Постійно простежується цікава закономірність. Мистецтво як прояв вільних, творчих сил людини, політ його фантазії та духу часто використовувалося для зміцнення влади - світської та релігійної.
Завдяки творам мистецтва влада зміцнювала свій авторитет, а міста та держави підтримували престиж. Мистецтво втілювало у зримих образах ідеї релігії, прославляло та увічнювало героїв. Скульптори , художники , музиканти різні часистворювали ідеалізовані величні образи правителів-вождів. Їм надавали незвичайних якостей, особливого героїзму і мудрості, що, безумовно, викликало повагу, захоплення в серцях. простих людей. У цих образах явно виявляються традиції, що йдуть від найдавніших часів, - поклоніння ідолам, божествам, що викликали трепет не тільки у кожного, хто наближається до них, а й у того, хто дивиться здалеку. Доблесть воїнів та полководців увічнюють твори монументального мистецтва. Встановлюються кінні статуї, споруджуються тріумфальні аркиі колони на ознаменування здобутих перемог.
Які якості художники, скульптори наголошують в образах державних діячів, правителів різних епохікраїн ? Якіпочуття Чи викликають ці образи у вас?
У чому схожість та відмінності цих образів? Назвіть загальні (типові) риси, що символізують владу.
За указом Наполеона I, який хотів обезсмертити славу своєї армії, збудовано Тріумфальні ворота у Парижі. На стінах арки вигравіровано імена генералів, що боролися разом із імператором.
У XVIII ст. відкрився новий розділ російської історії. Петром I за влучним висловом Пушкіна , було «прорубане вікно до Європи» - заснований Санкт-Петербург.
Нові ідеї відбито у всіх видах мистецтва. З'являється світський живописта скульптура, змінюється на європейський лад музика. Хор государевих співчих дяків тепер переведено до Петербурга і стає Придворною співочою капелою (нерідко у цьому хорі співав і Петро I). Мистецтво виголошують хвалу Господу та здравицю молодому цареві всієї Русі.
Зараз Хорова капелаімені М. І. Глінки - це велична пам'ятка російської культури, що прославилася на весь світ. Капела допомагає зберігати зв'язок часів і наступність традицій.
У ХХ ст., в епоху сталінізму в нашій країні помпезна, пишна архітектура підкреслювала силу і владу держави, зводячи до малого рівня людську особистість, ігнорувала індивідуальну своєрідність кожної людини Бездушний механізм державного примусу висвічує гротескний початок у музиці (Д. Шостакович, А. Шнітке та ін.).
Демократичні настрої народу знаходять особливо яскравий вираз у мистецтві у переломні моменти історії. Це й революційні пісні, марші під час Жовтневого перевороту у Росії (1917), плакати, твори живопису, музичні творичасів Великої Вітчизняної війни(1941-1945). Це і масова пісня, що відображає трудовий ентузіазм повоєнних років, та авторська пісня другої половини XX ст. (різновид міського фольклору), що виражає не тільки ліричні настрої молодого покоління, але й протест проти обмеження свободи особистості, що особливо яскраво виразився в рок-музиці.
Наведіть приклади історичних епохз авторитарним та демократичним правлінням.
Підберіть витвори мистецтва, що відображають ідеї цихдержав . Зверніться до довідкової літератури.
Подивіться картини, фрагменти із кінофільмів, послухайте музичні твори, що виражають ідеали народу в різні часив різних країнах. Що ви можете сказати про них суспільних ідеалах?
Якими засобами та з якою метою мистецтво впливає на людей сьогодні?
Художньо-мистецьке завдання
Підготуйте доповідь абокомп'ютерну презентацію на тему, пов'язану з навіюванням народу певних почуттів та думок засобами мистецтва. Проаналізуйте різні художні твориодного виду мистецтва в різні епохи або виберіть епоху та за творами різних видівмистецтва уявіть її цілісний образ.
Мистецтво та влада Мистецтво – частина духовної культури людства, специфічний рід духовно-практичного освоєння світу. До мистецтва відносять різновиди людської діяльності, що об'єднуються художньо-образними формами відтворення дійсності, - живопис, архітектуру, скульптуру, музику, художню літературу, театр, танці, кіно. Великий енциклопедичний словникВлада - здатність і можливість надавати визначальний вплив на діяльність, поведінку людей за допомогою будь-яких засобів - волі, авторитету, права, насильства (батьківська влада, державна, економічна та ін.)
У розвитку людської культури завжди простежується цікава закономірність. Мистецтво як прояв вільних, творчих сил людини, політ її фантазії та духу часто використовувалося для зміцнення влади, - світської та релігійної Ж.-Л. Давиде. Бонапарт перетинає Альпи на вогняному скакуні. (Фрагмент)
Мистецтво втілювало у зримих образах ідеї релігії, прославляло та увічнювало героїв. Скульптори, художники, музиканти у різні часи створювали ідеалізовані величні образи правителів-вождів Донателло. Кінна статуякондотьєра Гаттамелати МЕДНИЙ ВЕСНИК Скульптор: Етьєн Фальконе.
Які якості художники, скульптори наголошують на образах державних діячів, правителів різних епох та країн? Які почуття викликають ці образи у вас? У чому схожість та відмінності цих образів? Назвіть загальні (типові) риси, що символізують владу. Олександр Невський. Художник П. Д. Корін 1942 Цар Іван Грозний. Парсуна. Ок. 1600 Олександр Македонський
Доблесть воїнів та полководців увічнюють твори монументального мистецтва. Встановлюються кінні статуї, споруджуються тріумфальні арки та колони на ознаменування перемог. Колона Трояна. Рим
За указом Наполеона I, який хотів обезсмертити славу своєї армії, збудовано Тріумфальні ворота у Парижі. На стінах арки вигравіровано імена генералів, що боролися разом із імператором.
У 1814 р. в Росії до урочистої зустрічі російської армії визвольниці, що поверталася з Європи після перемоги над Наполеоном, було споруджено дерев'яну Тріумфальну браму біля Тверської застави. Понад 100 років арка простояла у центрі Москви, а 1936 р. було знесено.
Лише у 1960-ті рр. ХХ ст. XX ст. була відтворена Тріумфальна арка на площі Перемоги, біля Поклонної гори, на місці вступу до міста армії Наполеона.
Московські царі вважали себе спадкоємцями римських традицій, і це позначилося на словах: «Москва - Третій Рим, а четвертому не бувати» . Щоб відповідати Дзвіниця «Іван Великий» цьому високому статусу, (Церква Іоанна Ліствичника за проектом італійського архітектора Фіораванті перебудовується Московський Кремль за Дмитра Донського - А. М. Архангельський собор (1505-08) Васнєцов Успенський собор російських князів Грановіта палата (1487-91) собор(1484-89) і царів)
Закінчення будівництва першого кам'яного храму Москви - Успенського собору стало приводом до заснування Хору государевих співаків. Масштаб і розкіш храму вимагали більшої, ніж раніше, сили звучання музики. Усе це підкреслювало владу государеву.
У другій половині XVII ст. по грандіозному задуму найсвятішого патріархаНикона - створені святі місця за образом Палестини, пов'язаної із земним життям і подвигом Ісуса Христа, - під Москвою було збудовано Новоієрусалимський монастир.
Його головний Воскресенський собор за планом і розмірами подібний до храму Гробу Господнього в Єрусалимі. Це дітище патріарха Никона - вершина розвитку давніх традицій Російської церкви, що беруть свій початок з часів хрещення Русі (X ст.).
У XVIII ст. відкрилася нова глава російської історії. Петром I за влучним висловом Пушкіна, було «прорубане вікно до Європи» - засновано Санкт-Петербург. Казанський собор I. Пам'ятник Петру Ісаакіївський. Ермітаж собору Санкт-Петербург. Петергоф
Нові ідеї відбито у всіх видах мистецтва. З'являється світський живопис та скульптура, змінюється на європейський лад музика. Хор государевих співчих дяків тепер переведено до Петербурга і стає Придворною співочою капелою (нерідко у цьому хорі співав і Петро I). Мистецтво виголошують хвалу Господу та здравицю молодому цареві всієї Русі. Іван Микитович Нікітін. Портрет Петра I. К. Растреллі. Статуя Анни Іоанівни з арапчонком. Фрагмент. бронза. 1741 р
Наведіть приклади історичних епох із авторитарним та демократичним правлінням. Підберіть витвори мистецтва, що відображають ідеї цих країн. Зверніться до довідкової літератури, інтернету. Подивіться картини, фрагменти з кінофільмів, послухайте музичні твори, що виражають ідеали народу у різні часи у різних країнах. Що ви можете сказати про їхні суспільні ідеали? Якими засобами та з якою метою мистецтво впливає на людей сьогодні?
Контрольна
Культурологія та мистецтвознавство
1. Мистецтво та влада. У розвитку людської культури постійно простежується цікава закономірність того, як мистецтво часто використовувалося для зміцнення влади світської та релігійної. Завдяки творам мистецтва влада зміцнювала свій...
1. Мистецтво та влада.
У розвитку людської культури постійно простежується цікава закономірність того, як мистецтво часто використовувалося для зміцнення влади, світської та релігійної.
Завдяки творам мистецтва влада зміцнювала свій авторитет, а міста та держави підтримували престиж.
Мистецтво:
- втілювало у зримих образах ідеї релігії;
- прославляло та увічнювало героїв, правителів-вождів.
Скульптори, художники, музиканти за різних часів створювали ідеалізовані величні образи правителів-вождів. Їм надавали незвичайних якостей, особливого героїзму і мудрості, що, безумовно, викликало повагу, захоплення в серцях простих людей. У цих образах явно виявляються традиції, що йдуть від найдавніших часів, - поклоніння ідолам, божествам, що викликали трепет не тільки у кожного, хто наближається до них, а й у того, хто дивиться здалеку.
Доблесть воїнів та полководців увічнюють твори монументального мистецтва.
Приклади:
1. Встановлюються кінні статуї, споруджуються тріумфальні арки та колони на ознаменування здобутих перемог.
За указом Наполеона I, який хотів обезсмертити славу своєї армії, збудовано Тріумфальні ворота у Парижі. На стінах арки вигравіровано імена генералів, що боролися разом із імператором.
2. 1814 р. в Росії до урочистої зустрічі російської армії-визвольниці, що поверталася з Європи після перемоги над Наполеоном, були споруджені дерев'яні Тріумфальні ворота біля Тверської застави. Понад 100 років арка простояла у центрі Москви, а 1936 р. було знесено. Лише 60-ті гг. XX ст. Тріумфальну арку було відтворено на площі Перемоги, біля Поклонної гори, на місці вступу до міста армії Наполеона.
XV ст. після падіння Візантії, яка вважалася наступницею Римської імперії та отримала назву Другого Риму,центром православної культури стаєМосква . У період економічного та військового зростанняМосковська держава потребувало відповідномукультурному іміджі. Двір московського царя стає місцем проживання багатьох культурно освічених православних людей. У тому числі архітектори та будівельники, іконописці та музиканти.
Московські царі вважали себе спадкоємцями римських традицій, і це знайшло відображення в словах: «Москва третій Рим, а четвертому не бувати». Щоб відповідати цьому високому статусу,за проектом італійського архітектораФіораванті перебудовується Московський Кремль.Закінчення будівництвапершого кам'яного храму Москви Успенського собору стало приводом до заснування Хору государевих співчих дяків. Масштаб і розкіш храму вимагали більшої, ніж раніше, сили звучання музики. Усе це підкреслювало владу государеву.
У другій половині XVII ст.за грандіозним задумом найсвятішого патріарха Никона створити святі місця за образом Палестини, пов'язаної із земним життям і подвигом Ісуса Христа,під Москвою було збудовано Ново-Єрусалимськиймонастир. Його головний собор за планом і розмірами подібний до храму Гробу Господньогов Єрусалимі . Це дітище патріарха Никона - вершина розвитку стародавніх традицій Російської церкви, що беруть свій початок з часів хрещення Русі (X ст.).
XVIII ст. відкрилася нова глава російської історії.Петром I за влучним висловом Пушкіна, було «прорубане вікно до Європи»засновано Санкт-Петербург.
Нові ідеї відбито у всіх видах мистецтва. З'являється світський живопис та скульптура, змінюється на європейський лад музика. Хор государевих співчих дяків тепер переведено до Петербурга і стає Придворною співочою капелою (нерідко у цьому хорі співав і Петро I). Мистецтво виголошують хвалу Господу та здравицю молодому цареві всієї Русі.
Зараз Хорова капела імені М. І. Глінки - це величний пам'ятник російської культури, що прославився на весь світ. Капела допомагає зберігати зв'язок часів та наступність традицій.
3.ХХ ст., в епоху сталінізму в нашій країні помпезна, пишна архітектура підкреслювала силу і владу держави, зводячи до мізерно малого рівня людську особистість, ігнорувала індивідуальну своєрідність кожної людини. Бездушний механізм державного примусу висвічує гротескний початок у музиці (Д. Шостакович, А. Шнітке та ін.).
Демократичні настрої народу знаходять особливо яскравий вираз у мистецтві у переломні моменти історії. І це революційні пісні, марші під час Жовтневого перевороту у Росії (1917);
плакати, твори живопису, музичні твори часів Великої Вітчизняної війни (1941?1945). Це і масова пісня, що відображає трудовий інтерес післявоєнних років;
авторська пісня другої половини XX ст. (Різновид міського фольклору), що виражає не тільки ліричні настрої молодого покоління, але й протест проти обмеження свободи особистості, що особливо яскраво виразився в рок-музиці.
2.Назвіть архітектурні споруди
Ейфелева вежа,
Собор Василя Блаженного,
Кремль Казань,
Свято-Вознесенський собор Набережні Човни
А також інші роботи, які можуть Вас зацікавити |
|||
| 66831. | Молекулярна фізика. Основні формули | 1.02 MB | |
| Силі поверхневого натягу діють на внутрішню та зовнішню поверхню трубки. Враховуючи невелику товщину стінок трубки, можна вважати радіуси кривини поверхонь рідини біля стінок капіляра однаковими за величиною всередині та ззовні трубки. | |||
| 66832. | ЕЛЕКТРИКА І МАГНЕТИЗМ | 357.5 KB | |
| Змістом контрольних робіт є розв'язування певної кількості відповідних завдань. І саме розв'язання завдань викликає найбільші труднощі у студентів. | |||
| 66833. | Електромагнетизм. Магнітне поле електричного току | 1.27 MB | |
| Закон Біо-Савара-Лапласа у скалярному та векторному вигляді відповідно: де dB – магнітна індукція поля, що створюється елементом провідника з струмом; - магнітна проникність; - магнітна постійна, яка дорівнює 410-7 Гн/м; - вектор, який дорівнює довжині dl проводника і співпадає з напрямком струму. | |||
| 66834. | ХВІЛЬОВА І КВАНТОВА ОПТИКА, ФІЗИКА АТОМА, ОСНОВИ КВАНТОВОЇ МЕХАНІКИ, ФІЗИКА АТОМНОГО ЯДРУ | 351.5 KB | |
| Матеріал розділів поділено на параграфи. На початку шкірного з них подано короткий перелік формул і законів, які стосуються розв'язування задач певної теми. | |||
Урок 1. «Мистецтво та влада»
I. Вітання. Вступне слово вчителя.
Сьогодні на уроці ми маємо розібратися у взаємозв'язку, а може б і в протиставленні таких двох понять як «мистецтво» та «влада». Для початку слід знайти відповіді на запитання: (СЛАЙД 1)
Що таке мистецтво?
Що таке влада? (Відповіді учнів).
Мистецтво - процес та підсумок значущого висловлюванняпочуттів у образі. Мистецтво є складовоюкультури людства.
Влада - це можливість і здатність нав'язати своюволю
, впливати на діяльність та поведінку інших людей, навіть усупереч їхньому опору.
Влада постала з виникненням людського суспільстваі в тій чи іншій формі завжди супроводжуватиме його розвиток.
Коли ж з'явилося мистецтво? (відповіді учнів)
Зародження мистецтва та перші кроки художнього розвиткулюдства сягають первіснообщинного ладу, коли закладалися основи матеріального та духовного життя суспільства.
Який висновок ми можемо зробити з усього сказаного вище?
Висновок: мистецтво і влада виникли та розвивалися одночасно і є невід'ємною частиною формування суспільного життя.
ІІ. Вивчення нового матеріалу.
Найчастіше влада використовує культурне середовище суспільства на масове свідомість. За допомогою мистецтва зміцнювалася світська чи релігійна влада.
Мистецтво втілювало у зримих образах ідеї релігії, прославляло правителів та увічнювало пам'ять героїв.
Одним із перших прикладів впливу влади на мистецтво ми можемо вважати появу кам'яних чи дерев'яних ідолів створених первісними людьми. І неважливо було це зображення людини чи тварини. Найчастіше такі монументальні боввани вселяли людині трепет, показуючи його нікчемність перед силами природи та богами. У цей же період зовсім особливе місцеу стародавньому суспільстві займаю шамани і жерці, які мають величезну владу. (СЛАЙД 2)
Чим мистецтво стародавнього Єгипту відрізняється від мистецтва первісних племен?
У мистецтві стародавнього Єгипту поряд із зображеннями богів ми зустрічаємо зображення фараона. Сина бога сонця Ра. Його земне втілення. Він дорівнює богам і панує над людьми. І знову мистецтво приходить на допомогу владі. Увічнюючи імена фараонів у фресках, зберігаючи риси їх обличчя у похоронних масках, говорячи про велич їх за допомогою монументальних пам'яток, таких як піраміди, палаци та храми. (СЛАЙД 3,4)
Але питання: Чи персоніфіковане мистецтво в цей час?
Образи, які ми бачимо в цей період канонічні, вони узагальнені та ідеалізовані. Особливо яскраво ми зможемо спостерігати це у мистецтві Стародавнього Риму та Стародавню Грецію. Згадайте опис зовнішності Геракла: «Зростанням Геракл був на голову вище всіх, А сила його перевершувала силу людини. Очі світилися незвичайним, божественним світлом. Луком і списом він володів так майстерно, що ніколи не промахувався». ідеальний образгероя, увічнений у міфах. (СЛАЙД 5)
Стародавній Рим, будучи багато спадкоємцем Греції, продовжував ідеалізувати образи своїх героїв, імператорів і богів. Але все більше увага мистецтва спрямовується до конкретної людини, портрети дедалі чіткіше і скрупульозніше передають риси портретованого. Найчастіше це було зумовлено посиленням інтересу до індивідуальної людини, з розширенням кола портретованих.
За часів Республіки стало прийнято споруджувати у громадських місцях статуї (у повний зріст) політичних посадових осібчи військових командирів. Подібна честь опинялася за рішенням Сенату, зазвичай на ознаменування перемог, тріумфів, політичних досягнень. Подібні портрети зазвичай супроводжувалися посвятним написом, який розповідає про заслуги. У разі злочину людини його зображення знищувалися, тоді як статуї намісників просто змінювали «голови». З настанням часів Імперії портрет імператора та його сім'ї став одним із найпотужніших засобівпропагування. (СЛАЙД 6)
Перед нами портрет імператора Октавіана Августа як полководця. Він виступає з промовою перед військом. Панцир імператора нагадує про його перемоги. Внизу зображення амура на дельфіні (означ. божественне походження імператора).
Звичайно ж, і обличчя і фігура імператора ідеалізовані і цілком відповідають канонам тогочасного зображення.
Одним із способів утвердження влади є і зведення чудових палаців. Розкіш оформлення часто вселяло простої людинипочуття нікчемності перед вельможею. Зайвий раз, підкреслюючи станові розбіжності та вказуючи на приналежність до вищої касти.
Приблизно в цей час на ознаменування перемог стали споруджувати тріумфальні арки і колони. Найчастіше вони були оздоблені скульптурними зображеннями сцен битв, алегоричними картинами. Часто на стінах тріумфальних арок можна побачити вигравірувані імена героїв. (СЛАЙД 7)
У 15 столітті після падіння Візантії, яка вважалася приймачею Римської імперії та отримала назву «другий Рим», центром православної культури ставати Москва. Московські царі вважали себе спадкоємцями візантійських традицій. Це відбито у словах: «Москва – Третій Рим, а четвертому не бувати».
Щоб відповідати цьому високому статусу, за указом великого московського князя Івана III архітектором з Італії, найвидатнішим архітектором та інженером Аристотелем Фьораванті в 1475-1479 роках було збудовано Успенський собор у Москві. (СЛАЙД 8)
Закінчення будівництва першого кам'яного храму Москви - Успенського собору стало приводом до заснування Хору государевих співаків. Масштаб і розкіш храму вимагали більшої, ніж раніше, сили звучання музики. Усе це підкреслювало владу государеву.
Але повернемося до великим перемогам, як і в стародавньому Риміна ознаменування здобутих перемог споруджуються тріумфальні арки.
1. Тріумфальна аркав Парижі монумент на площі Шарля де Голля, зведений у 1806-1836 роках архітектором Жаном Шальгреном.Побудовані за указом Наполеона I, який хотів обезсмертити славу своєї армії. На стінах арки вигравіровано імена генералів, що боролися разом із імператором (СЛАЙД 9)
2. Тріумфальні ворота (арка) у Москві.Спочатку арка була встановлена на площі Тверської застави на місці дерев'яної арки, спорудженої в 1814 для урочистої зустрічі російських військ, що поверталися з Парижа після перемоги над французьким військами. Ворота прикрашають російські витязі – алегоричні зображення Перемоги, Слави та Хоробрості. Стіни арки були облицьовані білим каменем із підмосковного села Татарова, колони та скульптура – відливались із чавуну.(СЛАЙД 10, 11)
Оспівування влади у музиці особливо чітко ми можемо спостерігати у музиці. Наприклад, у державному гімні Російської імперії 1833 (1917) «Боже, царя бережи!». Муз. князя Олексія Федоровича Львова, слова Василя Андрійовича Жуковського «Молитва руських». Тому самому Жуковському літературному «вчителю» Пушкіна
- Хто може навести приклад використання подібних гімнів у сучасної історії? (Боже бережи королеву).
Одним із прикладів сучасного використанняподібних гімнів може бути гімн Великобританії.
ІІІ. Самостійна робота
- Який же вплив влади на мистецтво?
- Наскільки глибокі їхні взаємозв'язки?
Сформувати своє подання з цього приводу ви зможете, відповівши на наступні питання: (СЛАЙД 12)
1. Навіщо використовувалося мистецтво у розвитку людської культури? (для зміцнення влади – релігійної та світської)
2. Як допомагало мистецтво зміцнювати владу та авторитет володарів? (мистецтво втілювало у зримих образах ідеї релігії; прославляло та увічнювало героїв; надавало їм незвичайні якості, особливий героїзм та мудрість)
3. Які традиції виявляються у цих монументальних образах? (традиції, що йдуть від найдавніших часів – поклоніння ідолам, божествам, що викликають трепет)
4. Які твори найяскравіше зміцнювали владу? (кінні статуї, тріумфальні арки та колони, собори та храми)
5. Яку арку і на честь яких подій було реставровано в Москві на Кутузовському проспекті? ( 1814 року тріумфальні ворота на честь зустрічі російської армії-визвольниці, яка повертається з Європи після перемоги над Наполеоном; у 1936 р. була знесена; 1960 р. відтворена на площі Перемоги, біля Поклонної гори, на місці вступу до міста армії Наполеона)
6. Яку арку встановлено в Парижі? (за указом Наполеона на честь його армії; на стінах арки вигравіровано імена генералів, що боролися разом із імператором)
7. У які часи Москва стає центром православної культури? (у XV столітті після падіння Візантії, яка вважалася наступницею Римської імперії та отримала назву Другого Риму)
8. Як підвищувався культурний імідж Московської держави? (двір московського царя стає місцем проживання багатьох культурно-освічених православних людей, архітекторів, будівельників, іконописців, музикантів)
9. Чому Москву називали «Третім Римом»? (московські царі вважали себе спадкоємцями римських традицій)
10. Який архітектор почав перебудовувати Московський Кремль? (італійський архітектор Фіорованті)
11. Чим ознаменувалося закінчення будівництва першого кам'яного храму Москви – Успенського собору? (становлення хору государевих співчих дяків, тому що масштаби та пишнота храму вимагали більшої сили звучання музики)
Доповідь
Тема "Мистецтво та
влада" у предметі мистецтва.
З особистого досвідувчителі.
Вчитель мистецтва
МБОУ ЗОШ №1
села Добре
Предмет мистецтва досить молодий. На моєму разі - зовсім новий, т.к. я працюю з ним лише третій рік.
Чим мистецтво відрізняється від МХК, образотворчого мистецтва, музики, історії?
Якщо вдуматися, то можливо це єдиний предмет у шкільній програмі, який на основі історичних фактіві дат, відомих усьому світу імен та прізвищ, шедеврів світової культурного життявчить дитину не просто запам'ятовування, аналізу, оцінки побаченого чи почутого. Мистецтво спонукає до роботи духовної та чуттєвої.
На цьому уроці необхідний результат саме душевної праці, має бути не просто пізнання або набуття тієї чи іншої навички, а відчуття появи в собі якогось почуття: радість, гіркота, любов, ненависть, умиротворення, гнів, захоплення, зневага, співчуття тощо. .д.
Що ж пропонує цей предмет на тему "Мистецтво та влада".
У розвитку людської культури завжди простежується цікава закономірність. Мистецтво як прояв вільних, творчих сил людини, політ його фантазії та духу часто використовувалося для зміцнення влади, -світської та релігійної. Завдяки творам мистецтва влада зміцнювала свій авторитет,
а міста та держави підтримували престиж.
Мистецтво втілювало у зримих образах ідеї релігії, прославляло та увічнювало героїв. Скульптори, художники, музиканти за різних часів створювали ідеалізовані величні образи правителів-вождів. Їм надавали незвичайних якостей, особливого героїзму і мудрості, що, безумовно, викликало повагу, захоплення в серцях простих людей. У цих образах явно виявляються традиції, що йдуть від найдавніших часів, - поклоніння ідолам, божествам, що викликали трепет не тільки у кожного, хто наближається до них, а й у того, хто дивиться здалеку. Доблесть воїнів та полководців увічнюють твори монументального мистецтва. Встановлюються кінні статуї, споруджуються тріумфальні арки та колони на ознаменування перемог.
За указом Наполеона I, який хотів обезсмертити славу своєї армії, збудовано Тріумфальні ворота у Парижі. На стінах арки вигравіровано імена генералів, що боролися разом із імператором.
У 1814 р. у Росії до урочистої зустрічі російської армії-визвольниці, яка поверталася
з Європи після перемоги над Наполеоном, було споруджено дерев'яні Тріумфальні ворота біля Тверської застави, на місці вступу до міста армії Наполеона.
У XV ст. після падіння Візантії, яка вважалася наступницею Римської імперії та отримала назву Другого Риму, центром православної культури стає Москва.
У період економічного та військового зростання Московська держава потребувала відповідного культурного іміджу. Двір московського царя стає місцем проживання багатьох культурно освічених православних людей.
У тому числі архітектори та будівельники, іконописці та музиканти.
Московські царі вважали себе спадкоємцями римських традицій, і це позначилося на словах: «Москва - Третій Рим, а четвертому не бувати» . Щоб відповідати цьому високому статусу, за проектом італійського архітектора Фьораванті перебудовується Московський Кремль. Закінчення будівництва першого кам'яного храму Москви-Успенського собору стало приводом до заснування Хору государевих співаків. Масштаб і розкіш храму вимагали більшої, ніж раніше, сили звучання музики. Усе це підкреслювало владу государеву.
У другій половині XVII ст. за грандіозним задумом найсвятішого патріарха Никона - створити святі місця за образом Палестини, пов'язаної із земним життям і подвигом Ісуса Христа, - під Москвою було збудовано Ново-Єрусалимський монастир. Його головний собор
за планом і розмірами подібний до храму Гробу Господнього в Єрусалимі.
У XVIII ст. відкрилася нова глава російської історії. Петром I за влучним висловом Пушкіна, було «прорубане вікно до Європи» - засновано Санкт-Петербург.
Нові ідеї відбито у всіх видах мистецтва. З'являється світський живопис та скульптура, змінюється на європейський лад музика. Хор государевих співаків дяків тепер переведений до Петербурга і стає Придворною співочою капелою.
У ХХ ст. , в епоху сталінізму в нашій країні помпезна, пишна архітектура підкреслювала силу і владу держави, низводячи до мізерно малого рівня людську особистість, ігнорувала індивідуальну своєрідність кожної людини.
Можна дійти невтішного висновку, що особливо виражене прояв зв'язку мистецтва влади спостерігалося періоди культів особистості.
І донині дійшли відлуння цього явища як збережених численних скульптурних зображень вождя пролетаріату В.І.Леніна. Найчастіше вони не мають художньої цінності і виконані досить незграбно. Постає резонне питання: а чи варто їх зберігати чи ні? Ось тут і треба подумати про почуття, що виникають при спогляданні цих пам'яток нашої історії.
І, як виявилося, у різних поколінь ці почуття дуже різні. Люди більше зрілого віку, в силу пам'яті про їхнє політичне і соціальному вихованні, відчувають до скульптур Ілліча повагу, подяку, тепло і навіть любов.
Середнє покоління побачивши того ж відчуває повну протилежність.
І, нарешті, молодь, здебільшого до цього явища абсолютно байдужа, що теж є цілком почуттям.
Отже, наші почуття залежать від інформації, Закладеної ще у дитинстві. Так от, щоб не бути категоричним, не відчувати загострено-полярних почуттів до проявів мистецтва, що оточують нас, треба пам'ятати те, що було, знати, що є і прагнути зазирнути у майбутнє.
Предмет мистецтва якнайкраще допомагає в цьому.