Наприкінці дев'ятнадцятого століття А.І. Купрін був керуючим маєтком у Волинській губернії. Під враження від прекрасних краєвидів того краю та від драматичної долі його мешканців він написав цикл оповідань. Окрасою цієї збірки стала повість «Олеся», яка розповідає про природу та справжнє кохання.

Повість «Олеся» - один із перших творів Олександра Івановича Купріна. Воно вражає своєю глибиною образів та незвичайним сюжетним поворотом. Ця повість забирає читача наприкінці дев'ятнадцятого століття, коли старий уклад російського життя зіштовхнувся з надзвичайним технічним прогресом.

Твір починається з опису природи краю, куди у справах маєтку приїхав головний герой Іван Тимофійович. На вулиці зима: хуртовини змінюють відлигу. Уклад мешканців Полісся здається Івану, який звикли до міської метушні, незвичайним: у селі досі панує атмосфера забобонних страхів та страх нововведення. Час ніби зупинився у цьому селищі. Не дивно, що саме тут головний герой зустрів чаклунку Олесю. Їхня любов спочатку приречена: занадто різні герої постають перед читачем. Олеся – поліська красуня, горда та рішуча. В ім'я кохання вона готова піти багато на що. Олеся позбавлена ​​хитрощів і користі, їй чуже себелюбство. Іван Тимофійович навпаки нездатний на прийняття доленосних рішень, у повісті він постає як людина несмілива, невпевнена у своїх вчинках. Він до кінця не уявляє свого життя з Олесею, як із дружиною.

З самого початку Олеся, яка має дар передбачення, відчуває неминучість трагічного кінця їхнього кохання. Але вона готова прийняти весь тягар обставин. Кохання дарує їй впевненість у власні сили, допомагає вистояти всі тяжкості та негаразди. Варто зауважити, що в образі лісової чаклунки Олесі А. І. Купрін втілив свій ідеал жінки: рішучої та мужньої, безстрашної та люблячої.

Фоном відносин двох головних героїв повісті стала природа: вона дзеркально відбиває почуття Олесі та Івана Тимофійовича. Їхнє життя на мить перетворюється на казку, але тільки на мить. Кульмінацією повісті стає прихід Олесі до сільської церкви, звідки місцеві жителіпроганяють її. Вночі цього ж дня спалахує страшна гроза: сильний град знищив половину врожаю. На тлі цих подій, Олеся з бабусею розумію, що забобонні селяни неодмінно звинуватить їх у цьому. Тому вони вирішують піти.

Остання розмова Олесі з Іваном відбувається у хатинці у лісі. Олеся не каже йому, куди йде і просить, щоб він не шукав її. На згадку про себе дівчина дарує Іванові нитку червоних коралів.

Повість змушує задуматися про те, що таке кохання у розумінні людей, на що здатна в ім'я її людина. Любов Олесі – це самопожертва, саме її кохання, як мені здається, гідне захоплення та поваги. Що ж до Івана Тимофійовича, то малодушність цього героя, забавляє засумніватися у щирості його почуттів. Адже якщо ти справді когось любиш, то хіба дозволиш, щоб кохана людина страждала.

Короткий аналіз оповідання Купріна Олеся для 11 класу

Твір «Олеся» був написаний Купріним, коли до людей, які займаються лікуванням травами, ставилися з побоюванням. І хоча багато хто до них приходив лікуватися, у своє коло православних селян особливо не пускали, вважаючи чаклунами, у всіх своїх бідах звинувачуючи їх. Так вийшло і з дівчиною Олесею та її бабусею Мануйліхою.

Олеся виросла серед лісу, пізнала багато таємниць пов'язаних із травами, навчилася ворожити, замовляти хвороби. Дівчина виросла безкорислива, відкрита, розважлива. Вона просто не могла не сподобатися Іванові. Все сприяло зав'язуванню їхніх стосунків, які переросли у кохання. Сама природа допомагала розвиватися любовним подіям, світило сонечко, вітерець грав листям, навколо щебетали птахи.

Іван Тимофійович, наївний молодик, зустрівши безпосередню Олесю, вирішив її підкорити собі. Це проглядається в тому, як він умовляє її відвідати церкву. На що дівчина погоджується, знаючи, що це робити не можна. Умовляє її виїхати з ним та вийти за нього заміж. Він навіть про бабусю подумав, якщо вона не захоче жити з нами, у місті є богадільні. Для Олесі такий стан речей абсолютно неприйнятний ця зрада стосовно близькій людині. Вона виросла в гармонії з природою і для неї багато речей цивілізації незрозумілі. Незважаючи на те, що молоді люди зустрічаються і на перший погляд у них все гаразд, Олеся не довіряє своїм почуттям. Гадаючи на картах, вона бачить, що продовження їхніх стосунків не буде. Іван ніколи не зможе її зрозуміти і прийняти такою, якою вона є, а суспільство, в якому він живе тим більше. Такі, як Іван Тимофійович люблять підкоряти собі, але не всім це виходить і швидше вони самі йдуть на причини обставин.

Олеся та її бабуся приймають мудре рішення, щоб не ламати своє життя та Івана Тимофійовича таємно залишають насиджене місце. Людям із різних соціальних груп важко знайти спільну мовуще важче влитися у нове середовище. Протягом усього твору автор показує, наскільки різні ці двоє закоханих. Єдине, що їх пов'язує це кохання. В Олесі вона чиста і безкорислива, в Івана егоїстична. На протиставленні двох особистостей і збудовано весь твір.

Аналіз повісті для 11 класу

Декілька цікавих творів

• Твір на картину Васнєцова Богатирі (Три богатирі) опис 2, 4, 7 клас

  Перед нами картина В.М.Васнєцова «Три богатирі». На ній зображені велетенські постаті могутніх богатирів, які відомі всім нам: Добрині Микитовича, Ілля Муромця та Альоші Поповича.

Мріяти люблять усі, незалежно від віку, статі, зайнятості та матеріального становища. І якщо хтось скаже, що воліє примарну мрію відчутну реальність, йому все одно ніхто не повірить.

• Характеристика та образ Вожеватова у п'єсі Безприданниця Островського

  Один із головних героїв п'єси «Безприданниця» Островського А. Н. є Вожеватов Василь Данилич. Молода людина є представником дуже заможної європейської фірми, любить одягатися по-європейськи

• Твір Кім я хочу стати (лікар)

  У життя кожного людини настає момент, коли він повинен зробити вибір про свою майбутню професію. Цей вибір - дуже нелегкий, адже на світі безліч професій, які подобаються одночасно відразу.

• Аналіз епізоду Плач Ярославни (Слово про похід Ігорів) Твір 9 клас

  Плач Ярославни – це з трьох частин поеми, присвячена моменту скорботи дружини князя Ігоря про невдалий результат битви, у якому брала участь його дружина. Цей епізод визнаний одним із найкращих у всьому творі

Особливе місце у творчості А. І. Купріна займає тема кохання. Письменник подарував нам три повісті, об'єднаних цією чудовою темою, - « Гранатовий браслет», «Олеся» та «Суламіф».
Різні грані цього почуття показав Купрін у кожному зі своїх творів, але незмінно одне: кохання висвітлює надзвичайним світлом життя його героїв, стає найяскравішою, неповторною подією життя, подарунком долі. Саме в коханні розкриваються найкращі рисийого героїв.
Доля закинула героя повісті «Олеся» у глухе село Волинської губернії, на околицю Полісся. Іван Тимофійович – письменник. Він людина освічена, розумна, допитлива. Йому цікаві люди, з їхніми звичаями та традиціями, цікаві легенди та пісні краю. Він їхав Полісся з наміром поповнити свій життєвий досвідновими спостереженнями, корисними письменника: «Полісся... глуш... лоно природи... прості звичаї... первісні натури», - думав він, сидячи у вагоні.
Життя зробило Івану Тимофійовичу несподіваний подарунок: у поліській глушині він зустрів чудову дівчину і своє справжнє кохання.
Олеся разом із бабкою Мануйліхою живе у лісі, подалі від людей, які колись вигнали їх із села, підозрюючи у чаклунстві. Іван Тимофійович людина освічена і, на відміну від темних поліських селян, розуміє, що Олесі та Мануйлісі просто «доступні деякі інстинктивні знання, здобуті випадковим досвідом».
Іван Тимофійович закохується в Олесю. Але він людина свого часу, свого кола. Закидаючи Олесю у забобонах, Іван Тимофійович сам не меншою мірою перебуває у владі забобонів і правил, за якими жили люди його кола. Він не смів собі навіть уявити, як виглядатиме Олеся, одягнена в модну сукню, що розмовляє у вітальні з дружинами його товаришів по службі, Олеся, вирвана з «чарівної рамки старого лісу».
Поруч з Олесею він виглядає людиною слабкою, невільною, «людиною з лінивим серцем», яка не принесе нікому щастя. «Радостей вам у житті великих не буде, але буде багато нудьги та тяготи», - передбачає йому по картах Олеся. Іван Тимофійович не зміг уберегти від біди Олесю, яка, прагнучи зробити приємне коханому, вирушила до церкви всупереч своїм переконанням, незважаючи на страх перед ненавистю місцевих мешканців.
В Олесі є сміливість і рішучість, якої не вистачає нашому герою, у ній є здатність на вчинок. Їй чужі дріб'язкові розрахунки та побоювання, коли йдеться про почуття: «Хай буде, що буде, а я своєї радості нікому не віддам».
Переслідувана і гнана забобонними селянами, Олеся йде, залишивши на згадку Івану Тимофійовичу нитку «коралових» намист. Вона знає, що для нього скоро «все пройде, все згладиться», і він без горя легко й радісно згадає її любов.
Повість «Олеся» вносить нові штрихи у нескінченну тему кохання. Тут любов у Купріна не лише найбільший дар, від якого грішно відмовитись. Читаючи повість, ми розуміємо, що це почуття немислиме без природності та свободи, без сміливої ​​рішучості захищати своє почуття, без уміння жертвувати в ім'я тих, кого любиш. Тому Купрін залишається цікавим, розумним та делікатним співрозмовником для читачів усіх часів.

Тема кохання - основна тема у творчості А. І. Купріна. Саме кохання дає можливість реалізуватися найпотаємнішим початкам. людської особистості. Особливо дорогі письменнику сильні натури, які вміють пожертвувати собою заради почуття. Але А. Купрін бачить, що...

Образ Олесі змушує читача згадати дивовижні казкових красунь, які, крім своєї краси, мали безліч талантів. Дівчина виросла в єднанні з природою та близька до неї. Не випадково вже в момент знайомства насамперед головний...

1. Нове!

   Повість «Олеся» стала головним твором у циклі поліських оповідань, створеному Купріним під час перебування на Поліссі у Волинській губернії. Тут письменник звів знайомство з селянами-мисливцями, блукав лісами, вивчав місцеві звичаї та слухав народні...

За жадібністю все захопити і на все відгукнутися хоча б дрібницею, дрібницею, за жадібністю "вжитися в життя", вірніше - ще раз пережити, повернути незворотне, побути з людьми - цей художник не знає собі рівних. Він постійно прагне "заглянути,...

Історія створення

Повість А. Купріна «Олеся» вперше вийшла друком 1898 року в газеті «Киянин» і супроводжувалася підзаголовком. «Зі спогадів про Волинь». Цікаво, що письменник спочатку відправляв рукопис до журналу «Русское богатство», оскільки колись у цьому журналі вже виходив купринський оповідання «Лісова глуш», присвячений також Поліссю. Таким чином, автор розраховував створення ефекту продовження. Однак «Російське багатство» з якихось причин відмовилося випускати «Олесю» (можливо, видавців не влаштували розміри повісті, адже на той час вона була найбільшим твором автора), і запланованого автором циклу не вийшло. Натомість пізніше, 1905 року, «Олеся» вийшла у самостійному виданні, супроводі вступу від автора, в якому розповідалася історія створення твору. Пізніше вийшов і повноцінний «Поліський цикл», вершиною та окрасою якого стала «Олеся».

Авторський вступ зберігся лише в архівах. У ньому Купрін розповідав, що гостя на Поліссі у знайомого поміщика Порошина, він почув від нього безліч легенд та казок, пов'язаних із місцевими віруваннями. Серед іншого Порошин розповів, що й сам був закоханий у місцеву чаклунку. Цю історію Купрін пізніше розповість у повісті, заодно включивши до неї всю містику місцевих переказів, таємничу містичну атмосферу і пронизливий реалізм обстановки, що оточувала його, непрості долі поліських жителів.

Аналіз твору

Сюжет повісті

Композиційно «Олеся» - повість-ретроспектива, тобто автор-оповідач повертається у спогадах до подій, що відбувалися у його житті багато років тому.

Основа сюжету та провідна тема повісті – кохання між міським дворянином (паничем) Іваном Тимофійовичем та молодою мешканкою Полісся, Олесею. Любов світла, але трагічна, оскільки її загибель неминуча через ряд обставин - соціальної нерівності, провалля між героями.

За сюжетом герой повісті, Іван Тимофійович, кілька місяців проводить у глухому селі, на краю Волинського Полісся (територія, яка називається за царських часів Малоросією, сьогодні - захід Прип'ятської низовини, на півночі України). Міський житель, він спочатку намагається прищепити місцевими селянам культуру, лікує їх, вчить читати, але заняття безуспішні, оскільки люди долаються турботами і їм нецікаво ні просвітництво, ні розвиток. Іван Тимофійович все частіше ходить у ліс на полювання, милується місцевими краєвидами, іноді слухає розповіді свого слуги Ярмоли, який говорить про відьом та чаклунів.

Заблукавшись в один із днів на полюванні, Іван потрапляє в лісову хатинку – тут живе та сама відьма з оповідань Ярмоли – Мануйліха та її онука Олеся.

Вдруге герой приходить до мешканців хатинки навесні. Олеся ворожить йому, пророкуючи швидке нещасливе кохання та негаразди, аж до спроби самогубства. Дівчина також показує містичні здібності - вона може впливати на людину, вселяючи свою волю чи страх, зупиняти кров. Панич закохується в Олесю, сама вона залишається підкреслено холодна з ним. Особливо сердиться на те, що панич заступається за неї з бабкою перед місцевим урядником, який пригрозив розігнати мешканок лісової хати за їхню нібито ворожбу і шкоду людям.

Іван занедужує і тиждень не в лісову хату, коли ж він приходить, помітно, що Олеся щаслива його бачити, і почуття обох спалахують. Минає місяць таємних побачень та тихого, світлого щастя. Незважаючи на очевидну і усвідомлену Іваном нерівність закоханих, він робить Олесі пропозицію. Вона відмовляється, мотивуючи тим, що їй, служниці диявола, не можна заходити до церкви, отже, і вінчатися, вступаючи у шлюбний союз. Тим не менш, дівчина наважується піти до церкви, щоб зробити приємне паничу. Місцеві мешканки, однак, не оцінили порив Олесі та накинулися на неї, сильно побивши.

Іван поспішає до лісового будинку, де побита, повалена і морально розчавлена ​​Олеся каже йому, що її побоювання щодо неможливості їхнього союзу підтвердилися – їм не можна бути разом, тому вона з бабусею покине свій будинок. Тепер село налаштоване до Олесі та Івана ще ворожіше - будь-яка примха природи пов'язуватимуть з її шкідництвом і рано чи пізно вб'ють.

Перед від'їздом у місто Іван знову йде до лісу, але у хатці знаходить лише олесини червоні намисто.

Герої повісті

Олеся

Головна героїня повісті – лісова чаклунка Олеся (справжнє її ім'я Олена – повідомляє бабуся Мануйліха, а Олеся – місцевий варіант імені). Красива, висока брюнетка з розумними темними очима одразу привертає увагу Івана. Природна краса в дівчині поєднується з природним розумом - незважаючи на те, що дівчина навіть не вміє читати, такту та глибини в ній, мабуть, більше, ніж у міській.

Олеся впевнена, що "не така, як усі" і тверезо розуміє, що за цю несхожість може постраждати від народу. Іван не надто вірить у незвичайні здібностіОлесі, вважаючи, що тут більше за багатовікові забобони. Однак він не може заперечувати містичність образу Олесі.

Олеся відмінно усвідомлює неможливість її щастя з Іваном, навіть якщо той прийме вольове рішення і одружується з нею, тому саме вона сміливо і просто керує їхніми відносинами: по-перше, робить самоконтроль, намагаючись не нав'язуватися паничу, по-друге, приймає рішення про розставання бачачи, що вони не пара. Світське життябула б для Олесі неприйнятною, чоловік неминуче став би обтяжуватись нею після того, як з'ясувалося б відсутність спільних інтересів. Олеся не хоче бути тягарем, зв'язувати Івана по руках і ногах і йде сама - у цьому героїзм та сила дівчини.

Іван Тимофійович

Іван – небагатий, освічений дворянин. Міська нудьга наводить його на Поліссі, де він спочатку намагається робити якісь справи, але в результаті із занять залишається тільки полювання. До переказів про відьом він ставиться як до казок – здоровий скепсис обґрунтований його освітою.

(Іван та Олеся)

Іван Тимофійович - щирий та добра людинаВін здатний відчути красу природи, а тому Олеся спочатку цікавить його не як. гарна дівчина, А як цікава особистість. Йому цікаво, як вийшло, що її виховала сама природа, і вона вийшла такою ніжною та делікатною, несхожою на грубих неотесаних селян. Як вийшло так, що вони, релігійні, хоч і забобонні, грубіші й жорсткіші за Олесю, хоча саме вона має бути втіленням зла. Для Івана зустріч з Олесею - не панська забава і непроста літня любовна пригода, хоча і він розуміє, що вони не пара - суспільство в будь-якому випадку виявиться сильнішим за їхнє кохання, зруйнує їхнє щастя. Уособлення суспільства в даному випадку неважливо - чи то сліпа і тупа селянська сила, чи то міські жителі, товариші по службі Івана. Коли він думає про Олеса як про майбутню дружину, у міській сукні, яка намагається підтримати світську розмову з його колегами, він просто заходить у глухий кут. Втрата Олесі для Івана - така ж трагедія, як і здобуття її як дружина. Це залишається за рамками оповідання, але швидше за все передбачення Олесі відбулося повною мірою - після її відходу йому було погано, аж до думок про навмисний відхід з життя.

Підсумковий висновок

Кульмінація подій у повісті посідає велике свято - Трійцю. Це невипадковий збіг, Воно підкреслює і посилює трагізм, з яким світла казка Олесі розтоптана людьми, які її ненавидять. У цьому є саркастичний парадокс: служителька диявола, Олеся, чаклунка, виявляється більш відкритою до любові, ніж натовп народу, чия релігія вкладається в тезу «Бог є Любов».

Авторські висновки звучать трагічно – неможливе спільне щастя двох людей, коли щастя для кожного з них окремо – різне. Для Івана неможливе щастя у відриві від цивілізації. Для Олесі – у відриві від природи. Але при цьому, стверджує автор, цивілізація жорстока, суспільство може отруїти відносини між людьми, морально та фізично знищити їх, а природа – ні.

Кожного письменника формують його життєві обставини (у дитинстві помирає батько, немає засобів для існування, московський вдовий будинок, з 7-ми років відданий до Розумовського пансіону, казенне забезпечення, у 10 років – учень військової! Гімназії, суворі порядки, яка згодом була перетворена в кадетський корпус- кар'єра військового. Після вступу до Олександрівського Юнкерського училища. 1890, підпоручник, 4 роки віддав військовій кар'єрі. Дніпровський полк квартирував у провінційних містечках – спостерігав це життя. Подільська губернія, провінція.

1894 - Купрін виходить у відставку обравши шлях професійного письменника. Дитинство – приниження перед «благодійниками», роки дитинства «безрадісні на казенних харчах», строгість, порядок. Юність - заштатний полк, безбарвне існування у вульгарності та повсякденності.

Письменник – немає грошей. Виходив, об'їздив середню смугу, південну, ким працював? Вантажником, керуючим маєтком, землемір, рибалка, коваль, співав у хорі (провінційна сцена), газетна справа: репортер (нариси та інше). Усі випробування загартували його і дали багато життєвих спостережень. Цей матеріал дуже важливий. Купрін став своїм у різних сферах.

Письменника завжди притягували (на ранньому етапі) глибини людської душіі її приховані можливості, перші його оповідання були написані на військову тематику: «Дізнання» про вселюдські порядки, «Нічліг», прапорщик армійський Велику увагу приділяв внутрішньому світулюдину, незвичайні умови, психологія, підсвідомість. Особливі ракурси теми: іграшка, горобець, страх. Прикордонні стани.

Тема кохання його хвилювала: теж дала багатий матеріал Багато розповідей про загибель любові, краси, він говорить про марнотратство вроджених здібностей. Загибла сила». Для нього важливі потенційно закладені, яскраві пориви життя. «Святе кохання», «Пристрасна хвилина». З великою симпатією описує своїх героїнь, що часто вступають у зіткнення з жорстокістю, егоцентризмом життя. Яскраві характери на циркову тематику "Аллес", "Лоллі", часто це самовіддані героїні, які йдуть на жертви заради свого кохання. Купрн створив десятки романтичних історій. Керувався кохання дає напружені переживання. Привід для зображення яскравих характерів. Любовні переживання природний розкутий вияв духовного світу.

Мала жанрова формане давала Купріну викласти всі свої думки та почуття. Переходить до повісті «Молох» та «Олеся». Ці повісті пов'язані між собою «від неприємного». Обидві вони написані за враженнями від поїздок Купріна до донецького вугільного басейну та в полісся. Умовно: пов'язані молох про шкоду науково-технічного прогресу, згубна його сторона. А Олеся ідеал природної людини. У Молоху насамперед відзначали соціальний мотив та експлуатацію робочої буржуазії. Трагічний стан. Використовує нариси про донецькі підприємства.

Невигадане, дуже переконливо відтворює умови, зображує залізний закон за боротьбу за існування. Головний герой- Інженер Бобров. Рефлексуючий герой. Інженер бобрів належить до такого типу героїв. Завод уподібнений богу – Молоху. Заради розвитку науково-технічного прогр. «Добра ваша цивіл, якщо її плоди обчислити…». Гострий соціальний конфліктнабуває філософського осмислення. Зміст повісті: спостереження інженера за роботою заводу та аморальною заводською елітою. Підприємець Квашнін та його оточення.

Тема молоху – божества.

Драма душі, яка не реалізувала себе. Драма чесної за природою людини, яка не зуміла знайти себе і реалізувати. Для Купріна найстрашніший наслідок залізної цивілізації – загибель душевної чистоти у людях.

Купрін шукає свій ідеал у сфері непідвладного молоху – природна людина, виникає повість Олеся. Представник інтелігент, рефлексуючий, Олеся цілісна, пристрасна, дика. Інтелігент програє. На початку повісті Олеся говорить про Свого коханого: ви хоч і добрий, тільки слабкий. У героя відсутня цілісність натури, глибина почуттів, у цьому його слабкість. Олеся виросла далеко від фальшивих суспільних підвалин. Купрін ідеалізує образ «дочки лісів».

Як часто у Купріна це буває, ця любовна історіязакінчується крахом. Немає хепі-енду, виходу для героя. Ця повість поетична. Купрін описує картини природи. Природа їм також сприяє, прикрашає їхню історію. Перші рецензенти назвали цю повість «лісовою» симфонією. Злиття з природою дає повноту та чистоту душевного світу. Ця повість - одна з ланок Поліського циклу Купріна. Це розповіді як «Лісова глушина», та ін.

Перекличка із «записками мисливця» Тургенєва, поетизація природи. Хоча герої інші. Купрін зачарований мальовничим краєм. Середньоруська смуга. Її жителі та його цікаві характери.

Виразились творчі принципи: письменник повинен спостерігати життя Купрін був майстром точної деталі та насиченого інформацією стрімко оповідання. Завжди є сюжет. Іноді в одному абзаці поєднувалася сконцентрованість. Визначеність позиції: що любиш, а що ненавидиш, що хочеш сказати. Свій погляд висловлював виразно та емоційно.

Форми: розповідь у оповіданні. У цьому виникає суб'єктивне сприйняття людини і це дозволяє достовірно подати інформацію. Очима безпосередньо активного учасника - чужа мова (прийом), глибше бачити ситуацію.

Біографія Купріна була насичена різноманітними подіями, які давали письменнику багату їжу для нього. літературних праць. Повість «Поєдинок» сягає корінням у період життя Купріна, що він набував досвід військової людини. Бажання служити в армії було в юності пристрасним і літературним твором. Купрін закінчив кадетський корпус та Московське Олександрівське військове училище. Згодом робота і показна, ошатна сторона офіцерського буття обернулася своїм виворотом: стомлюючи одноманітними заняттями «словесністю» і відпрацюванням рушничних прийомів з отупелими від муштри солдатами, пиятики в клубі та вульгарними інтрижками з полковими розпусницями. Однак саме ці роки дали можливість Купріну всебічно вивчити провінційний військовий побут, а також познайомитися з жебраком життя білоруської околиці, єврейського містечка, з звичаями «заштатної» інтелігенції. Враження цих років з'явилися як би «запасом» на багато років уперед (матеріал для ряду оповідань і насамперед повісті «Поєдинок» Купрін почерпнув саме в пору своєї офіцерської служби). Робота над повістю «Поєдинок» у 1902 – 1905 роках була продиктована бажанням здійснити давно задуманий задум – «вистачити» за царської армії, цього зосередження тупості, невігластва, нелюдяності.

Усі події повісті відбуваються на тлі армійського життя, жодного разу не виходячи за його межі. Можливо, це зроблено для того, щоб наголосити на важливості та реальній необхідності хоча б задуматися над тими проблемами, які показані в повісті. Адже армія – це оплот самодержавства, і якщо в ній є недоліки, їх треба прагнути усувати. Інакше вся важливість і зразковість існуючого ладу - це блеф, порожній звук, і немає ніякої Великої держави».

Усвідомити весь страх армійської дійсності належить головного героя підпоручику Ромашову. Вибір автора твору не випадковий: адже Ромашов багато в чому дуже близький Купріну: обидва вони закінчили військове училище, вступили на службу в армію. З самого початку повісті автор твору різко занурює нас в атмосферу армійського побуту, малюючи картину ротних навчань: відпрацювання несення служби на посту, нерозуміння того, що від них вимагається, деякими солдатами (Хлєбніков, виконуючи накази заарештованого; Мухамеджинов, татарин, що слабо розуміє по- російською мовою і, як наслідок, невірно виконує накази). Усвідомити причини цього нерозуміння нескладно. Хлєбніков, російський солдат, просто не має хоч когось освіти, і тому для нього все сказане єфрейтором Шаповаленком – це не більш ніж порожній звук. Крім того, причиною такого нерозуміння є різка зміна обстановки: подібно до того, як різко нас занурює автор твору в таку обстановку, так і багато новобранців не мали до цього жодного уявлення про військову справу, не спілкувалися з військовими людьми, для них все нове: «Вони ще не вміли відокремити жарти, прикладу від справжніх вимог служби і впадали то в одну, то в іншу крайність». Мухамеджинов нічого не розуміє через свою національність, і це теж велика проблема для російської армії – всіх намагаються «підвести під один гребінець», не враховуючи особливості кожного народу. Адже ці особливості, вроджені і не можуть бути усунені ніяким вишколом, тим більше криком, фізичними покараннями.

Взагалі проблема «рукоприкладства» дуже чітко фігурує у цій повісті. Це апофеоз соціальної нерівності. Звичайно ж, не треба забувати, що тілесні покарання для солдатів були скасовані тільки в 1905 р. Але в даному випадку вже не йдеться про покарання, а про знущання: «Унтер-офіцери жорстоко били своїх підлеглих за нікчемну помилку в словесності, за втрачену ногу під час маршування, – били в кров, вибивали зуби, розбивали ударами по вуху барабанні перетинки, валили кулаками на землю». Хіба так поводитиметься людина з нормальною психікою? Моральний світкожного, хто потрапляє в армію, докорінно змінюється і, як зауважує Ромашов, далеко не в кращий бік. Так навіть капітан Стельковський, командувач п'ятої ротою, найкращою ротою в полку, офіцер, який завжди «володів терплячою, холоднокровною та впевненою наполегливістю», як виявилося, теж бив солдат (за прикладом Ромашов наводить те, як Стельковський вибиває разом з ріжком зуби солдатові, неправильно подав сигнал у цей самий ріжок). Тобто заздрити долі таких людей як Стельковський не варто.

Ще менше заздрощів викликає доля простих солдатів. Адже вони не мають навіть елементарного права вибору: «Не можна бити людину, яка не може тобі відповісти, не має права підняти руку до обличчя, щоб захиститися від удару. Не сміє навіть відхилити голову. Солдати повинні все це терпіти і не можуть навіть поскаржитися, адже вони чудово знають, що тоді їм буде: «Але солдати дружно гаркали, що вони точно так, усім задоволені». Коли питали першу роту, Ромашов чув, як позаду нього фельдфебель його роти, Ринда говорив шиплячим і загрозливим голосом:

- Ось оголоси мені хтось претензію! Я йому потім таку оголошу претензію!

До того ж, що рядові піддаються сисприклад твору побиття, їх ще й позбавляються засобів до існування: та мала платня, яку вони отримують, вони майже всі віддають своєму командиру. І ці самі гроші витрачаються панами офіцерами на всякі посиденьки в барах з випивкою, брудною грою (знов-таки на гроші), до того ж у компанії розпусних жінок. Безперечно, кожна людина має право на відпочинок. Але цей відпочинок сильно затягнувся і набув дуже перекрученої форми.

Пішовши офіційно від кріпосницького ладу 40 років тому і поклавши на це величезну кількість людських життівРосія на початку століття мала модель такого суспільства в армії, де офіцерство – це експлуататори-поміщики, а прості солдати – це раби-кріпаки. Армійська сисПриклад твору руйнує сама себе зсередини. Вона не виконує достатньо тієї функцію, яка на неї покладена. Адже якщо ми подивимося на тих людей, які нас захищають, тобто на простих солдатів, то, напевно, в очах більшості з них ми побачимо відображення тих самих слів, що сказав про себе солдатів Хлєбніков: «Не можу більше, … … не можу я, пан, більше... Ох, Господи... Б'ють, сміються... взводний грошей просить, відділений кричить... Де взяти? ... Ох, Господи, Господи!

Тих же, хто намагається піти проти цієї системи, чекає дуже не легка доля. Фактично, самотужки боротися з такою машиною марно, вона поглинає всіх і вся. Навіть спроби усвідомити те, що відбувається, шокують людей: Назнанський, який постійно хворіє і пішов у запій (очевидно, намагаючись тим самим сховатися від дійсності), нарешті, сам герой твору повісті Ромашов. Для нього з кожним днем ​​все більш помітними стають кричущі факти соціальної несправедливості, вся потворність системи. Він, з властивою йому самокритичністю, знаходить і в собі також причини такого стану речей: він став частиною «машини», змішався з цією загальною сірою масою людей, які нічого не розуміють і втрачені. Ромашов намагається від них відгородитися: «Він став усамітнюватися від товариства офіцерів, обідав здебільшого будинку, зовсім не ходив на танцювальні вечори до зборів і перестав пити». Він «точно дозрів, став старшим і серйознішим за останні дні». Далося йому таке «дорослішання» нелегко: він пройшов через суспільний конфлікт, боротьбу з самим собою (адже Ромашов дуже любив говорити про себе в третій особі), йому навіть була близька думка про самогубство (він ясно уявляв собі картину, на якій зображено його мертве тіло, із запискою в руках і натовп людей, що зібралися навколо нього ).

Аналізуючи становище хлібникових в російській армії, спосіб життя офіцерства та шукаючи шляхи виходу з подібної ситуації, Ромашов приходить до думки, що армія без війни – це абсурд, і, отже, щоб не було цього жахливого явища «армія», а його не повинно бути, треба, щоб люди зрозуміли непотрібність війни: «Покладемо, завтра, покладемо, цю секунду ця думка спала на думку всім: російським, німцям, англійцям, японцям... І ось уже немає більше війни, немає офіцерів і солдатів, всі розійшлися по домівках». Я також близький до подібної думки: для вирішення таких глобальних проблем в армії, для вирішення глобальних проблем взагалі необхідно, щоб потреба в здійсненні змін зрозуміла більшість людей, оскільки невеликі групи людей, і тим більше одиниці, нездатні змінити хід історії.

З'явившись під час російсько-японської війний у обстановці наростання першої російської революції, твір викликало величезний суспільний резонанс, оскільки він розхитував одне з головних засад самодержавного держави - недоторканність військової касти. Проблематика «Поєдинку» виходить за межі традиційної військової повісті. Купрін торкається питанням про причини суспільної нерівності людей, і про можливі шляхи звільнення людини від духовного гніту, і про проблему взаємин особистості та суспільства, інтелігенції та народу. Сюжетну канву твору побудовано на перипетіях долі чесного російського офіцера, якого умови армійського казарменного життя змушують задуматися про неправильні стосунки між людьми. Відчуття духовного падінняпереслідує як Ромашова, а й Шурочку. Зіставлення двох героїв, яким властиві два типи світорозуміння, взагалі притаманно Купріна. Обидва герої прагнуть знайти вихід із глухого кута, при цьому Ромашов приходить до думки про протест проти міщанського благополуччя та застою, а Шурочка пристосовується до нього, незважаючи на зовнішнє показне неприйняття. Ставлення автор твору до неї двоїсте, йому ближче «безрозсудне шляхетність і шляхетне безволі» Ромашова. Купрін навіть зазначав, що Ромашова вважає своїм двійником, а сама повість багато в чому автобіографічна. Ромашов-«природна людина», він інстинктивно пручається несправедливості, але його протест слабкий, його мрії і плани легко руйнуються, тому що вони незрілі і непродумані, часто наївні. Ромашов близький чеховським героям. Але необхідність негайного дії посилює його волю до активного опору. Після зустрічі з солдатом Хлєбніковим, «приниженим і ображеним», у свідомості Ромашова настає перелом, його вражає готовність людини піти на самогубство, в якому він бачить єдиний вихід із мученицького життя. Щирість пориву Хлєбнікова особливо яскраво вказує Ромашову на дурість і незрілість його юнацьких фантазій, які мають на меті лише щось «довести» оточуючим. Ромашов приголомшений силою страждань Хлєбнікова, і саме бажання співчувати змушує підпоручика вперше задуматися про долю простого народу. Втім, ставлення Ромашова до Хлєбнікова суперечливе: розмови про людяність і справедливість мають відбиток абстрактного гуманізму, заклик Ромашова до співчуття багато в чому наївний.

У «Поєдинку» Купрін продовжує традиції психологічного аналізуЛ. Н. Толстого: у творі чується, крім протестуючого голосу самого героя, що побачив несправедливість жорстокого і тупого життя, і автор творівський викривальний голос (монологи Назанського). Купрін користується улюбленим прийомом Толстого – прийомом підстановки до головного героя героя-резонера. У «Поєдинку» Назанський є носієм соціальної етики. Образ Назанського неоднозначний: його радикальний настрій (критичні монологи, літературне творієтичне передчуття «світозарного життя», передбачення майбутніх соціальних потрясінь, ненависть до способу життя військової касти, здатність оцінити високу, чисте кохання, відчути безпосередність і красу життя) вступає у протиріччя з його власним способом життя. Єдиним порятунком від моральної загибеліє для індивідуаліста Назанського і Ромашова втеча від будь-яких громадських зв'язків і зобов'язань.

З дитинства Антуан мріяв стати льотчиком. Але кар'єра військового пілота не спокушала його. Він не хотів убивати людей і ненавидів війни. Тому закінчив училище, Антуан став водити поштові літаки. Його завданням було доставляти листи до Південної Америки і назад. Екзюпері був гордий і щасливий, коли вдавалося, незважаючи на туман і грозу, привести літак вчасно. Щасливий, що переміг у єдиноборстві зі стихією, зумів вчасно доставити листи, ці дорогоцінні звістки, які пов'язують людей. Якщо пошта не запізнилася - значить, мати не турбуватиметься про сина, проводячи б