Моральні проблемиу творах сучасних російських письменників. Наше життя, життя нашої держави, його історія складна та суперечлива: у ній поєднуються героїчне та драматичне, творче та руйнівне, прагнення до свободи та тиранії. Загальна криза, в якій виявилася наша країна, привела до розуміння необхідності докорінної перебудови в галузі економіки та політики, освіти, науки, культури, духовного світулюдини.
Шлях демократії, шлях реформ, шлях відродження гідності людини не має альтернативи, але він важкий, тернистий, пов'язаний із пошуками та протиріччями, боротьбою та компромісами.
Гідне життя не дарується згори і не настає саме собою, без праці та зусиль. І лише тоді, коли кожна людина житиме і працюватиме по честі та совісті, життя всієї країни, життя всього народу стане кращим, щасливішим. Хто ж може стукати до душі кожного? Відвіз зрозумілий: література, мистецтво. Не випадково тому у творах низки наших письменників вже давно позначився новий герой, який думає про сенс життя та моральності, шукає цей сенс, що розуміє свою відповідальність у житті. Замислюючись про проблеми та вади суспільства, думаючи, як їх виправити, такий герой починає з себе. В. Астаф'єв писав: «Завжди треба починати із себе, тоді дійдеш до загального, до загальнодержавних, до загальнолюдських проблем». Сьогодні проблема моральності стає провідною. Адже навіть якщо наше суспільство зможе перейти до ринкової економіки та стати багатим, багатство не зможе замінити доброти, порядності, чесності.
Про моральні проблеми розмірковують у своїх творах багато письменників: Ч. Айтматов, Ф. Абрамов, В. Астаф'єв, В. Распутін, В. Бєлов та інші.
Про причини жорстокості, аморальності, егоїзму та неприйняття доброго, доброго розмірковує Леонід Сошнін із роману
В. Астаф'єва « Сумний детектив». Все життя Сошнін бореться зі злом, яке втілюється у конкретних людях та їх вчинках. Астаф'єв разом зі своїм героєм хочуть зрозуміти «правду про природу людського зла», побачити «місця, де зріє, набирає вони і відрощує ікла тонкої людської шкіри, що сховався під покровом і модного одягунайжахливіший, що сам себе пожирає звір». У боротьбі зі злочинцями герой роману стає інвалідом. Тепер він позбавлений можливості боротися зі злом як правоохоронець. Але він продовжує розмірковувати над природою... зла та причинами, що породжують злочинність, і стає письменником.
Картини зла, насильства, жорстокості, зображені у романі, вражають нас своєю буденністю та реалістичністю. Лише самовіддана відданість обов'язку таких людей як Сошнін дає підстави сподіватися на перемогу добра над злом.
У невеликій повісті В. Распутіна «Пожежа» ми бачимо особливу ситуацію. У сибірському селищі сталася пожежа: спалахнули орсовські склади. І в його полум'ї висвічуються душа та висока моральність героя Івана Петровича Єгорова, а також позиції інших мешканців ліспромгоспівського селища Соснівки. Пожежа в повісті ніби поділяє людей на дві групи: тих, хто, забувши про небезпеку, прагне врятувати добро, що гине, і тих, хто мародерствує. В. Распутін розвиває тут одну зі своїх улюблених тем: про коріння людини, про її зв'язок з тим місцем, де вона народилася і виросла, про те, що відсутність морального коріння веде до морального виродження.
Про Чорнобильську катастрофу та її наслідки написано майже одночасно дві документальні повісті — «Чорнобильський зошит» Г. Медведєва та «Чорнобиль» Ю. Щербака. Ці твори вражають нас своєю достовірністю, щирістю, громадянською чуйністю. А філософсько-публіцистичні роздуми та узагальнення авторів допомагають нам зрозуміти, що причини Чорнобильської катастрофи мають прямий зв'язок із моральними проблемами.
"Жити не по брехні!" — так назвав своє звернення до інтелігенції, молоді, всіх співвітчизників, написане 1974 р. А. Солженіцин. Він звертався до кожного з нас, до нашої совісті, до нашого почуття людської гідностіз пристрасним нагадуванням: якщо ми самі не подбаємо про свою душу, про неї не подбає ніхто. Очищення та вивільнення громадського організму з-під влади зла може і має починатися з нашого власного очищенняі звільнення — з нашої твердої рішучості ні в чому ніколи не підтримувати брехню і насильство, самим, власною волею, свідомо. Слово Солженіцина і сьогодні зберігає своє моральний змісті може бути міцною запорукою нашого громадянського оновлення.
Напружено шукають письменники відповіді на найпекучіші питання нашого життя: що є добро і правда? Чому так багато зла та жорстокості? У чому вищий обов'язок людини? Розмірковуючи над прочитаними книгами, співпереживаючи їх героям, ми самі стаємо кращими і мудрішими.
Російська література завжди була тісно пов'язана з моральними пошуками нашого народу. Найкращі письменникиу своїх творах постійно порушували проблеми сучасності, намагалися вирішити питання добра і зла, совісті, людської гідності, справедливості та інші.
Найцікавішими є твори, у яких порушуються проблеми, пов'язані з моральністю людини, з її пошуками позитивного ідеалу у житті.
Одним із письменників, який щиро вболіває за моральність нашого суспільства, є Валентин Распутін. Особливе місцеу його творчості займає повість "Пожежа" (1985). Це роздуми про нашого сучасника, про громадянську мужність та моральні позиції людини. Короткий сюжет: у Соснівці вибухнула пожежа, на неї збіглося все селище, але люди виявилися безсилими перед стихією, що розбушувалася. На пожежі було небагато тих, хто ризикуючи своїм життям, відстоював народне добро. Багато хто ж прийшов "погріти руки". Люди рятували хліб. Врятований магазинчик - ніщо в порівнянні з людськими життями, з величезними складами, що згоріли, з розтягнутим народним добром. Пожежа - це результат загального неблагополуччя. Людей розбещує незатишність побуту, убогість духовного життя, бездушне ставлення до природи.
Багато проблем нашої сучасності, в тому числі і моральні, порушує Анатолій Приставкин у повісті "Ночувала хмарка золота". Він гостро ставить питання національних відносин, говорить про зв'язок поколінь, порушує тему добра і зла, говорить про багато інших питань, вирішення яких залежить не лише від політики та економіки, а й від рівня загальної культури. "Для людини - національність, і не заслуга, і не вина, якщо в країні стверджують інакше. Отже, нещасна ця країна", - писав Роберт Рождественський.
Повість "Пожежа" вся пронизана болем, так і хочеться крикнути: "Так більше не можна жити!" Пожежа зовні стала лише похмурим відблиском того, що давно висушує душу. Потрібно рятувати людську душу, письменник каже, що опору життя потрібно шукати у своїй душі. Распутін гостро висловив те, що відчувало багато - потрібно звати людей, змусити прокинутися, все одно відступати більше нікуди. Письменник пише, що коли замість правди людині систематично подається брехня, це страшно. У години пожежі головному герою відкривається істина: людині треба бути господарем рідної землі, а не байдужим постояльцем, потрібно шукати зближення з природою, потрібно прислухатися до себе, потрібно очистити своє сумління.
Моїм улюбленим письменником завжди був Данило Гранін, тому що цей автор має неабиякий обдарування, всі його повісті цікаві тим, що в них він ставить гострі проблеми сьогоднішнього дня. Я не можу назвати жодного письменника, який би порівнявся з ним по різнобічності як проблемних, так і. художніх інтересів, хоча Гранін - письменник однієї загальної проблеми. Гранін закінчив технічний інститут, працював інженером, тому все те, що він пише, добре знайоме йому. Його романи "Шукачі", "Іду на грозу", "Картина" принесли йому заслужений успіх. У центрі багатьох його творів стоїть проблема – "вчений і влада". Гранін підходить до проблеми про спосіб життя, як наслідок раз і назавжди зробленого людиною вибору. Дороги назад немає, як би ми цього не бажали. Доля людини – від чого вона залежить? Від цілеспрямованості особистості чи сили обставин? У повісті "Ця дивне життя" він показує реальну людську долю, реальні особи. Головний герой Олександр Любищев був справжнім вченим. "Подвигу не було, - пише Гранін, - але було більше, ніж подвиг - було добре прожите життя". Працездатність та енергійність його недосяжні. З молодості Любищев вже твердо знав, що хоче, він жорстко запрограмував, " вибрав " своє життя, яку підпорядкував одному - служінню науці. Від початку до кінця він був вірний своєму юнацькому вибору, своєму коханню, своїй мрії. На жаль, під кінець життя багато хто вважає невдахою, тому що особистого благополуччя він не досяг. Він не гнався за престижними посадами, за великими окладами та привілеями - він просто тихо і скромно робив свою справу, був справжнім подвижником у науці. Саме такі люди, наші сучасники рухали технічний прогрес.
Чесність і принциповість - ці якості багато хто в житті з роками втрачав, але найкращі з людей не гналися за хвилинними успіхами, почестями, а працювали в ім'я майбутнього. Проблема життєвого виборугостро стоїть в іншій повісті Граніна "Однофамілець". Герой цієї повісті - виконроб, який у минулому - подавав великі надіїматематик. Гранін як би стикає два варіанти долі в одній людині. Кузьмін, головний герой, був людиною граничної чесності та порядності, але доля зламала його, він рухається по життю "підхоплений загальним потоком". Проблему вибору, проблему вчинку, від якого може залежати вся доля людини, Гранін аналізує лише через долю Кузьміна, а й у долі старшого покоління у науці, долі зовсім молодих учених- математиків. У центрі повісті – конфлікт між вченими, які бачать різні ціліу своїй роботі. Маститий вчений Лаптєв заради того, щоб "стерти з лиця землі" іншого вченого Лазарєва, зламав долю Кузьміна (учень" Лазарєва), він пожертвував його людською та науковою долею начебто з гуманних міркувань: напрям, в якому працювали Лазарєв і Кузьмін, на його думку На думку, було помилково, і лише через роки, коли Кузьмін кинув математику, його перші студентські роботи були визнані найбільшими математиками світу. велике відкриття, Посилаючись на забуту оригінальну роботу російського студента Кузьміна, який з незрозумілих причин недовів своє відкриття до кінця. Так Лаптєв зламав долю великого російського вченого. У цій повісті Гранін продовжує тему, яку почав писати ще у 60-ті роки у романі "Іду на грозу". Цей роман приніс Граніну всесоюзну популярність. Так, від проблеми вибору героєм свого шляху Гранін переходить до проблеми долі людини, проблеми здійснення даного йому таланту. Нині триває духовна перебудова людини як особистості. Катастрофа нашого часу в тому, що ми часто не чуємо один одного, ми емоційно глухі до чужих проблем та бід. Література морально нас виховує, формує нашу свідомість, відкриває нам глибини прекрасного, яке часто в повсякденному життіми не помічаємо.
Список літератури
Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet
Репетиторство
Потрібна допомога з вивчення якоїсь теми?
Наші фахівці проконсультують або нададуть репетиторські послуги з цікавої для вас тематики.
Надішліть заявкуіз зазначенням теми прямо зараз, щоб дізнатися про можливість отримання консультації.
Добро та зло перемішалися.
В. Распутін
Важко знайти історія літератури твір, у якому не осмислювалися б проблеми духу і моральності, не відстоювалися б морально-етичні цінності.
Творчість нашого сучасника Валентина Распутіна не становить у зв'язку з цим винятку.
Я люблю всі книги цього письменника, але особливо мене вразила повість “Пожежа”, опублікована за часів розбудови.
Подієва основа повісті проста: у селищі Соснівка спалахнули склади. Хтось рятує з пожежі народне добро, а хтось тягне, що можна, для себе. Те, як поводяться люди в екстремальній ситуації, є поштовхом до тяжких роздумів головного героя повісті шофера Івана Петровича Єгорова, в якому Распутін втілив народний характерправдолюбця, який страждає побачивши руйнування вікової моральної основи буття.
Іван Петрович шукає відповіді питання, які підкидає йому навколишня реальність. Чому "все перевернулося з ніг на голову?.. Було не покладено, не прийнято, стало покладено і прийнято, було не можна - можна було, вважалося за ганьбу, за смертний гріх - шанується за спритність і доблесть". Як сучасно звучать ці слова! Адже й у наші дні, через шістнадцять років після публікації твору, забуття елементарних моральних принципів не ганьбою, а “вмінням жити”.
Іван Петрович законом свого життя зробив правило "жити по совісті", йому боляче, що при пожежі однорукий Савелій тягне в свою лазню мішки з мукою, а "дружні хлопці - архарівці" насамперед хапають ящики з горілкою.
Але герой не тільки страждає, він намагається знайти причину цього морального збіднення. У цьому головним є руйнація вікових традицій російського народу: розучилися орати і сіяти, звикли лише брати, вирубувати, руйнувати.
У жителів Соснівки цього немає, а саме селище немов тимчасовий притулок: "Незатишне і неохайне... бивачного типу... немов кочували з місця на місце, зупинилися перечекати негоду, та так і застрягли...". Відсутність Будинку позбавляє людей життєвої основи, добра, тепла.
Іван Петрович розмірковує про своє місце в навколишньому світі, бо "... немає нічого простішого, як заблукати в собі".
Героями Распутіна стають люди, які живуть за законами моральності: Єгоров, дядько Михайло Хампо, ціною свого життя відстояв моральну заповідь "не вкради". У 1986 році Распутін, немов передбачаючи майбутнє, говорив про громадську активність людини, здатної вплинути на духовну атмосферу суспільства.
Однією з важливих у повісті є проблема добра та зла. І знову я була вражена провидницьким талантом письменника, який заявив: "Добро в чистому вигляді перетворилося на слабкість, зло - в силу". З нашого життя теж пішло поняття “ добра людина”, ми розучилися оцінювати особистість за її здатністю відчувати чуже страждання, співпереживати.
У повісті звучить одне із вічних російських питань: “Що робити?”. Але на нього немає відповіді. Герой, який вирішив піти із Соснівки, не знаходить заспокоєння. Фінал повісті неможливо читати без хвилювання: “Йде весною землі маленька людина, яка заблукала, зневірилася знайти свій будинок...
Мовчить, чи зустрічаючи, чи проводжаючи його, земля.
Мовчить земля.
Що ти є, мовчазна наша земля, доки мовчиш ти?
І хіба мовчиш ти?
Російський письменник Валентин Распутін з громадянською прямотою підняв найнагальніші проблеми часу, торкнувся найболючіших його точок. Сама назва “Пожежа” набуває характеру метафори, що несе ідею морального неблагополуччя. Распутін переконливо довів, що моральна неповноцінність окремої людини неминуче призводить до руйнації основ життя народу.
Тема: Моральні проблеми у творах російських письменників
Цілі:Осмислення проблеми моральності.
Давати оцінку вчинків та взаємовідносин між близькими людьми.
Формувати уявлення про особистість героїв.
Завдання:
1. Формувати:
уявлення про добро, доброту, про хороші, добрі вчинки;
вміння правильно оцінювати себе та інших, вчити бачити позитивні якостіу людей, героїв, персонажів
3. Вчити аналізувати літературні тексти.
4. Виховувати в дітей віком такі якості особистості, як доброта, щедрість, чуйність;
Сценарій уроку:
Орг. Момент
Психологічний настрій
Шифрувальник
Введення в тему уроку та цілепокладання
Звернемося до словника тлумачення слова – моральність. Я – безумовно, моральна людина». Виходить, що є певні проблеми з духовними та душевними якостямиу багатьох людей. Саме про це наш сьогоднішній урок.
Чи сформулюйте тему нашого уроку?
Моральні проблеми у творах російських письменників.
Які цілі ми ставимо собі?
5. «Дерево передбачень»
Для того, щоб наш урок пройшов успішно, можете запропонувати на сьогоднішню роботу.
Зверніть увагу на наше дерево та у листку оцініть свій настрій на роботу.
6. Робота на тему уроку
Сьогодні на нашому уроці «Віртуальний гість. Це - Василь Олександрович Сухомлинський. Щира любов до дітей, романтична спрямованість особистості, пристрасність та переконаність вирізняли видатного педагога Василя Олександровича Сухомлинського. Чудовий педагог – новатор, пристрасний публіцист насамперед дбав про проблеми дітей, підлітків. За два десятиліття він видав 35 книг та сотні наукових статей- Роздумів. Його історії – притчі ми з вами вже вивчали цієї осені. («Я хочу сказати своє слово»). Він до останнього днязалишався директором Павлиської школи, звичайної сільської школи, де навчалися звичайні сільські хлопці.
Сьогодні ми познайомимося ще з однією історією – притчею «Іменинний обід». Перш, ніж ви передбачите, про що ця історія, давайте з'ясуємо, що таке притча. (« Притча- це мала повчальна розповідь у літературному жанрі, що містить у собі моральне чи релігійне повчання (премудрість). Близька до байки. У притчі немає окреслення характерів, вказівок місце і час дії, показу явищ у розвитку: її мета не зображення подій, а повідомлення них».
Як ви вважаєте: про що ця притча? (Відповіді дітей)
Давайте прочитаємо та прояснимо ваші припущення.
(Читання вчителем із перериванням)
Оцінка після первинного прослуховування
Не по собі – ніяково.
Не повірити своїм очам – дуже здивуватися.
Нікуди не годиться – дуже поганий
Хапатися за голову – жахатися, відчай
Хоч би що – байдуже
Так собі – ні погано, ні добре
Виберіть та вкажіть на вибраний фразеологізм.
Запам'ятайте свій вибір, він знадобиться нам на підбитті підсумків.
7. Радіо спектакль
Прочитаємо зараз текст за ролями за групами. Вас 4 особи: 2 автори, мама та Ніна. 1 автор читає до слів: Скоро день народження Ніни.
Послухаємо другу частину історії зі слів «Прийшли гості…»
8. «Шість капелюхів»
А зараз приступаємо до дискусії. У цьому нам допоможуть 6 капелюхів.
Капелюхи у вас на партах, що робити – ви знаєте. Повторимо алгоритм роботи у групах. Приступили до роботи.
Вислуховуємо відповіді спікерів. Доповнення лише після виступу лідерів.
Повернімося до фразеологізмів, чи змінилися ваші думки, оцінюючи вчинок Ніни?
Визначте одним словом вчинок Ніни. (зрада)
9. Підсумки роботи
- Діагностика
- Поставте + - так, - якщо ні.
- Позначка на дереві передбачень.
10. Оцінка у маршрутному листі
11. Домашнє завдання
Опис презентації з окремих слайдів:
1 слайд
Опис слайду:
Проблеми моральності у творах російської літератури Аргументи до твору
2 слайд
Опис слайду:
Моральність - це система правил поведінки особистості, передусім, що відповідає питанням: що добре, що погано; що добро, а що зло. В основу цієї системи входять цінності, які ця людинавважає важливими та необхідними. Як правило, серед таких цінностей – життя людини, щастя, сім'я, кохання, добробут та інші. Залежно від цього, які саме цінності вибирає людина собі, визначається якими будуть вчинки людини – моральними чи аморальними. Тому моральність - самостійний вибір людини.
3 слайд
Опис слайду:
Проблеми моральності: Проблема моральних шуканьлюдини корінням сягає давньоруську літературуу фольклор. Вона пов'язана з такими поняттями як: честь, совість, гідність, патріотизм, доблесть, чесність, милосердя тощо. Ще з давніх-давен всі ці якості цінувалися людиною, вони допомагали їй у складних. життєвих ситуаціяхіз вибором. До цього дня нам відомі такі прислів'я: «У кому честь, у тому і правда», «Без кореня і травинка не росте», «Людина без Батьківщини – соловей без пісні», «Бережи честь змолоду, а сукню знов». Найцікавішими ж джерелами, на які спирається сучасна література, є казки, билини, оповідання, повісті і т.д.
4 слайд
Опис слайду:
Проблеми моральності У літературі: У літературі зустрічаються твори, які торкаються багатьох проблем моральності.
5 слайд
Опис слайду:
Проблема моральності - ця проблема одна з ключових у російській літературі, яка завжди вчить, виховує, а не просто розважає. «Війна та мир» Л.М. Толстого – це роман про духовних пошуках головних героїв, які йдуть до вищої моральної правді через помилки та помилки. Для великого письменника духовність – головна якість П'єра Безухова, Наталії Ростової, Андрія Болконського. Варто прислухатися до мудрих порад майстра слова, вчитися в нього найвищим істинам.
6 слайд
Опис слайду:
Проблема моральності у творі А. І. Солженіцина « Матренін двір». Головна героїня – проста російська жінка, яка «не гналася за обзаводом», була безвідмовною та непрактичною. Але саме такі, на думку автора, – праведники, на яких тримається наша земля.
7 слайд
Опис слайду:
Проблема ставлення людини до батьківщини, малій батьківщиніПроблему ставлення до своєї малої батьківщини порушує В.Г. Распутін у повісті «Прощання з Матерою». Захищають свій острів від затоплення ті, хто справді любить рідну землю, а чужинці готові поглумитися над могилами, спалити хати, які для інших, наприклад, для Дарії, не просто житло, а рідний будинок, де вмирали батьки та народжувалися діти.
8 слайд
Опис слайду:
Проблема ставлення людини до батьківщини, малої батьківщини Тема батьківщини – одне з головних у творчості І.А. Буніна. Залишивши Росію, він до кінця своїх днів писав тільки про неї. Твір «Антонівські яблука» перейнято сумним ліризмом. Запах антонівських яблукстав для автора уособленням батьківщини. Росія показана Буніним різноманітною, суперечливою, де вічна гармонія природи поєднується з людськими трагедіями
9 слайд
Опис слайду:
Проблема самотності у романі Ф.М. Достоєвського Мені здається, іноді на самоті винна сама людина, яка відокремила себе, подібно до Родіона Раскольникова, героя роману Достоєвського, гордістю, прагненням до влади або злочином. Треба бути відкритим, добрим, тоді знайдуться люди, які позбавлять тебе самотності. Щира любов Соні Мармеладової рятує Раскольникова, дає надію на майбутнє.
10 слайд
Опис слайду:
Проблема милосердя, гуманізму. Сторінки творів російської літератури вчать нас бути милосердними до тих, хто через різні обставини або соціальну несправедливість опинилися на дні життя або в важкої ситуації. Рядки повісті А.С.Пушкіна Станційний доглядач», Що розповідають про Самсона Виріна, вперше в російській літературі показали, що будь-яка людина заслуговує на співчуття, поваги, співчуття, на якому б ступені соціальної драбини він не знаходився.
11 слайд
Опис слайду:
Проблема милосердя, гуманізму у оповіданні М.А. Шолохова «Доля людини». "Присипані попелом" очі солдата побачили горе маленької людини, не очерствела російська душа від незліченних втрат і виявила милосердя.
12 слайд
Опис слайду:
Проблема честі, совісті У російській літературі знайдеться чимало великих творів, здатних виховати людину, зробити її кращою. Наприклад, у повісті А.С. Пушкіна « Капітанська донька» Петро Гриньов проходить шлях випробувань, помилок, шлях пізнання істини, розуміння мудрості, любові та милосердя. Невипадково автор передує повість епіграфом: « Бережи честь змолоду».
13 слайд
Опис слайду:
Проблема честі та безчестя У романі Л.Н.Толстого "Війна і мир" П'єр Безухов викликав на дуель Долохова, захищаючи свою честь та гідність. Обідаючи за столом разом із Долоховим, П'єр був дуже напружений. Його турбували взаємини Елен та Долохова. І коли Долохов виголосив свій тост, сумніви П'єра ще більше почали долати. А потім, коли Долохов вихопив листа, призначеного Безухову, стався виклик на дуель.
14 слайд
Опис слайду:
Проблема честі, совісті Проблема совісті – одна з головних у повісті В.Г.Распутіна «Живи та пам'ятай». Зустріч з чоловіком – дезертиром стає для головної героїні, Настени Гуськової, і радістю, і мукою. До війни вони мріяли про дитину, і тепер, коли Андрій змушений ховатися, доля дає їм такий шанс. Настена ж почувається злочинницею, тому що муки совісті ні з чим не порівняти, тому героїня робить страшний гріх - кидається в річку, губить і себе, і дитя, що не народилося.
15 слайд
Опис слайду:
Проблема морального вибору між добром і злом, брехнею і правдою Герой роману Достоєвського «Злочин і кара» Родіон Раскольников одержимий диявольською ідеєю. Чи я тремтяча чи право маю? - запитує він. У його серці йде боротьба темних та світлих силІ тільки через кров, вбивство і страшні духовні муки він приходить до істини, що не жорстокість, а любов, милосердя можуть врятувати людину.
16 слайд
Опис слайду:
Проблема морального вибору між добром і злом, брехнею і правдою Петро Петрович Лужин, герой роману «Злочин і кара»- набувач, ділова людина. Це негідник за переконаннями, що ставить на чільне місце лише гроші. Цей герой – попередження нам, які у 21 столітті, що забуття вічних істин завжди веде до катастрофи.
17 слайд
Опис слайду:
Проблеми жорстокості, зради у світі Героїня оповідання В.П. Астаф'єва «Людочка» приїхала до міста працювати. Над нею жорстоко поглумилися, а близький друг зрадив і захистив. І дівчина мучиться, але не знаходить співчуття ні в матері, ні в Гаврилівни. Людське коло не стало для героїні рятівним, і вона наклала на себе руки.
18 слайд
Опис слайду:
Проблема жорстокості сучасного світу, людей. Рядки роману Достоєвського «Злочин і кара» навчають нас великій істині: жорстокість, вбивство, «кров по совісті», винайдена Раскольниковим, – абсурд, бо лише Бог може дарувати життя чи позбавляти його. Достоєвський каже нам, що бути жорстоким, переступати великі заповіді добра і милосердя – це означає губити власну душу.
19 слайд
Опис слайду:
Проблема істинних та хибних цінностей. Згадаймо безсмертні рядки « Мертвих душ»Н.В. Гоголя, коли Чичиков на балу у губернатора обирає, до кого підійти – до «товстих» чи «тонких». Герой прагне лише до багатства, причому за будь-яку ціну, тому приєднується до «товстих», де знаходить усі знайомі особи. Це його моральний вибір, Що визначає подальшу долю
20 слайд
Опис слайду:
Проблема доброти, щирості у творчості Л.М. Толстого Доброту в людині треба виховувати змалку. Це почуття має бути невід'ємною частиною особистості. Все це втілено в образі головної героїні роману «Війна та мир» Наталі Ростової.
21 слайд
Опис слайду:
Проблема моральної душі, внутрішнього духовного світу По-справжньому багатим і повним внутрішній світроблять моральні якостілюдини. Людина – частина природи. Якщо він живе у гармонії з нею, то тонко відчуває красу світу, вміє передати її. Таким прикладом може стати Андрій Болконський у романі Л.М. Толстого «Війна та мир».
22 слайд
Опис слайду:
Проблема самопожертви, співчуття, милосердя Соня Мармеладова, героїня роману Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара»,-втілення смирення та християнської любові до ближнього. Основа її життя – самопожертва. В ім'я любові до ближнього вона готова на найнестерпніші страждання. Саме Соня несе в собі ту істину, до якої через болючі пошуки має прийти Родіон Раскольніков. Силою свого кохання, здатністю зазнати будь-яких мук вона допомагає йому перемогти самого себе і зробити крок до воскресіння.
23 слайд
Опис слайду:
Проблеми самопожертви, любові до людей; байдужості, жорстокості У оповіданні російського письменника Максима Горького «Стара Ізергіль» вражає образ Данко. Це романтичний герой, який пожертвував собою заради людей. Він повів людей через ліс із закликами перемогти темряву. Але слабкі людипід час шляху стали падати духом та вмирати. Тоді вони звинуватили Данка у тому, що він невміло керував ними. І в ім'я своєї великої любові до людей розірвав груди, дістав своє серце, що горіло, і побіг уперед, тримаючи його як смолоскип. Люди побігли за ним і подолали важку дорогу, забувши свого героя, а Данко помер.
24 слайд
Опис слайду:
Проблеми вірності, кохання, відданості, самопожертви. У повісті "Гранатовий браслет" А.І. Купрін розглядають цю проблему через образ Жовткова. Все його життя полягало у Вірі Шеїній. На знак свого полум'яного кохання Жовтків дарує найдорожче – Гранатовий браслет. Але герой аж ніяк не жалюгідний, а глибина його почуття, здатність на самопожертву заслуговує не тільки на співчуття, а й на поклоніння. Жовтків височить над усім суспільством Шеїних, де ніколи б не виникло справжнє кохання.
25 слайд
Опис слайду:
Проблеми співчуття, милосердя, віри у себе Героїня роману Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара» Соня Мармеладова своїм співчуттям рятує від духовної загибелі Родіона Раскольникова. Вона домагається, щоб він зробив явку з повинною, а потім йде з ним на каторгу, своєю любов'ю допомагаючи Родіону знайти втрачену віру.
26 слайд
Опис слайду:
Проблема співчуття, милосердя, вірності, віри, любові Співчуття та милосердя – важливі складові образу Наташі Ростової. Наталя, як ніхто інший у романі, вміє дарувати людям щастя, любити самовіддано, віддаючи всю себе без залишку. Варто згадати, як описує її автор у дні розлуки з князем Андрієм: «Наташа нікуди не хотіла виїжджати і, як тінь, пуста і похмура, ходила по кімнатах...». Вона – саме життя. Навіть перенесені випробування не запекли душу, а зміцнили її.
27 слайд
Опис слайду:
Проблема Черствого та бездушного ставлення до людини Жорстокому ставленню зазнав головний герой твору А.Платонова «Юшка». Йому всього сорок років, але оточуючим він видається глибоким старцем. Невиліковна хворобазістарила його завчасно. Черстві, бездушні та жорстокі людиоточують його: діти сміються з нього, а дорослі, як у них трапляється неприємність, зривають у ньому свою злість. Вони безжально знущаються з хворої людини, б'ють її, принижують. Лаючи за непослух, дорослі лякають дітей тим, що вони, коли виростуть, стануть схожими на Юшку.
28 слайд
Опис слайду:
Проблема людської духовності Альошка, герой оповідання О.Солженіцина «Один день Івана Денисовича», якраз є прикладом духовної людини. Він потрапив у в'язницю через свою віру, але не відмовився від неї, навпаки, цей молодик відстоював свою правду і намагався донести її до інших в'язнів. Жоден його день не проходив без читання Євангелія, переписаного у звичайний блокнот.
29 слайд
Опис слайду:
Проблеми хабарництва, міщанства Яскравим прикладом є герої комедії М. В. Гоголя «Ревізор». Наприклад, городничий Сквозник - Дмухановський, хабарник і казнокрад, що обдурив на своєму віку трьох губернаторів, був переконаний, що будь-які проблеми можна вирішити за допомогою грошей та вміння «пустити пилюку в очі»
30 слайд