, але поет не відокремлює себе від цього покоління: у вірші завжди зустрічається займенник “ми”. Його причетність до покоління, що духовно збанкрутувало, дозволяє йому висловити трагічність світовідчуття своїх сучасників і одночасно винести їм суворий вирок з позиції майбутніх поколінь.

Цю ж думку Лермонтов висловив і у вірші “Як часто, строкатим натовпом оточений”. Тут він почувається самотнім серед "пристойністю стягнутих масок", йому неприємно дотик "красунь міських". Він один протистоїть цьому натовпу,йому хочеться "зухвало кинути їм в обличчя залізний вірш, облитий гіркотою та злістю".

У). Лермонтов сумував за справжнім життям.Він шкодує про покоління, втрачене для цього життя, заздрить великому минулому, повному слави великих справ.

У вірші "І нудно і сумно" все життя зведене до "порожнього і дурного жарту". І справді, вона немає сенсу, коли “нікому руку потиснути за хвилину душевної негаразди”. У цьому вірші видно не лише самотність Лермонтова у суспільстві, але й у коханні та дружбі. Явно простежується його невіра в кохання:

Любити... але кого ж?., на якийсь час - не варто,

А завжди любити неможливо.

У вірші “Подяка” присутній той самий мотив самотності . Ліричний герой дякує, мабуть, свою кохану "за гіркоту сліз, отруту поцілунку, за помсту ворогів, за наклеп друзів", але в цій подяці чується закид у нещирості почуттів, поцілунок він вважає "отрути", а друзів - лицемірами, лицемірами, його.

г). У вірші “Крута” Лермонтов алегорично розповідає про неміцність людських відносин . Утьос страждає від самотності, тому йому так дорого відвідування хмарки, що помчала вранці, "по блакиті весело граючи".

У вірші "На півночі дикому" розповідається про сосну, що стоїть "самотньо на голій вершині". Їй сниться пальма, яка "у пустелі далекої, у тому краї, де сонця схід", стоїть, як і сосна, "одна і сумна". Ця сосна мріє про родинну душу, що знаходиться в далеких теплих краях.

У вірші “Листок” ми бачимо мотиви самотності та пошуку рідної землі. Дубовий листок шукає собі притулку. Він “притиснувся біля кореня високого”, але вона прогнала його. І він знову один на білому світі. Лермонтов, як цей листок, шукав собі притулку, але не знайшов.

Д). Ліричний герой - вигнанець не тільки суспільства, а й своєї батьківщини, при цьому його ставлення до вітчизни подвійно:беззвітно люблячи свою батьківщину, вінпроте неподільно самотній у ній. Так, у вірші «Хмари» Лермонтов спочатку зіставляє свого ліричного героя з хмарами («мчіться ви, ніби як я ж, вигнанці...»), а потім протиставляє його їм («чужі вам пристрасті та чужі страждання»). Поет показує хмари «вічними мандрівниками». це вічне мандрівка нерідко несе в собі відтінок мандрівництва, характерною рисоюлермонтовського героя стає безпритульністю .

Поняття батьківщини пов'язане у Лермонтова насамперед із поняттям народу, праці, з природою («Батьківщина»), проте ліричний герой, вільна і горда людина, не може жити в «країні рабів, країні панів», він не сприймає Росію покірну, покірну, в якій панують свавілля та беззаконня («Прощавай, немита Росія...»).

2. Як сприймає ліричний герой Лермонтова свою самотність?

А ) У деяких випадках приреченість на самотність навіює сумний, сумний настрій. Ліричний герой Лермонтова і хотів би «подати руку» комусь, хто його зрозуміє і позбавить самотності, та нікому .У таких творах, як «На півночі дикому стоїть самотньо ...», «Кут», «Ні, не тебе так палко я люблю ...» та ін, самотність виступає як вічна доля всіх створінь і перш за все - людини. Емоційний мотив таких віршів - туга, усвідомлення трагізму життя.

Б) Однак найчастіше самотність сприймається ліричним героєм Лермонтова як знак обранства . Саме це почуття можна назвати гордою самотністю . Ліричний герой Лермонтова самотній тому, що він вищий за людей, які не тільки не хочуть, а й не можуть зрозуміти його. У світському натовпі, взагалі в людському суспільствінемає нікого, хто був би гідний поета. Він самотній тому, що він - незвичайна людина, і такою самотністю справді можна пишатися. Ця думка проходить через такі вірші, як «Ні, я не Байрон, я інший…», «Смерть поета», «Пророк», «Як часто, строкатим натовпом оточений…», «Вітрило».

Завершуючи тему самотності в ліриці Лермонтова, треба сказати, що поетові належить кілька чудових творів, сповнених енергії та благородного обурення, бажання змінити реальність. У його ліриці відбився весь складний духовний світ поета.