Суспільний та державний устрій Золотої Орди. Освітній портал – все для студента юриста

26.09.2019

Монгольська імперія- централізована держава, яка завоювала у першій половині XIII ст. величезну територію Євразійського континенту від Тихого океану до Центральної Європи.

У 40-ті роки. XIII ст. на величезній території від Іртиша до степів Волги та Дунаю було засновано д-во, що отримало назву Золотої Орди. Відокремлення Орди від Чингісханської імперії відбулося наприкінці XIII ст. Золота Орда була феодальне гос-во.

Для неї були характерні такі особливості:

- Кочовий та напівкочовий характер суспільства;

- велика роль племінних вождів;

- Ієрархія кочового землеробства.

Панівним класом був клас феодалів («біла кістка»), що включає монголо-татарську кочову аристократію.

Першу групу феодалів складали хан та царевичі з роду Джучи – першого хана Золотої Орди. До другої групи входили найбільші феодали - беки і найони. p align="justify"> Третя група феодалів складалася з тарханів - людей, які займали невисокі посади в держ. апараті. Четверту групу складали нукери - вони входили до найближчого оточення свого пана і перебували на його утриманні.

Після прийняття ісламу як держ. релігії значної ролі стало відігравати мусульманське духовенство.

Феодально-залежне населення називалося «чорною кісткою» та включало кочівників-скотарів, землеробів, мешканців міст.

Селянське населення поділялося на селян-общинників, які мали свій інвентар, надвірні споруди (собанчі) і т.д. та збіднілих членів селянської громади (уртакчі).

Ще за життя Чингісхан розділив імперію на 4 улуси, на чолі кіт. поставив своїх синів. Золоту Орду очолював хан,який мав сильну деспотичну владу. Він обирався курултаємо- З'їздом монгольської аристократії.

Центральними органамигалузевого управління були дивани. Їхню роботу координував візир- номінальний глава уряду. Вищими посадовими особамив усулах були еміри, в армії - бакоули та темники. Місцеве управлінняздійснювали баскаки та даруги.

Військова організація Золотої Орди ґрунтувалася на десятковій системі. Все населення було поділено на десятки, сотні, тисячі та темряви; командирами цих підрозділів були десятники, сотники тощо. Основним родом військ монголів була легка та важка кавалерія.

Джерела права Золотої Орди

Основними джерелами праваЗолотий Орди були такі:

Збори монгольських законів та звичаїв - Велика Яса Чингісхана;

Звичайне право монгольських племен;

Норми шаріату;

Грамоти, ярлики, накази місцевим управителям тощо;

- «потаємне оповідь».

Спадкові та шлюбно-сімейні відносини ґрунтувалися на звичайному праві та традиціях. Так, звичай вимагав викупу дружини в її батьків, майном після смерті чоловіка керувала головна дружина, доки сини не досягнуть повноліття.

Для кримінального права характерним є те, що закони Яси були вкрай жорстокі. Їхнє невиконання часто кралося смертною кароюабо членошкідництвом. З особливою жорстокістю каралися військові злочини.

Судовий процес мав змагальний характер. Крім свідчень, клятви, поєдинку застосовувалися тортури, використовувався принцип кругової поруки та групової відповідальності.

Велике і суперечливе значення в історичній долі російського народу, а також народів Поволжя, Середньої Азії, Казахстану, Закавказзя та Криму мали завойовницькі походи монголів на початку XIII століття та формування військово-феодальних держав нащадками Чингізхана.

Золота Орда виникла в результаті поділу Монгольської імперії Чингісханом між його синами в 1224 році. Тоді це була державна освіта у складі Імперії, що називалася Улус Джучі (Джучі – старший син Чингісхана). Після Західного походу Бату-хана (син Джучи, у російських літописах - Батий), до 1242, з розширенням улусу на захід, його центром стало Нижнє Поволжя. У 60-ті роки XIII століття Орда набула незалежності від імперського центру.

Ця держава не мала чітко визначених меж. Його влада поширювалася не так на територію, як на підвладні племена і народи, які перебували на різних стадіях соціально-економічного та культурного розвитку, сповідували різні релігії. Така національна та класова строкатість вплинула на громадський устрій.

Статус підданого Орди залежав від походження, заслуг перед ханом та його родом, з посади у військово-адміністративному апараті. У військово-феодальній ієрархії панівне становище займали нащадки Чингісхана та Джучі. джучіди.Цей рід володів усією землею держави, йому належали військовий видобуток, державна скарбниця, слуги та раби. Хану належав найбільший улус. Джучиди обіймали вищі державні посади. Слідували за ними по знатності нойонивели свої родові від сподвижників Чингісхана. Нойони мали в своєму розпорядженні велику кількість залежних людей і слуг, коней і худоби. Хани призначали їх на відповідальні військові та державні посади: темників, баскаків. Нойони часто нагороджувалися «тарханними грамотами», що звільняли від різних повинностей та обов'язків. Нукерибули дружинниками великих феодалів. Вони складали почет своїх панів, займали середні та нижчі військово-адміністративні посади – сотників, десятників, що дозволяло їм отримувати значні доходи з населення територій, де були розміщені їхні військові підрозділи.

До привілейованих верств населення в Орді належало мусульманське духовенство (з 1312 державною релігією Орди став іслам), купці, заможні ремісники, великі землевласники, родові та племінні старійшини. Селянство землеробських районів, міські ремісники, слуги перебували у різного ступенязалежно від держави та феодалів.

Рабами в Орді ставали військовополонені, мешканці завойованих земель. Рабов використовували у будівництві міст, у ремісничому виробництві. Велика кількість рабів продавалося до країн Сходу та Західної Європи (через невільницькі ринки в Криму, головним з яких була генуезька колонія Кафа).

Державний ладЗолотий Орди можна визначити як східну деспотію.Верховна влада належала хану. Ним ставав старший син попереднього хана чи інший найближчий родич-чингізід. Хан розпоряджався усіма землями держави, очолював збройні сили, призначав та зміщував вищих посадових осіб. Від імені хана (чи їм самим) велася зовнішня політика, оголошувалися війни, полягав світ. Хан був також верховним суддею.

Існував спільний з'їзд монгольських вождів. курултай, В якому брали участь сини хана, його найближчі родичі, вдови ханів, еміри, нойони, темники. Курултай, який скликався епізодично і проходив в урочистій обстановці, вирішував питання війни та миру, суперечки між представниками знаті, зводив нового хана на престол. Рішення хана та його воля були на курултаї незаперечні.

Система центральних органів управління Золотої Орди багато що запозичала від східних деспотій Китаю, Персії, середньоазіатських ханств.

Наприкінці ХІІІ століття з'явилися дивани(канцелярії) – галузеві органи управління, які у підпорядкуванні вищих посадових осіб, призначуваних ханом, виконували їх доручення, надавали їм інформацію про стан справ у галузях управління.

Вищі посадові особи Орди. У веденні візиразнаходилися ханська скарбниця та загальне управління справами держави від імені та за дорученням хана. Беклярі-бек, Іноді званий у джерелах «старшим еміром», здійснював військове управління та керівництво зовнішніми справами. Букаулвідав озброєнням, постачанням, забезпеченням військових підрозділів та гарнізонів, обліком військового видобутку, його доставкою та розподілом за вказівками хана та вищих посадових осіб.

Основою державності Золотої орди була її військова організація. Носії державної влади були одночасно воєначальниками. Основою монгольської армії була численна кіннота, що складалася з монголо-татар, кипчаків та інших кочових народів.

Темники(Тисячники) – воєначальники великих підрозділів, складався з представників роду Джучидів - царевичів та знатних нойонів. Усі командири були пов'язані між собою своєрідними сеньйорально-васальними відносинами.

Суд в Орді не був відокремлений від адміністрації. Хан, державні органи, посадові особи самі здійснювали правосуддя з усіх кримінальних та цивільних справ. Але у зв'язку з ісламізацією Орди наприкінці ХІІІ – на початку ХІV ст. були засновані суди кадіївна чолі з верховним кадієм держави. Ці суди розглядали переважно релігійні та шлюбно-сімейні справи, пов'язані з порушенням вимог Корану. Для розбору цивільних справ у містах призначалися спеціальні судді. яргучі. У кочових народів, що входили до Орди, існували суди родових старійшин. Характерною рисою судової системи військово-феодального суспільства Орди було свавілля суддів та адміністрації.

Головним джерелом правав Орді була Велика ЯсаЧингісхана, складена ним у 1206 р. для науки наступникам. Вона складалася в основному з правил військової організації монгольського війська та норм кримінального права, включала 33 фрагменти та 13 ханських висловів. Яса встановлювала дуже жорстокі покарання, як за злочини, і за провини, не роблячи з-поміж них принципового відмінності.

Джерелами права монголо-татар були також норми звичайного права. У процесі ісламізації Золотої Орди (XIV століття) у ній почало діяти мусульманське право. Воно застосовувалося головним чином містах і місцевостях з осілим населенням.

Вищим законом в Орді, що підлягає негайному і не обговорюваного виконання, були усні та письмові розпорядження ханів – всім підданих, і феодальна знати була тут винятком. Приписи та розпорядження хана застосовувалися на практиці державного управління органів влади Золотої Орди та вищих посадових осіб.

Майнові відносини в Золотій Орді регулювалися нормами звичайного права і тому були досить заплутані. Особливо це притаманно земельних відносин – головну основу феодального суспільства. Право власності на грішну землю, всю територію держави належало панівному ханському роду Джучидов. Але успадкування землі було скрутним за умов кочового господарства. Тому воно застосовувалося лише у землеробських районах.

Особливим об'єктом успадкування у ханському роді виступала політична влада, причому вона поєднувалася з правом власності на землю улусу. Спадкоємцем вважався молодший син.

Шлюбно-сімейні відносини регулювалися звичайним правом і нормами мусульманського права (меншою мірою). Сім'я була патріархальноїі полігамний.Головою її був батько – власник всього майна сім'ї, який має право розпоряджався долею членів своєї сім'ї аж до практики передачі своїх дітей у служіння за борги або продаж у рабство.

Кількість дружин у вільних жителів Орди - мусульман не могло перевищувати чотирьох, у інших не було обмежено. Діти дружин і наложниць були в рівному правовому становищі, деякою перевагою мали тільки сини від старшої дружини. Влада чоловіка над дружиною встановлювалася укладанням шлюбу, однією з форм якого було викрадення нареченої – дійсне чи обрядове. У разі смерті чоловіка справами сім'ї керувала старша дружина – доти, доки сини не ставали дорослими.

Жорстоке кримінальне право Орди було обов'язковою умовою збереження панування над підкореними народами. Яса Чингісхана встановлювала смертну кару за непокору хану, нойонам, посадовим особам, зраду, ненадання допомоги в бою, самовільний перехід з одного військового підрозділу до іншого, надання допомоги полоненому або переслідуваному наказом хана, лжесвідчення в суді, присвоєння чужого раба. У деяких випадках смертна кара покладалася також за вбивство, майнові злочини, подружню невірність, скотоложство, підглядання за поведінкою інших (особливо знаті та начальства), чаклунство. Смертна кара здійснювалася публічно, найчастіше за допомогою задушування або волочіння кіньми. За побутове вбивство призначався викуп на користь сім'ї потерпілого, розмір якого визначався соціальним становищем убитого.

Запитання та завдання для самоконтролю:

1. Назвіть основні причини феодальної роздробленості Русі.

2. Назвіть центри державності за доби феодальної роздробленості.

3. Проаналізуйте, у чому полягала своєрідність суспільного устрою та форм державного правління в період політичної роздробленості.

4. Назвіть основні джерела права у період.

5. Охарактеризуйте особливості суспільно-економічного та політичного розвитку Новгорода та Пскова у XII – XV ст.

6. Охарактеризуйте правовий статус основних груп населення та назвіть основні інститути цивільного та кримінального права за Псковською судною грамотою.

7. Назвіть особливості державного устрою та права Золотої Орди.

1. Вітчизняне законодавство XI - XX століть: посібник для семінарів / За ред. О.І. Чистякова. У 2-х частинах. Частина 1. XI - XIX століття - М.: Юрист, 2009 .- 464с. - (institutiones).- ISBN 978-5-7975-0146-6.

2. Алекссєв Ю.Г.Псковська судна грамота та її час. М: Наука, 1980.

3. Гумільов Л.М. Давня Русь і Великий степ / М.: Ексмо, 2006 - ISBN 5-699-16502-5

4. Історія Росії із найдавніших часів остаточно XVII століття / А.П. Новосільцев, О.М. Сахаров, В.І. Буганов, В.Д. Назарів; відп. ред. О.М. Сахаров- Вид-во АСТ, 2000 - 576с.

5. Карамзін, Н.М.Історія держави Російського/Н.М. Карамзін. - М.: Ексмо, 2010. - 431 c.

6. Костомаров Н.М.Російська республіка. Північно-російські народоправства за часів питомо-вічового укладу. (Історія Новгорода, Пскова та В'ятки). М., 1994.

Вступ
1. Суспільний устрій Золотої Орди
2. Державний устрій Золотої Орди
3. Джерела права Золотої Орди
Висновок
Список літератури

Вступ

На початку 1243 утворилася нова держава в Центральній Євразії - Золота Орда - держава, що утворилася в результаті розпаду Монгольської імперії Чингісхана, на території середньовічного Казахстану, а також Русі, Криму, Поволжя, Кавказу, Західного Сибіру, Хорезма. Засноване воно ханом Батиєм (1208-1255), онуком Чингісхана внаслідок завойовницьких походів монголів. Золота Орда займала величезну не лише для тих часів, а й з сучасної точки зору територію: від річки Іртиш та західних передгір'їв Алтаю на сході і до низовин річки Дунай на заході, від відомого Булгара на півночі до кавказького Дербентського ущелини на півдні.

Якщо творцями Золотоординської держави в основному була монгольська еліта чингізидів, незабаром асимільована місцевим населенням, то його етнічну основу склали тюркомовні племена. Східної Європи, Західного Сибіру та Арало-Каспійського регіону: кипчаки, огузи, волзькі булгари, маджари, залишки хозар, деякі інші тюркські етнічні утворення і, безперечно, тюркомовні ж татари.

Вся ця гігантська територія була досить однорідною у ландшафтному відношенні — в основному це був степ. У степу також діяв феодальний закон - вся земля належала феодалу, якому підпорядковувалися пересічні кочівники. Це був період глибоких змін у всьому політичному та соціальний устрійдержави, особливо Східної Русі.

Ціль контрольної роботи- Вивчити державу і право Золотої Орди (13 -15 століття). У межах поставленої мети, у процесі написання роботи вирішувалися такі:

1. Вивчити громадський лад Золотої Орди.

2. Охарактеризувати державний ладЗолотий Орди.

3. Описати джерела права Золотої Орди.

1. Просуспільний устрій Золотої Орди

Соціальна структура Золотої Орди була складною і відображала строкатий класовий та Національний складцієї розбійницької держави. Чіткої станової організації суспільства, подібної до тієї, що існувала на Русі та в західноєвропейських феодальних державах і в основі якої лежала ієрархічна феодальна власність на землю, тут не було.

Статус підданого Золотої Орди залежав від походження, заслуг перед ханом та його родом, з посади у військово-адміністративному апараті.

У військово-феодальній ієрархії Золотої Орди панівне становище займав аристократичний рід нащадків Чингісхана та його сина Джучі. Цей численний рід володів усією землею держави, йому належали величезні стада, палаци, безліч слуг і рабів, незліченні багатства, військовий видобуток, державна скарбниця тощо.

Хан мав найбагатший і найбільший улус типу домену. Джучіди мали переважне право на зайняття вищих державних постів. У російських джерелах їх називали царевичами. Їм надавались державні та військові титули та звання.

Наступний ступінь у військово-феодальній ієрархії Золотої Орди займали нойони (у східних джерелах – беки). Не будучи членами роду Джучидів, вони вели свої родовід від сподвижників Чингісхана та їхніх синів. Нойони мали безліч слуг та залежних людей, величезні стада. Вони часто призначалися ханами на відповідальні військові та державні посади: даругів, темників, тисячників, баскаків та ін. Вони нагороджувалися тарханними грамотами, що звільняли від різних повинностей та обов'язків. Знаками їхньої влади були ярлики та пайцзи.

p align="justify"> Особливе місце в ієрархічній структурі Золотої Орди займали численні нукери - дружинники великих феодалів. Вони або перебували в свиті своїх сеньйорів, або обіймали середні та нижчі військово-адміністративні посади — сотників, десятників та ін. .

З-поміж нукерів та інших привілейованих людей у Золотій Орді висунувся невеликий шар тарханів, які отримали від хана або його вищих посадових осіб тарханні грамоти, в яких їхнім власникам надавалися різні привілеї.

До панівних класів належали також і численне духовенство, насамперед мусульманське, купці та багаті ремісники місцеві феодали, родові та племінні старійшини та вожді, великі землевласники в осілих землеробських районах Середньої Азії, Поволжя, Кавказу та Криму.

Селянство землеробських районів, міські ремісники, слуг перебували різною мірою залежність держави і феодальних владик. Основну масу трудящих у степах та передгір'ях Золотої Орди складали карачу - кочівники-скотарі. Вони входили в пологи та племена, змушені були беззаперечно підкорятися родовим і племінним старійшинам і вождям, а також представникам військово-адміністративної влади Орди. Виконуючи всі господарські обов'язки, карачу разом мали служити у війську.

У землеробських районах Орди працювали феодально-залежні селяни. Одні з них — сабанчі — жили сільськими громадами й обробляли, крім виділених для них ділянок землі феодалів, несли натуральні інші повинності. Інші — уртакчі (здольники) — кабальні люди обробляли землю держави та місцевих феодалів за половину врожаю, несли інші повинності.

У містах працювали ремісники, зігнані із завойованих країн. Багато хто з них знаходився на становищі рабів або залежних від хана та інших владик людей. Дрібні торговці, слуги також залежали від свавілля влади та своїх панів. Навіть заможні купці та самостійні ремісник сплачували міській владі податі та несли різні повинності.

Доволі поширеним явищем у Золотій Орді було рабство. Рабами ставали передусім бранці та жителі завойованих земель. Раби використовувалися в ремісничому виробництві, будівництві як слуг феодалів. Багато рабів продавалося країни Сходу. Однак більшість рабів як у містах, так і в сільському господарствічерез одне-два покоління ставали феодально-залежними чи отримували свободу.

Золота Орда не залишалася незмінною, багато чого запозичувалося у мусульманського Сходу: ремесла, архітектура, лазня, кахлі, орнаментальний декор, розписний посуд, перські вірші, арабська геометрія та астролябія, звичаї та смаки, витонченіші, ніж у простих кочівників.

Маючи широкі зв'язки з Анатолією, Сирією та Єгиптом, Орда поповнювала тюркськими та кавказькими рабами армію мамлюцьких султанів Єгипту, ординська культура набула певного мусульмансько-середньоземноморського відбитка.

Іслам став державною релігією в Золотій Орді к1320 р., але, на відміну інших ісламських держав, це призвело до тотальної ісламізації її суспільства, державних та правових інститутів. Особливістю судової системи Золотої Орди, по-перше, стало згадане вище співіснування інститутів традиційної монгольської юстиції — судів-дзаргу та мусульманського суду каді; при цьому жодного конфлікту, здавалося б, несумісних правових систем не спостерігалося: представники кожної з них розглядали справи, віднесені до їхнього виняткового відання.

2 . Гдержавний устрій Золотої Орди

Золота Орда була феодальною державою розвиненого середньовіччя. Вища владав країні належала хану, і цей титул глави держави в історії всього татарського народупов'язаний головним чином із періодом Золотої Орди. Якщо всієї Монгольської імперією правила династія Чингісхана (Чінгізід), то Золотою Ордою - династія його старшого сина Джучі (джучіди). У 60-х роках XIII століття імперія розділилася фактично на незалежні держави, але юридично вони вважалися улусами Чингісхана.

Тому система управління державою, закладена ще за нього, практично залишалася остаточно існування цих держав. Більше того, ця традиція тривала в політичному та соціально-економічному житті тих татарських ханств, які утворилися після падіння Золотої Орди. Звісно, якісь перетворення, реформи проводилися, з'явилися деякі нові державні та військові посади, але вся державна та громадська системазагалом залишилася стабільною.

При хані був диван - державна рада, що складалася з членів царської династії (оглани-царевичі, брати або інші чоловічі родичі хана), великих феодалів-князів, вищого духовенства, великих воєначальників. Великі феодали-князі – це нойони для раннього монгольського періоду часів Бату і Берке, а мусульманської, татаро-кипчакской епохи Узбека та її наступників – еміри і беки. Пізніше, вже до кінця XIV століття, з'являються дуже впливові та могутні беки з назвою «карача-бі» з найбільших родів Ширін, Барін, Аргін, Кіпчак (ці знатні прізвищабули також вищою феодально-княжою елітою майже всіх татарських ханств, що виникли після розпаду Золотої Орди).

При дивані була також посада бітикчі (писар), що був по суті держсекретарем, який мав значну владу в країні. До нього належали з повагою навіть великі феодали та воєначальники.

Ярлик - це ханська грамота або указ, що дає право на державне управління на окремих улусах Золотої Орди або підпорядкованих їй державах (наприклад, ярлики на князювання російським князям), на право ведення дипломатичних місій, інших відповідальних державних справ за кордоном і всередині країни і, звичайно , на право землеволодіння феодалами різних рангів

Крім ярликів, існувала система видачі так званих пайцзів. Пайцза - це золота, срібна, бронзова, чавунна, а то й просто дерев'яна дошка, що видається також від імені хана як своєрідний мандат. Людині, яка пред'являла на місцях такий мандат, надавали необхідні послуги при його пересуваннях та поїздках - проводжатих, коней, візки, приміщення, їжу. Зрозуміло, золоту пайцзу отримувало обличчя, вищу за своїм становище у суспільстві, дерев'яну – простіше.

У Улусі Джучи була особлива посада військового букаула, який займався розподілом військ, відправленням загонів; він же відповідав за військове утримання та забезпечення. Букаулу підкорялися навіть улусні еміри - воєнний частемники. Окрім головного букаулу, були букаули окремих областей.

Священнослужителі та загалом представники духовенства у Золотій Орді, за записами ярликів та арабо-перської історичної географії, були представлені такими особами: муфтій – глава духовенства; шейх – духовний вождь та наставник, аксакал; суфі - побожна, благочестива, вільна від поганих вчинків людина або аскет; кадій – суддя, вирішальний по шаріату, тобто. щодо мусульманських законів.

Велику роль у політичній та соціального життяЗолотоординського держави зіграли баскаки та дарухачі (даруха). Перші були військовими представниками влади, військовою охороною, другі – цивільними особами з обов'язками намісника чи керівника, однією з основних функцій яких був контроль за збором данини. Посада баскака була скасована на початку XIV століття, а дарахачі як намісники центральної влади або голови адміністрацій областей-даруг існували ще в період Казанського ханства.

При баскаку чи дарухачі була посада данщика, т. е. їх помічника зі збору данини – ясака. Він був свого роду бітикчі (секретарем) з ясачних справ.

У системі державних чиновників була ціла низка інших посадових осіб, які відомі в основному за ханськими ярликами. Це: «ілче» (посланник), «тамгачі» (митник), «тартанакчі» (збирач податі або ваговик), «тоткаул» (застава), «варта» (дозор), «ямчі» (поштовий), «кощі» (сокільник), «барсчі» (барсник), «кімече» (човник або корабельник), «базар і торганлар» (охоронці системи на ринку). Ці посади відомі за ярликами Тохтамиша 1391 року та Тимур-Кутлука 1398 року.

Те ж саме можна сказати і про різних видахповинностей, що стягувалися з кочового та осілого населення, а також про різноманітні прикордонні мита: «салиг» (подушна подати), «калан» (оброк), «ясак» (данина), «хераж» («харадж» – слово арабське, що означає 10-процентний податок з мусульманських народів), «бурич» (борг, недоїмка), «чигиш» (вихід, витрата), «индир хаки» (плата за гумно), «комора малі» (комто мито), «бурла тамгаси »(Рижня тамга), «юл хаки» (дорожня плата), «караулик» (плата за варту), «тартанак» (вагова, а також податок з ввезення та вивезення), «тамга» (тамгове мито).

Розквіт ординської держави ознаменувався найвищими у тодішній Європі рівнем та якістю життя. Зліт припав на час правління одного володаря — Узбека (1312 — 1342). Держава взяла на себе обов'язок захищати життя своїх громадян, вершити суд, організовувати суспільне, культурне та економічне життя.

Все це свідчить про злагоджений державний механізм Золотої Орди з усіма атрибутами, які необхідні для існування та розвитку великої середньовічної держави: органами центрального та місцевого управління, судовою та податковою системою, митною службоюта сильною армією.

3. Іпоточні права Золотої Орди

Головним джерелом права в Монгольській імперії та державах Чингізидів були так звані яси (закони) Чингісхана (що разом іменувалися Великою Ясою) та його наступників - великих ханів. Велика Яса, засновника імперії та яс його наступників, становили головне джерело права всім органів, здійснювали правосуддя, включаючи і хана. Інші джерела не мали суперечити ясам.

Велика Яса Чингісхана, складена в1206 р. як навчання його наступникам, складалася з 33 фрагментів і 13 висловів самого хана. Яса містила головним чином правила військової організації монгольського війська та норми кримінального права. Вона вирізнялася безприкладною жорстокістю покарань як за злочини, а й провини.

Інше важливе джерело – ярлики самих ханів. Ярликом називався будь-який документ, що видавався від імені верховного правителя — хана і володів певними ознаками (мав певну структуру, постачався червоною печаткою — тамгою, адресувався особам, які стояли за становищем, що видав його обличчя, і т.д.). Усні і письмові розпорядження та розпорядження ханів були для підданих, зокрема феодальної знаті, вищим законом, підлягає негайному і беззаперечному виконанню. Вони застосовувалися у практиці державних органівЗолотий Орди та вищих посадових осіб держави.

Не всі ярлики були джерелами права, якими керувалися під час здійснення правосуддя. Наприклад, не могли бути джерелами права для ханів (і нижчестоящих улусних суддів) ярлики-послання, які були не юридичними, а дипломатичними документами; не були джерелами для суду також ярлики — жаловані та охоронні грамоти, велику кількістьвидавалися дипломатам та приватним особам.

Однак існували й інші ярлики, які можна вважати джерелами права, і якими керувалися хани Золотої Орди та підлеглі їм судді — це згадані в історичних хроніках та літописах укази правителів різних держав Чингізидів (наприклад, наведені Рашид ад-Діном «фірмани» перського ільхана Газана Про усунення шахрайства та безпідставних позовів», «Про надання посади казія», «Про позови тридцятирічної давності»), які дійшли до нас латинською і італійською перекладахярлики-договори з Венецією; у творі Мухаммеда ібн-Хіндушаха Нахічевані (наближеного правителів Ірану Джелаїридів) «Дастур ал-Катіб» (XIV ст) наводяться ярлики, в яких описуються порядок призначення «еміра яргу» (тобто судді) та його повноваження.

Логічно припустити, що хан, будучи творцем права (він підтверджував чи скасовував постанови своїх попередників, видавав власні ярлики та інші нормативні та індивідуальні акти), був пов'язаний будь-якими нормами. Хани у прийнятті рішень керувалися не лише своєю волею, а й писаними документами — ясами та ярликами Чингісхана та його наступників.

Відмінність між цими джерелами права полягала в тому, що яси були постійно діючими законами, змінювати які наступним правителям було заборонено, тоді як кожен ярлик діяв лише протягом життя (правління) хана, що видав його, а наступний хан вже міг на свій розсуд або підтвердити, або скасувати його.

Суд хана був лише однією, хоч і вищою, судовою інстанцією. Крім суду хана існували й інші суди, яким при необхідності він передавав судові повноваження. Є відомості про те, що курултаї здійснювали правосуддя і в Золотій Орді, як і в Монголії.

Згадки про суд курултаю у джерелах зустрічаються досить рідко. Можна припустити, що його судова функція була лише даниною давньомонгольської традиції і незабаром була зведена нанівець, як, втім, інші його функції. Це з тим, зазначені функції перейшли на початку XIV в. до карачібеїв — родових князів, які стали за хани Золотої Орди чимось на кшталт «державної ради».

Крім князів, судові функції виконували також дари — намісники областей Золотої Орди.

Джерелами права, на підставі яких князі та даруги здійснювали правосуддя, були яси та ярлики, які були обов'язковими і для самого хана. Крім того, князі значною мірою могли керуватися і власним розсудом, який співвідносили з політичною ситуацією та особистою позицією хана.

Наступною судовою інстанцією був, як і в Монгольської імперії, власне суд — «дзаргу» (або «яргу»). Правовий основоюдіяльності судів-дзаргу були насамперед яси та ярлики великих ханів та ханів Золотої Орди.

Зрештою, слід розглянути ще один судовий інститут, виникнення якого можна пояснити лише міжнародними зв'язками Золотої Орди: спільний суд представників влади Золотої Орди та інших держав, який діяв у сферах, де існували жваві відносини між купцями Золотої Орди та інших держав, дипломатами та ін.

Насамперед це стосується Причорномор'я, яке задовго до виникнення Золотої Орди стало центром міжнародної торгівлі та дипломатії. Особливий статус цього регіону полягав у тому, що його населення проживало і вело справи, як правило, не лише за законами тієї держави, яка вважалася його сюзереном (яким у XIII–XV ст. формально була Золота Орда), а й відповідно до історично сформованими нормами міжнародного права, звичаями ділового обороту, які були деяку суміш візантійської, тюркської, перської, арабської та інших правових систем, представники яких мали інтереси у регіоні. Відповідно, владі Золотої Орди доводилося враховувати ці реалії у своїй законодавчій та судовій практиці.

Спираючись на загальні принципиВеликої Яси, а також на конкретні ярлики ханів, судді «міжнародних судів» значною мірою керувалися і власним розсудом, який, подібно до придворних князів, співвідносили з поточною політичною ситуацією та особистою позицією хана чи свого безпосереднього начальника — даруги, а представники італійських республік, відповідно, — свого консула та уряду республік.

Власний розсуд суддів відображав тенденцію, поширену в ту епоху в судочинстві італійських торгових республік: судді (офіційні та третейські) виносили рішення, що відповідають особливостям моменту, віддаючи перевагу громадській думціта ситуації, що склалася.

Не меншою мірою воно відображало і прийнятий у мусульманському праві принцип іджтихаду — вільного розсуду судді (згодом — вченого-правознавця) у разі мовчання з цього питання загальновизнаного джерела права.

Право Золотої Орди характеризують крайня жорстокість, узаконене свавілля феодалів та посадових осіб держави, архаїчність та формальна невизначеність.

Майнові відносини в Золотій Орді регулювалися звичайним правом і були заплутані. Це особливо стосується земельних відносин - основи феодального суспільства. Право власності на грішну землю, всю територію держави належало панівному ханському роду Джучидов. У разі кочового господарства успадкування землі було скрутним. Тому воно мало місце переважно у землеробських районах. Власники маєтків, звісно, мали нести різні васальні обов'язки хану чи призначеному їм місцевому правителю. У ханському роді особливим об'єктом успадкування виступала влада, причому політична владапоєднувалася з правом власності на землю улусу. Спадкоємцем тут вважався молодший син. За монгольським правом молодший син взагалі мав пріоритет у наслідуванні.

Сімейно-шлюбне право монголо-татар та підвладних їм кочових народів регулювалося старовинними звичаями та меншою мірою шаріатом. Главою патріархальної полігамної сім'ї, що становила частину аїлу, роду, був батько. Він був власником всього майна сім'ї, розпоряджався долею підвладних йому членів сім'ї. Так, батько збіднілої сім'ї мав право віддавати своїх дітей за борги у служіння і навіть продавати в рабство. Кількість дружин була обмежена (у мусульман законних дружин могло бути трохи більше чотирьох). Діти дружин і наложниць юридично були в рівному становищі за деяких переваг синів від старших і законних дружин у мусульман. Після смерті чоловіка управління усіма справами сім'ї переходило до рук старшої дружини. Так тривало доти, доки сини не ставали дорослими воїнами.

Кримінальне право Золотої Орди вирізнялося винятковою жорстокістю. Це випливало з самої природи військово-феодального ладу Золотої Орди деспотичної влади Чингісхана та її наступників, суворості ставлення низької загальної культури, властивої кочового скотарського суспільства що у найпершої стадії феодалізму.

Жорстокість, організований терор були однією з умов встановлення та охорони тривалого панування над підкореними народами. По Великій Ясі смертна кара покладалася за зраду, непокору хану та іншим феодалам, і посадовим особам, самовільний перехід з одного військового підрозділу в інший, ненадання допомоги в бою, співчуття бранцю у вигляді надання йому допомоги їжею та одягом, за пораду та допомогу однієї з сторін у поєдинку брехня перед старшими в суді, присвоєння чужого раба або бранця, що втік Вона покладалася також у деяких випадках за вбивство, майнові злочини, подружню невірність, скотоложство, підглядання за поведінкою інших і особливо знаті і начальства, чарівництво, забій худоби неустанов сечовипускання в багаття та попіл; стратили навіть тих, хто в застілля подавився кісткою. Смертна кара, як правило, проводилася публічно і способами, характерними для кочового способу життя, - за допомогою удавливания на мотузці, підвішеної до шиї верблюда або коня, волочіння кіньми.

Застосовувалися й інші види покарань, наприклад, за побутове вбивство допускався викуп на користь родичів потерпілого. Обсяг викупу визначалося соціальним становищем убитого. Кочівники за крадіжку коней, баранів потребували викупу в десятикратному розмірі. Якщо винний був неспроможним, він зобов'язаний був продати своїх дітей і таким чином сплативши викуп. При цьому злодія, як правило, нещадно били батогами. У кримінальному процесі при дізнанні залучалися свідки, вимовлялися клятви, застосовувалися жорстокі тортури. У військово-феодальної організації розшук невиявленого або злочинця, що сховався, покладався на десяток або сотню, до яких він належав. Інакше відповідальність несла вся десятка чи сотня.

Висновок

Золота Орда була створена нащадками Чингісхана у першій половині XIII ст. Золота Орда була однією з найбільших держав Середньовіччя, володіння якого перебували у Європі та Азії. Її військова міць постійно тримала у напрузі всіх сусідів і дуже довгий часніким не заперечувалась.

Правосуддя в Золотій Орді загалом відповідало рівню розвитку суду в різних країнах світу як європейських, так і азіатських. Особливості ж суду Золотої Орди пояснюються як своєрідністю правосвідомості його суспільства, так і сукупністю інших чинників — впливом традицій регіонів, на які поширювалася влада Джучидів, прийняттям ісламу, кочовими традиціями тощо.

Монголо-татарське нашестя та ярмо Золотої Орди, що послідувало за навалою, зіграло величезну роль історії нашої країни. Адже панування кочівників тривало майже два з половиною століття і за цей час ярмо зуміло покласти суттєвий відбиток на долю російського народу.

Монголо-татарські завоювання призвели до значного погіршення міжнародного становищаросійських князівств. Стародавні торговельні та культурні зв'язки із сусідніми державами були насильно розірвані. Навала завдала сильного руйнівного удару культурі російських князівств. У вогні монголо-татарських навал загинули численні пам'ятки, іконописи та архітектури.

У той час як західноєвропейські держави, які не зазнали нападу, поступово переходили від феодалізму до капіталізму, Русь, роздерта завойовниками, зберегла феодальне господарство.

Список літератури

Вернадський Г. В. Історія Росії: Монголи та Русь. - М., 2000.
Греков Б. Д., Якубовський А. Ю. Золота Орда та її падіння. - М., 2005.
Григор'єв А. П., Григор'єв В. П. Колекція золотоординських документів XIV століття з Венеції. - СПб., 2002.
Фахрутдінов Р.Г. Історія татарського народу та Татарстану. (Стародавність і середньовіччя). Підручник для середніх загальноосвітніх шкіл, гімназій та ліцеїв. - Казань: Магариф, 2000.

Фахрутдінов Р.Г. Історія татарського народу та Татарстану. (Стародавність і середньовіччя). Підручник для середніх загальноосвітніх шкіл, гімназій та ліцеїв. - Казань: Магариф, 2000. - С.123.

Монгольська імперія - централізована держава, що завоювала у першій половині XIII ст. величезну територію Євразійського континенту від Тихого океану до Центральної Європи.

Для неї були характерні такі особливості:

Кочовий та напівкочовий характер суспільства;

Велика роль племінних вождів;

Ієрархія кочового землеробства.

Панівним класом був клас феодалів («біла кістка»), що включає монголо-татарську кочову аристократію.

Після прийняття ісламу як держ. релігії значної ролі стало відігравати мусульманське духовенство.

Ще за життя Чингісхан розділив імперію на 4 улуси, на чолі кіт. поставив своїх синів. Золоту Орду очолював хан, який мав сильну деспотичну владу. Він обирався курултаєм – з'їздом монгольської аристократії.

Центральними органами галузевого управління були дивани. Їхню роботу координував візир - номінальний глава уряду. Вищими посадовими особами в усулах були еміри, в армії – бакоули та темники. Місцеве управління здійснювали баскаки та даруги.

Основними джерелами права Золотої Орди були такі:

Збори монгольських законів та звичаїв - Велика Яса Чингісхана;

Звичайне право монгольських племен;

Норми шаріату;

Грамоти, ярлики, накази місцевим управителям тощо;

- «потаємне оповідь».

Для кримінального права характерним є те, що закони Яси були вкрай жорстокі. Їх невиконання нерідко кралося стратою чи членовредительством. З особливою жорстокістю каралися військові злочини.

Монгольська імперія - центральноазіатська держава, що завоювала у першій половині XIII ст. величезну територію Євразійського континенту від Тихого океану до Центральної Європи.

У 1206 р. на курултаї - зборах представників монгольської знаті - хан Темучин (Темуджин) був обраний ханом усіх монголів, отримавши титул Чингісхана. Була створена величезна та сильна армія, у військах запроваджено залізну дисципліну.

Незабаром Чингісхан почав проводити загарбницьку політику. У п'ять років монгольські загони, об'єднані Чингісханом, підкорили землі сусідів, а до 1215 р. завоювали Північний Китай. За допомогою намісників Північного Китаю, що надійшли на службу, була створена ефективна адміністрація. У 1221 р. орди Чингісхана розгромили основні сили хорезмського шаху і підкорили Середню Азію. Були також завойовані Кавказ та Східна Європа.

У 1237 р. війська хана Батия, онука Чингісхана, вторглися у руські землі. Було підкорено такі міста, як Рязань, Москва, Володимир, Чернігів, Київ. До Новгорода монголи не дійшли.

У 1241 р. монголи напали на Польщу та Угорщину. Поляки та тевтонські лицарі зазнали поразки. Однак через боротьбу за ханський престол Батий припинив наступ і пішов у південноруські степи.

У 40-х роках. XIII ст. на величезній території від Іртиша до степів Волги і Дунаю було засновано державу, що отримала назву Золотої Орди.

Золота Орда була феодальною державою. Для неї були характерні такі особливості:

Кочовий та напівкочовий характер суспільства;

Велика роль племінних вождів;

Ієрархія кочового землеволодіння.

Панівним класом був клас феодалів («біла кістка»), що включає монголо-татарську кочову аристократію.

Першу групу феодалів складали хан та царевичі з роду Джучи – першого хана Золотої Орди. До другої групи входили найбільші феодали - беки і найони. p align="justify"> Третя група феодалів складалася з тарханів - людей, які займали невисокі посади в державному апараті. Четверту групу складали нукери - вони входили до найближчого оточення свого пана і перебували на його утриманні.

Після прийняття ісламу, як державну релігію значну роль стало відігравати мусульманське духовенство.

Феодально-залежне населення називалося «чорною кісткою» і включало кочівників-скотарів, землеробів та жителів міст.

Селянське населення поділялося на селян-общинників, які мали свій інвентар, надвірні споруди (собанчі) і т.д., та збіднілих членів селянської громади (уртакчі).

Ще за життя Чингісхан розділив імперію на 4 улуси, на чолі яких поставив своїх синів. Золоту Орду очолював хан, який мав сильну деспотичну владу. Він обирався курултаєм – з'їздом монгольської аристократії.

Центральними органами галузевого управління золотоординському державі були дивани. Їхню роботу координував візир - номінальний глава уряду. Найвищими посадовими особами в улусах були еміри, в армії - бакоули та темники. Місцеве управління здійснювалибаскаки та даруги.

Військова організація Золотої Орди ґрунтувалася на десятковій системі. Все населення було поділено на десятки, сотні, тисячі та темряви; командирами цих підрозділів були десятники, сотники, тисячники та темники. Основним родом військ монголів була легка та важка кавалерія.

У першій половині XIII ст., після розгрому монголами, російські князівства опинилися у становищі данників Орди. Зберігаючи свою державність, церкву та адміністрацію, російські князівства були змушені сплачувати податі. Збір данини здійснювався одним із князів, право якого закріплювалося ханським ярликом. Ярлик надавав право на титул великого князя, а також на політичну та військову підтримку з боку Золотої Орди. Деякі російські князі використали ту ситуацію, щоб посилити свій вплив на інші князівства.

На території Русі було створено баскацьку військово-політичну організацію. Баскаки контролювали збір данини, здійснювали підрахунок населення, каральні, поліцейські та інші функції.

На відміну з інших підкорених народів на Русі монголи залишили при владі своїх васалів місцевих російських князів. Виняток становили деякі південні райони, де було запроваджено пряме правління монголами.

У 1380 відбулася Куликовська битва. Російські війська, очолювані Дмитром Донським, вперше завдали поразки Золотій Орді.

Московська державаперейняло деякі риси адміністративного управління, що використовується монголами. Це відбилося на системі та порядку оподаткування, організації війська, фінансового відомства та ін.

Зростання та діяльність російських міст були припинені татаро-монгольським завоюванням, що призвело до послаблення впливу та авторитету міських зборів. Золотоординські хани та російські князі виступали проти вічової демократії. Було розпущене міське ополчення.

Певні демократичні елементи збереглися лише у Новгороді та Пскові.

Наприкінці XIV ст. російська великий князь- князь, який володіє ханським ярликом, - перетворюється на автономного імператора. Створені монголами адміністративний та військовий апарати стали використовуватися їм у своїх цілях.

Російські князі використовували встановлений монголами суворий порядок в адміністративній сфері, у сфері оподаткування та військової мобілізації. Влада великого князя поступово витісняла такі політичні інститути, як віче, виборність, договір князя з народом та ін.

Основними джерелами права Золотої Орди були такі:

Збори монгольських законів та звичаїв - Велика Яса Чингісхана;

Звичайне право монгольських племен;

Норми шаріату;

Грамоти, ярлики, накази місцевим управителям тощо;

- «потаємне оповідь».

Спадкові та шлюбно-сімейні відносини ґрунтувалися на звичайному праві та традиціях. Так, звичай вимагав викупити дружину в її батьків, майном після смерті чоловіка керувала головна дружина доти, доки сини не досягнуть повноліття тощо.

Для кримінального права характерним є те, що закони Яси були вкрай жорстокі. Їх невиконання нерідко каралося смертною карою чи членовредительством. З особливою жорстокістю каралися військові злочини.

З прийняттям Ісламу право Золотої Орди виявилося тісно пов'язане з шаріатом, який став витісняти стародавні традиційні збори монгольських законів та звичаїв, у тому числі правового характеру – Велику Ясу, і навіть звичайне право монгольських племен.

minopolisoz.ru

Джерела права Золотої Орди