СУМАРОКІВ, ОЛЕКСАНДР ПЕТРОВИЧ(1717-1777), російський поет, драматург. Народився 14 (25) листопада 1717 р. у Петербурзі в дворянській родині. Батько Сумарокова був великим військовим та чиновником за Петра I та Катерини II. Сумароков здобув гарну домашню освіту, його педагогом був учитель спадкоємця престолу, майбутнього імператора Павла II. У 1732 був відданий у спеціальне навчальний закладдля дітей найвищого дворянства – Сухопутний шляхетний корпус, який називали «Лицарською академією». На час закінчення корпусу (1740) було надруковано дві ОдиСумарокова, у яких поет оспівував імператрицю Ганну Іоанівну. Учні Сухопутного шляхетного корпусу здобували поверхневу освіту, але блискуча кар'єра була їм забезпечена. Не став винятком і Сумароков, випущений з корпусу ад'ютантом віце-канцлера графа М.Головкіна, а 1741, після царювання імператриці Єлизавети Петрівни, став ад'ютантом її фаворита графа О.Разумовського.

У цей період Сумароков називав себе поетом «ніжної пристрасті»: складав модні любовні та пасторальні пісеньки («Ніде, в маленькому ліску» та ін., всього близько 150), які мали великий успіх, писав також пастуші ідилії (всього 7) та еклоги (Всього 65). Характеризуючи еклоги Сумарокова, В. Г. Бєлінський писав, що автор «не думав бути спокусливим чи непристойним, а, навпаки, він клопотав про моральність». Критик грунтувався на посвяті, написаному Сумароковим до зборів еклог, у якому автор писав: «В еклогах моїх сповіщається ніжність і вірність, а чи не пристойне сластолюбство, немає таких промов, які б слуху були противні».

Робота у жанрі еклоги сприяла з того що у поета виробився легкий, музичний вірш, близький до розмовної мовитого часу. Основним розміром, який використовував Сумароков у своїх еклогах, елегіях, сатирах, епістолах та трагедіях, був шестистопний ямб – російський різновид олександрійського вірша.

У одах, написаних 1740-ті роки, Сумароков керувався зразками, даними у цьому жанрі М.В.Ломоносовим. Це не завадило йому полемізувати з учителем із літературно-теоретичних питань. Ломоносов і Сумароков представляли дві течії російського класицизму. На відміну Ломоносова, Сумароков вважав головними завданнями поезії не постановку загальнонаціональних проблем, а служіння ідеалам дворянства. Поезія, на його думку, має бути насамперед не величною, а «приємною». У 1750-ті роки Сумароков виступив з пародіями на оди Ломоносова в жанрі, який сам називав «дурними одами». Ці комічні оди були певною мірою і автопародіями.

Сумароков пробував свої сили у всіх жанрах класицизму, писав сафічні, гораціанські, анакреонтичні та інші оди, станси, сонети тощо. З іншого боку, він відкрив російської літератури жанр віршованої трагедії. Сумароков почав писати трагедії у другій половині 1740-х років, створивши 9 творів цього жанру: Хорев (1747), Сінав та Трувор (1750), Димитрій Самозванець(1771) та інших. У трагедіях, написаних відповідно до канонами класицизму, повною мірою проявилися політичні погляди Сумарокова. Так, трагічний фінал Хоревавипливав з того, що головний герой, «Ідеальний монарх», потурав власним пристрастям – підозрілості та недовірливості. «Тиран на престолі» стає причиною страждань багатьох людей. Головна думкатрагедії Димитрій Самозванець.

Створення драматичних творівнад останню сприяло те, що у 1756 Сумароков було призначено першим директором Російського театру Петербурзі. Театр існував багато в чому завдяки його енергії. Після вимушеного відходу у 1761 (високопоставлені придворні чини були незадоволені Сумароковим) поет повністю присвятив себе літературній діяльності.

Наприкінці царювання імператриці Єлизавети Сумароков виступив проти встановленого образу правління. Його обурювало те, що дворяни не відповідають ідеальному образу«синів батьківщини», що процвітає хабарництво. У 1759 він почав видавати журнал "Працьовита бджола", присвячений дружині спадкоємця престолу, майбутній імператриці Катерині II, з якою він пов'язував надії на влаштування життя за істинно моральними принципами. У журналі містилися нападки на вельмож та під'ячих, через що він був закритий через рік після заснування.

Опозиційність Сумарокова над останню була заснована з його важкому, дратівливому характері. Життєві та літературні конфлікти – зокрема, конфлікт із Ломоносовим – частково теж пояснюються цією обставиною. Прихід Катерини II до влади розчарував Сумарокова тим, що купка її лідерів насамперед взялася не за служіння загальному благу, а й за задоволення особистих потреб. Власне становище Сумароков охарактеризував у трагедії Димитрій Самозванець: «Мова моя повинна я удавання підкорити; / Інше відчувати, інше говорити, / І бути мерзотним лукавцям я подібний. / Ось ходи, якщо цар неправедний і злісний».

У роки царювання Катерини II Сумароков приділяв велику увагу створенню притч, сатир, епіграм та памфлетних комедій у прозі. Тресотініус, 1750, Опікун, 1765, Рогоносець з уяви, 1772 та ін).

За своїми філософськими переконаннями Сумароков був раціоналістом, сформулював свої погляди на пристрій людського життяв такий спосіб: «Що на природі й істині засноване, те ніколи змінитися неспроможна, що інші підстави має, те похваляється, похуляється, вводиться і виводиться за волі кожного і без будь-якого розуму». Його ідеалом був освічений дворянський патріотизм, який протистоїть некультурному провінціалізму, Московській галоманії та чиновницької продажності.

Поруч із першими трагедіями Сумароков почав писати літературно-теоретичні віршовані твори- Епістоли. У 1774 видав дві з них – Епістолу про російську мовуі Про віршв одній книзі Настанова тим, хто хоче бути письменниками. Однією з найважливіших ідей епістол Сумарокова була ідея велич російської. У Епістол про російською мовоювін писав: «Чудова наша мова здатна до всього». Мова Сумарокова набагато ближче до розмовної мови освічених дворян, ніж мова його сучасників Ломоносова та Тредіаковського.

Творчість Сумарокова дуже вплинула на сучасну йому російську літературу. Просвітитель Н.Новіков брав епіграфи до своїх антиєкатерининських сатиричних журналів з притч Сумарокова: «Вони працюють, а ви їхню працю їсте», «Небезпечне настанова суворо, / Де звірства і безумства багато» та ін. Радищев називав Сумарокова «великим чоловіком». Пушкін вважав його головною заслугою те, що «Сумароков вимагав поваги до вірша» під час зверхнього ставлення до літератури.

За життя Сумарокова був видано повне зібрання його творів, хоча виходило багато віршованих збірок, складених за жанровим ознакою. Після смерті поета Новіков двічі видавав Повні зборивсіх творівСумарокова (1781, 1787).

Олександр Петрович Сумароков (1718 – 1777). Син генерала та аристократ. У 14 років вступив до Шляхетного кадетського корпусу, відкритий в 1732 урядом Анни Іоанівни. У корпусі значне місце посідало мистецтво, зокрема література. Сумарок – перший, хто взявся за літературну справу професійно.

Життя Сумарокова було вкрай сумним. Це була нервова людина, що гостро реагувала на навколишню дикість звичаїв; мав надзвичайні поняття про служіння Батьківщині, честі, культуру, чесноти. Він був творцем нового типу драматургії, першим режисером, директором театру.

Перші вірші Сумарокова – оди 1739 року у брошурі під назвою: «Її імператорській величності, наймилостивішій пані Ганні Іванівні, самодержиці всеросійської вітальні оди у день нового 1740 року від кадетського корпусу, сочиненныечрез.

На нього вплинула творчість Тредіаковського, а потім Ломоносова, з яким він був дружним. Наприкінці 40-х – поч. 50х - розбіжність із Ломоносовим.

Сумароков вважав, що його поетична діяльність є служінням суспільству, формою участі в політичного життякраїни. За політичними поглядами він дворянин-поміщик. Вважав кріпацтво необхідним, вважав, що держава ґрунтується на двох станах – селянстві та дворянстві. Проте дворянин, на його думку, не має права вважати селян своєю власністю, поводитися з ними, як із рабами. Він має бути суддею та начальником своїх васалів і має право отримувати від них прогодовування. Сумароков вважав, що цар має підкорятися законам честі, втіленим державних законах.

З січня 1759 року Сумароков розпочав видання власного журналу «Працьовита бджола». Виходив щомісяця, друкувався до АН. Видавався переважно однією особою. В очах уряду такий орган незалежної дворянської громадської думки був небажаним, журнал довелося закрити.

Будучи одним із друзів Микити Паніна, після перевороту, внаслідок якого при владі виявилася Катерина Друга, Сумароков був близьким до палацу, отримував підтримку як письменник. Однак до кінця 60-х років опинився в опалі, т.к. Катерина почала розправу з усіляким вільнодумством. Сумарок поступово наживав собі ворогів. Була в житті Сумарокова і нещасливе кохання. Він полюбив просту дівчину – свою кріпачку, одружився з нею. Родичі першої дружини Сумарокова розпочали проти нього процес, вимагаючи позбавити прав його дітей від другого шлюбу. Хоч справа й завершилася на користь Сумарокова, вона завдала шкоди здоров'ю, він почав пити; зубожів так, що коли помер, грошей не було навіть на похорон. Труну письменника несли на руках до цвинтаря актори Московського театру. Крім них проводжати його прийшло двоє людей.

Як поет і теоретик Сумароков завершив побудову стилю класицизму у Росії. Основа конкретної поетики Сумарокова – вимога простоти, природності, ясності поетичної мови. Поезія повинна уникати фантастичного та туманно-емоційного. Проповідує простоту у вірші та прозі.

Сумарок багато полемізує з Ломоносовим, не погоджується з його граматикою, слововживанням. Іноді звертається безпосередньо до розбору творів Ломоносова. Сумароков розглядав зміну значення як порушення правильності граматичного характеру.

У 1747 році Сумароков видав свою першу трагедію - "Хорєв", в наступному році- "Гамлет". "Хорєв" був поставлений у кадетському корпусі в 49 році. Створилося щось на зразок кадетської трупи, що грала при дворі. Душою її був Сумароков. Пізніше він був директором театру, організованого Ф. Волковим. (Див. квиток про трагедію)

Сумароков писав трагедії та комедії. Він був яскравим комедіографом, але незабаром у цьому його перевершили Фонвізін, Княжнін, Капніст. Як автор трагедій він перевершений не був. Всього Сумароков написав 12 комедій: «Тресотиніус», «Порожня сварка» та «Жахи», написані в 1750 році. Потім через 14 років - "Придане обманом", "Опікун", "Лихомець", "Три брата сумники", "Отрутий", "Нарцис". Потім три комедії 1772 – «Рогоносець з уяви», «Мати спільниця дочки», «Дурниця». Комедії Сумарокова мають мінімальне ставлення до традицій французького класицизму. Усі його комедії написані прозою, жодна немає повноцінного обсягу і правильного розташування композиції класичної трагедії Заходу на п'яти діях. Вісім комедій мають одну дію, чотири – по три. Це маленькі п'єски, майже інтермедії. Сумарок вельми умовно витримує і три єдності. Єдності дії немає жодної. У перших комедіях є рудимент сюжету у вигляді закоханої пари, що в кінці одружується. Склад комічних персонажів у яких визначено складом стійких масок італійської народної комедії. Їх пожвавлює мова Сумарокова – жива, гостра, розв'язна у своїй неприкрашеності.

Шість комедій 1764 - 1768 років помітно відрізнялися від перших трьох. Сумарок переходить до типу комедії характерів. У кожній п'єсі в центрі уваги – один образ, а решта потрібно або для його відтінку, або для створення фікції сюжету. Безперечним шедевром усієї комедійної творчості Сумарокова є його комедія «Рогоносець з уяви». (Взагалі, я думаю, про комедію дуже докладно не треба, тому що проходили в основному трагедію, тож, думаю, вистачить.)

Поетична творчість Сумарокова вражає своєю різноманітністю, багатством жанрів, форм. Вважаючи себе творцем російської літератури, Сумароков прагнув показати своїм сучасникам та залишити нащадкам зразки всіх видів літератури. Він писав дуже багато і, мабуть, швидко. Сумароков писав пісні, елегії, еклоги, ідилії, притчі (байки), сатири, епістоли, сонети, станси, епіграми, мадригали, оди урочисті, філософські тощо. Він також переклав Псалтир.

Усього Сумароковим написано 374 притчі. Саме він відкрив жанр байки для російської літератури. Він багато чого запозичив у Лафонтена. Притчі Сумарокова часто злободенні, спрямовані на осміяння конкретних негараздів російської суспільного життяйого часу. Іноді вони були дуже малі за обсягом. Найважливіша тема байок – російське дворянство. Мова байок жива, яскрава, пересипана приказками, розмовними оборотами. У середині 18 століття визначився головний напрямок у розвитку байки. 1-ша модель: байка пишеться середнім стилем, олександрійським віршем. Повчальна розповідь. 2-я модель (модель Сумарокова): пропонує розностопний вірш, елементи низького стилю - байкова розповідь. У сатиричних творах Сумарокова відчувається жовчність, зарозумілість, скандальний темперамент.

У Ліриці Сумарок прагне дати узагальнений аналіз людини взагалі. Любовна лика дає зображення кохання у «чистому вигляді». У піснях та елегіях Сумароків говорить лише про кохання щасливого чи нещасного. Інші почуття та настрої не допускаються. Ми не знайдемо також рис індивідуальної характеристики люблячих та коханих. У ліричних віршах немає фактів, подій справжнього життя. Сумароков писав пісні від імені чоловіка та жінки. Текст складається з формул, що повторюються, позбавлених специфіки вираження характеру. Сумароков створив мову кохання як високого почуття. Сумароков не друкував своїх пісень. У низці пісень та в ідиліях з'являються пасторальні мотиви. Елегії та еклоги написані шестистопним ямбом, пісні дають усілякі ритмічні комбінації.

1747 «Епістола про мову», «Епістола про вірш». В «Епістолі про мову» наведено загальні принципи засвоєння античності. В «Епістолі про вірш» - своя теорія, зразкові письменники, жанри. (спочатку загальні характеристики, Потім головні зразки, потім характеристики окремих жанрів.

Трагедія Сумарокова.

Сумароков, автор перших російських трагедій, скористався прикладом французьких трагіків 17-18 століть. Ряд характерних ознак їх системи – олександрійський вірш (шестистопний ямб з цезурою на 3-й стопі), 5 актів, відсутність позасюжетних вставок та відступів, відсутність комічних елементів, «високий склад» тощо. Сумароков переніс у свої трагедії. Однак не можна сказати, що Сумароков запозичив трагедію у французів, тому що там вона постійно розвивалася, і, запозичуючи, він мав би перенести на російську грунт остаточний варіант, тобто. варіант Вольтера. Сумароков побудував свою трагедію за принципами крайньої економії коштів, спрощеності, стриманості, природності. Простота драматичного сюжету його п'єс не дозволяє говорити про інтригу, т.к. немає вузла подій, вся дія прагне обмежитися однією перипетією. Початкова ситуація тягнеться через усю трагедію і наприкінці знімається. Ролі Сумарокова також зазвичай нерухомі. Трагедія заповнюється значною мірою розкриттям основної ситуації у її значущості кожної пари героїв окремо. Діалоги, особливо центральних героїв (закоханих) набувають ліричне забарвлення. Немає оповідних вставок. Центральне місце драми – третій акт, відзначається переважно позасюжетним прийомом: герої витягують з піхви мечі чи кинджали. (т.к. немає сюжетної кульмінації). Дія більшості трагедій Сумарокова віднесено до давньої Русі; тут Сумароков порушує звичай зображати у трагедії далекі епохи та далекі країни. На відміну від французької трагедіїУ Сумарокова майже немає нагрудників, їхня роль надзвичайно мала. Він або перетворюється на вісника, або навпаки, стає окремим героєм. Відхід від системи наперсництва зумовив розвиток і розмаїття монологів, оскільки монолог може замінити хибний діалог з наперсником. Монолог використовується для повідомлення глядачеві про думки, почуття та наміри героїв. Прагнення скорочення загальної кількості персонажів. Таким чином, Сумароков створив вельми єдину композиційну систему трагедії, у якій всі елементи злиті та обумовлені принципом простоти та економії.

Сумароков вважав, що «трагедія робиться у тому… щоб вкласти у доглядачів любов до чесноти, а крайню ненависть до пороків.».Сумароковские п'єси прагнуть порушити в глядачі захоплення перед чеснотою, подіяти з його емоційну сприйнятливість. Вона хотіла виправляти душі глядачів, а чи не розуми, чи не державний апарат. Звідси переважає щасливі розв'язки. (Трагічно для героїв закінчуються лише «Хорєв» та «Синав і Трувор».) Наявність чіткої морально-оцінної характеристики. Перед нами або мудрі доброчесні герої (Семіра, Діміза, Трувор) або чорні лиходії (Димитрій Самозванець, Клавдій у «Гамлеті»), лиходії гинуть, добродійні герої виходять із лиха переможцями.

Конфлікт розуміється як конфлікт між життям людини і тим, як він має жити. («Димитрій Самозванець») – не конфлікт між почуттям та обов'язком. Трагедія людини, яка живе не так, як вона має жити. Зіткнення людини з долею. У ці моменти проявляється масштаб особистості героя. У трагедіях не важливе місце дії. Герої позбавлені характерних рис. Класицизм негативно сприймалося все конкретне - сприймалося як спотворення людської натури. Екзистенційне зображення життя. Трагічний герой має бути нещасним. Купріянова пише, що «герой класичної трагедії не має бути ні добрим, ні поганим. Він має бути нещасним». Трагедія підносить глядачів та читачів (катарсис… бла-бла-бла ).

Трагедія Сумарокова породила традицію. Його продовжувачі – Херасков, Майков, Княжнін – проте вносили до трагедії нові риси.

Більш відомий як «батько російського театру».

Перший літературний досвідОлександр Петрович Сумароков отримав, видавши кілька вітальних віршів імператриці Ганні Іоанівні.

Після випуску з кадетського корпусу було визначено у Російський театр, де його плечі лягло все влаштування театру. До літературної діяльності Сумароков повернувся лише після відходу.

Олександр Петрович був прихильником монархії та залишення кріпосного права. Але вимоги були надто великі. Це відбувається ниткою за його творами. У них він вказував, що імператор має бути утворений і ерудований, повинен дотримуватися законів своєї держави і бути далеким від людських пристрастей. Дворянство ж має вірно служити суспільству, щоб мати право їх регалії, бути освіченим, мати адекватне людське ставленнядо кріпаків. Але існуюча реальністьвиявилася далекою від вимог Сумарокова, де вони відповідали. І його вірші набули характеру жорстко сатиричний і мали викривальну спрямованість. На свій погляд на життя і навколишню дійсність був раціоналістом. Любовні вірші Сумарокова мали величезний успіх у суспільстві, хоча були досить умовні.

Олександр Петрович Сумароков (1717-1777) - російський поет, письменник та драматург XVIII ст.

Народився у дворянській родині 14 (25) листопада 1717 року у Санкт-Петербурзі. Навчався вдома, продовжив освіту в Сухопутному шляхетському корпусі, де почав займатися літературною роботою, перекладаючи віршами псалми, пишучи від імені кадетів «вітальні оди» імператриці Ганні, пісні — на зразок французьких поетів та В. К. Тредіаковського (Тредьяковського). Закінчивши корпус у 1740 році, був зарахований на службу спочатку у військово-похідну канцелярію графа Мініха, потім ад'ютантом у графа А. Г. Розумовського.

Багатомовність властиво людському недоумку.

Сумароков Олександр Петрович

Популярність йому принесла надрукована в 1747 і зіграна при дворі його перша трагедія «Хорєв». П'єси його грали при дворі виписаної з Ярославля трупою Ф. Г. Волкова.

Коли ж у 1756 році було засновано постійний театр, Сумарокова призначили директором цього театру і він довго залишався головним «постачальником» репертуару. За «Хоревом» було вісім трагедій, дванадцять комедій і три оперні лібрето.

Паралельно Сумароков, який працював надзвичайно швидко, розвивався в інших галузях літератури. У 1755-1758 роках він був активним співробітником академічного журналу «Щомісячні твори», в 1759 видавав власний журнал сатирико-повчального відтінку «Працьовита бджола» (перший приватний журнал в Росії). У 1762-1769 роках виходили збірки його байок, з 1769 по 1774 - ряд збірок його віршів.

Незважаючи на близькість до двору, заступництво вельмож, похвали шанувальників, Сумароков не відчував себе оціненим за заслугами і постійно скаржився на брак уваги, причіпки цензури та невігластво публіки. У 1761 він втратив управління театром. Пізніше, 1769 року, переселився до Москви. Тут, покинутий покровителями, розорився і спився, він помер 1 (12) жовтня 1777 року. Похований на Донському цвинтарі у Москві.

Творчість Сумарокова розвивається у межах класицизму, у вигляді, що він прийняв мови у Франції XVII — поч. XVIII ст. Сучасні шанувальники тому неодноразово проголошували Сумарокова «наперсником Буало», «північним Расіном», «Мольєром», «російським Лафонтеном».

Літературна діяльність Сумарокова зупиняє увагу своїм зовнішнім розмаїттям. Ним випробувані всі жанри: оди (урочисті, духовні, філософські, анакреонтичні), епістоли (послання), сатири, елегії, пісні, епіграми, мадригали, епітафії; У своїй віршованій техніці він використовував усі існуючі тоді розміри, робив досліди в галузі рими, застосовував різноманітні строфічні побудови.

Російська література XVIIIстоліття

Олександр Петрович Сумароков

Біографія

Олександр Петрович Сумароков, найпослідовніший з письменників-класицистів, поруч із практикою літературної діяльності зумів дати теоретичне обгрунтування класицизму як літературного напрями, властивого Росії середини століття. У літературі Сумароков виступив як продовжувач у той час антагоніст Ломоносова. У 1748 р. в «Епістолі про вірш» Сумароков пише про Ломоносова: «Він наших країн Мальгерб; він Піндару подібний». Згодом Сумароков згадував про той час, коли вони з Ломоносовим були приятелями та щоденними співрозмовниками «і один від одного здорові приймали поради» («Про віршування»). Потім почалася літературно-теоретична та особиста ворожнеча письменників.

А. П. Сумароков – видатний драматург і поет свого часу, пристрасно відданий літературній справі, що вірить у всемогутню силу слова, зверненого до розуму. Один із найбільш плідних та діяльних письменників XVIII ст., він звернув свою літературну творчість до дворянського стану. І його класицизм мав узкодворянський становий характер, на відміну загальнодержавного і загальнонаціонального характеру класицизму Ломоносова. За справедливими словами Бєлінського, «Сумароков був надмірно піднесений своїми сучасниками і надміру принижуємо нашим часом». Разом про те творчість Сумарокова було важливою віхою історія розвитку російського літературного процесу XVIII ст.

Біографія

Олександр Петрович Сумароков народився 14 (25) листопада 1717 р. в аристократичній, але збіднілі на той час сім'ї. Здобувши початкову домашню освіту, Сумароков в 1732 р., 14 років від народження, вступив до Сухопутного шляхетного корпусу, відкритий тільки для дворян. У цьому корпусі, який був зобов'язаний випускати «начальників» військової, цивільної та придворної служби, Сумароков здобув чудову освіту та долучився до літератури та театру. Тут викладалися такі загальноосвітні дисципліни, як історія, географія, юридичні науки, мови, фехтування та танці. Корпус стає осередком нової дворянської культури. Багато часу приділялося літературі та мистецтву. Недарма в корпусі різний часвчилися майбутні літератори: А. П. Сумароков, М. М. Херасков, І. П. Єлагін, А. А. Нартов та ін. », в якому співпрацював і Сумароков, який закінчив корпус у 1740 р. Літературні інтереси визначили і те, що саме в Шляхетному корпусі була зіграна перша російська трагедія, написана Сумароковим і започаткувала створення російської драматичного репертуару. Вже в роки навчання розкрилося поетичне обдарування Сумарокова. Першими надрукованими творами його були дві оди на новий, 1740 рік, видані окремою брошурою. Після закінчення курсу наук Сумароков, незважаючи на військову службу, яка мала переважно формальний характер, весь час віддає літературі. Він пише оди, елегії, пісні, байки, виступає як драматург, ставлячись до літератури вперше як до професійної справи.

У роки навчання в корпусі у Сумарокова склалися тверді та високі уявлення про гідність дворянина, про необхідність громадського служіння вітчизні, склалися ідеальні уявлення про дворянську честь та чесноту. У дусі цих ідеалів він мріяв виховати дворянське суспільство, і засобом при цьому обрав літературу. Сумароков звертався до уряду від імені дворянської громадськості, де він і зосередив головну увагу. Він стає ідеологом дворянського стану, ідеологом нового дворянства, народженого петровським часом. Дворянин повинен служити на користь суспільства. І Сумароков, своєю чергою, захищає інтереси дворян. Вбачаючи у існуючому кріпосницькому ладі явище цілком природне і узаконене, Сумароков водночас виступав проти зайвої жорстокості поміщиків-кріпосників, проти перетворення кріпосного права на рабство. "Продавати людей, як худобу, не повинно", - заявляв він у зауваженнях на "Наказ" Катерини II. І водночас був переконаний, що «свобода селянська як суспільству шкідлива, а й згубна, а чому згубна, те й тлумачити не належить». Визнаючи природну рівність людей, він вважав, що саме виховання та освіту роблять дворян «першими членами суспільства», «синами батьківщини»:

Яке панове відмінність з чоловіком?

І той, і той - землі одухотворена грудка,

А якщо не ясняй розум панський мужикова,

Так я різниці не бачу жодної.

(«Про благородство»)

Дворянство, на думку Сумарокова, займаючи привілейоване становище у суспільстві, має бути освіченим, освіченим, має довести своє право керувати «рабами батьківщини», тобто селянами. Щодо цього програмним віршем була його сатира «Про благородство»:

Цю сатиру вам, дворяне, приношу!

До членів перших я вітчизни пишу.

Дворяни без мене свій обов'язок досить знають,

Але багато одного дворянства згадують,

Не пам'ятаючи, що від жінок народженим і від жінок

Без винятку всім предок Адам.

На те чи дворяни ми, щоб люди працювали,

А ми б їхню працю по знатності ковтали?

У цій сатирі повторюються основні положення сатири Кантеміра про шляхетність народження та шляхетність заслуг, про природну рівність людей. «Честь наша не в титлах полягає, - писав Сумароков, - той сяючий, хто серцем і розумом сяє, той чудовий, який інших людей гідно перевершує, той боярин, який хворіє на батьківщину». Сумарокову не вдалося наблизити дворянство до виношеного їм ідеалу.

Будучи монархістом, прихильником освіченого абсолютизму, Сумароков різко виступав проти монархів, які, на його думку, не виконують своїх обов'язків перед підданими, забуваючи, що «народжені ми для вас. А ви для нас народжені». Про це Сумароков не втомлювався нагадувати у своїх одах та трагедіях. Він постійно стає в опозицію до уряду.

Життя Сумарокова, зовні повне успіху та визнання, склалося надзвичайно важко. Не бачачи серед дворян гідних представників свого класу, він невпинно викриває жорстоких, неосвічених дворян, настільки далеких від створеного ним ідеалу. Він висміює їх у байках та сатирах, викриває хабарництво та беззаконня чиновників, фаворитизм при дворі. Дворянське суспільство, яке не бажало слухати Сумарокова, почало мститися письменнику. Самолюбний, дратівливий, який звик до визнання своїх літературних успіхівз боку літераторів, Сумароков, за спогадами сучасників, часто виходив із себе, не вмів стримуватись. Чесний і прямий, він нікому не спускав зухвальства. «Його невгамовність і істеричність увійшли до приказки. Він схоплювався, лаявся, тікав, коли чув, як поміщики називали кріпаків «хамовим коліном». Він доходив до істерики, захищаючи своє авторське право від зазіхань московського головнокомандувача; він голосно проклинав самоврядність, хабарі, дикість суспільства; дворянське "суспільство" мстило йому, виводячи його з себе, знущаючись з нього».

З ім'ям Сумарокова пов'язане виникнення постійного «Руського, для уявлень трагедій та комедій, театру», першим директором якого у 1756 р. Єлизавета призначила Сумарокова. Сумароков бачив у театрі можливість здійснення виховної ролі стосовно дворянства. Створення театру залежало багато в чому від трагедій Сумарокова, які становили його репертуар. На момент відкриття театру Сумароків - автор п'яти трагедій та трьох комедій. Сучасники з права називали його «засновником російського театру». П'ять років стояв він у керівництва театром, робота в якому була надзвичайно важка: не було постійного приміщення, не вистачало грошей на постановки, актори та директор місяцями не отримували платні. Сумароков писав відчайдушні листи Шувалову, вступаючи у постійні конфлікти. Сумароков, який палко любив мистецтво, відданий справі, не був ні досить жвавою людиною, ні хорошим адміністратором. 1761 р. йому довелося піти з театру.

Останній період життя особливо тяжкий для Сумарокова. Він переїжджає до Москви, продовжує багато писати. Наприкінці царювання Єлизавети Петрівни він приєднався до дворянської опозиції, що піддалася ліберальним деклараціям Катерини, яка всіма засобами йшла до влади. Переворот 1762 р., що привів на престол Катерину II, не здійснив політичних надій Сумарокова. Він стає в опозицію до цариці та створює політично гострі трагедії «Димитрій Самозванець», «Мстислав». У першій трагедії в основі сюжету - різке викриття монарха-деспоту та заклик до скидання його. Як і раніше, дворянство незадоволене письменником. Він користується славою переважно у літературних колахАле вона не може втішити Сумарокова. Різкий у своїх поглядах і непримиренний у судженнях, він відновлює проти себе імператрицю. Цькування посилилося, коли він, аристократ за походженням, ідеолог дворянства, порушивши всі станові забобони, одружився з кріпакою дівчиною. Родичі першої дружини розпочали судовий процес проти письменника, вимагаючи позбавлення прав його дітей від другої дружини. Процес закінчився на користь Сумарокова. Однак Сумароків, що розорився, заплутався в боргах, змушений був принижуватися перед багатієм Демидовим, який жене його з дому за несплачений борг. Про нього ходять плітки по всьому місту. Головнокомандувач Москви Салтиков організує провал трагедії «Синав та Трувор». Жебрак, усіма покинутий і осміяний, Сумароков опускається і починає пити. У вірші «Скарга» він пише:

…Слаба відрада мені, що слава не в'яне,

Який ніколи тінь не відчуватиме.

Яка потреба мені в умі,

Як тільки сухарі тягаю я в сумі?

На що письменника чудового мені честь,

Якщо нічого ні пити, ні їсти?

11 жовтня 1777 р. після недовгої хвороби Сумарок помер. Не було жодного рубля, щоб поховати поета. За свідченням Павла Івановича Сумарокова – племінника письменника, Сумарокова «поховали на свій рахунок актори московського театру» на цвинтарі Донського монастиря.

Сумароков був першим письменником-дворянином, котрого література стала основним справою життя. Жити літературою тоді було неможливо, це багато в чому зумовило тяжкість матеріальних негараздів Сумарокова. У проханні на ім'я Катерини II Сумароков писав про тяжке своє становище: «Усьому цьому Головна причинаЛюбов мій до вірша, бо я на нього покладався і на словесні науки, не стільки про чини і про маєток говорив, як про свою музу ». Сам Сумароков схильний був вважати себе родоначальником силабо-тонічного вірша й у статті, полемічно спрямованої проти Ломоносова, «До безглуздих римотворців» заявляв, що, коли він почав писати, «і поетів у нас ще не було і навчитися не було в кого. Я ніби крізь дрімучий ліс, що ховає від моїх очей житло муз, без провідника проходив ... ». Це, звісно, ​​було далеко від істини, але досягнення Сумарокова у розвитку російської поезії безсумнівні.

Якщо Тредіаковський відкрив, що російське вірш має бути тонічним, а Ломоносов зробив справжню реформу, то Сумароков дав зразки багатьох видів тонічного вірша. Виступаючи як драматург, поет, теоретик, критик, Сумароков вважав, що його літературна діяльність – служіння суспільству, форма активної участі у суспільному житті країни. Він був передовою людиною свого часу, дворянським просвітителем, творчість якого високо цінували Радищев та Новіков.

Сумароків – теоретик класицизму

А. П. Сумароков своєю літературною творчістю сприяв утвердженню класицизму на російському ґрунті. Він виступив як теоретик класицизму, і як письменник, який дав у своїй літературній практиці зразки різноманітних жанрів, передбачених поетикою класицизму. Сумароков почав з написання од, перші дві оди, присвячені Ганні Іоанівні, були надруковані в 1740 р. У них поет-початківець наслідував Тредіаковського. З моменту появи од Ломоносова Сумароков зазнав сильного впливу його творчого генія. Однак жанр оди не став головним у творчості Сумарокова, якому судилося знайти славу великого драматурга і поета-лірика, творці любовних пісень, ідилій, елегій, еклог.

Важливою літературною подією стали надруковані в 1748 р. Сумароковим дві віршовані епістоли - «Про російську мову» та «Про вірш», у яких Сумароков виступив як теоретик класицизму. У першій він говорить про необхідність збагачувати літературна моваза рахунок незастарілих церковнослов'янських слів і уникати іноземних слів. У цьому він зближується із Ломоносовим. У «Епістолі про вірші» (1747), вже на відміну Ломоносова, Сумароков, теоретично обгрунтовуючи жанри класицизму, стверджує рівноправність всіх жанрів, не віддаючи переваги жодному:

Все хвально: чи драма, еклога чи ода -

Складай, чого тебе тягне твоя природа…

Згодом обидві ці епістоли були перероблені і склали одну - «Повчання бажаючим бути письменниками», видану в 1774 р.

На закид Тредіаковського у запозиченні епістоли з «Мистецтво поезії» Буало Сумароков відповідав, що він «не вагу взяв із Буало», маючи на увазі своє осмислення естетичного кодексу та самостійну розробкуїм окремих жанрів. Проте Сумароков не заперечує свою залежність від теорії Буало. «Епістола моя про вірш, – каже він, – вся Боалова, а Боало взяв із Горація. Ні: Боало взяв не все з Горація, а я не все взяв із Боало…"

До 40-х років і початок драматургічної діяльності Сумарокова, бо найсильнішим засобом виховання дворянства він вважав театр. У своїх трагедіях, одному з найхарактерніших жанрів класицизму, Сумароков ставить великі, суспільно значущі проблеми. Сучасники високо оцінили цей вид драматургії Сумарокова, називаючи його «північним Расіном», основоположником драматургії російського класицизму.

Трагедії Сумарокова

У трагедіях особливо чітко проявилися політичні погляди Сумарокова. Він прагнув створення гармонійного суспільства, в якому кожен член суспільства знав би свої обов'язки і чесно виконував їх. Він жадав повернути «золоті повіки», вважаючи, що вони можливі за існуючого суспільного укладу, але для цього треба усунути ті беззаконня, безлади, які існують в абсолютистсько-дворянській монархії. Його трагедії мали показати, яким має бути справжній освічений монарх, вони мали виховувати «перших синів вітчизни», дворянство, збуджуючи у яких почуття громадянського обов'язку, любові до вітчизни, істинного благородства. Сумароків не втомлювався переконувати монархів у тому, що «народжені ми (піддані) для вас, а ви для нас народжені». І хоча Сумароков постійно повторює, що «монархічне правління, я не говорю деспотичне, є найкраще», він не зупинявся перед різким осудом монархів, які не відповідали накресленим їм ідеалу. Стоячи в опозиції до Єлизавети Петрівни, він швидко зрозумів псевдоосвічений абсолютизм правління Катерини і, пропагуючи у своїх трагедіях ідеї освіченого абсолютизму, водночас викриває деспотизм правління монархів. Тираноборчі тенденції у його трагедіях різко посилюються до кінця 60-х - початку 70-х років, відбиваючи загальне зростаннядворянській опозиції режиму Катерини ІІ. Суспільно-політичний пафос трагедій Сумарокова вплинув на розвиток наступної російської трагедії, що зберегла політичну спрямованість.

За 28 років Сумарок написав дев'ять трагедій. Перша група трагедій, 1740-1750 рр., - це «Хорьов» (1747), «Гамлет» (1748), що з'явився вільною переробкою з французького прозового перекладу трагедії Шекспіра, «Сінав і Трувор» (1750), «Аристона» ), «Семира» (1751), «Димиза» (1758), перероблена згодом і названа «Ярополк і Диміза» (1768).

Перша трагедія Сумарокова «Хорєв» була надрукована в 1747 р. Це перший досвід драматурга, в ній тільки намічаються основні положення, мотиви, ситуації, які розвинуться пізніше. Трагедія звернена до Стародавню Русь, Щоправда, зв'язок з давньоруської історієюдуже умовна, вона фактично обмежується іменами, проте важливо відзначити, що, беручи сюжети з рідної історії, Сумароков вважав їх більш дієвими у вихованні «чесноти» дворянства. Це, безсумнівно, надавало найяскравіший патріотичний характер трагедіям драматурга і було відмінною рисоюросійського класицизму, бо західноєвропейська драматургія будувалася переважно античних сюжетах.

У трагедії «Хорів» центральний образ- Князь Кий. Його брат Хорев любить Оснельду, дочку Завлоха, вигнаного з Києва князем Кієм. Оснельда відповідає Хореву взаємністю, але любов її суперечить обов'язку дочки та патріотки. За наказом Кия, який бажає перевірити відданість Хорева, останній має виступити з військом проти батька коханої. Так визначається характерний і для наступних трагедій Сумарокова конфлікт між суспільним та особистим, між боргом та пристрастю.

Розв'язка трагічна, і винен у ній князь Кий, який довірився донощику Сталверху. У цій першій трагедії Сумарокова ще немає тієї ясності основної ідеї, тієї суворості та цілісності у побудові, які будуть характерні для його кращих трагедій, але основні колізії намічаються, і визначальною є моралістична, дидактична спрямованість трагедії. Монарх, який підкорив голос розуму згубної пристрасті, що охопила його, стає тираном для підданих. У промовах Хорева та Оснельди було укладено уроки дворянської моралі.

Наступна група трагедій, у якій найвиразніше звучали тираноборчі мотиви, була написана після десятирічної перерви: «Вишеслав» (1768), «Димитрій Самозванець» (1771), «Мстислав» (1774). Однак і в цих трагедіях, незважаючи на гостріше соціально-політичне звучання, сюжетно-композиційна побудова підпорядкована з'ясування основної проблеми: ставлення царської влади до підданих і підданих до цієї влади. У центрі трагедій - монарх, наділений владою, його піддані - князі, вельможі, представники знатного роду, часто піддані монарха - двоє закоханих, але кохання це небажане, воно засуджено законом честі та обов'язку. Відданість своєму почуттю та своєму обов'язку створює трагедійну колізію. Зазвичай в основі трагедійної колізії лежить порушення обов'язку монархом, який не вміє керувати своїми пристрастями і стає тираном стосовно підданих. У трагедіях Сумарокова монарх, нездатний придушити свою пристрасть, потяг, немає права керувати іншими. І звідси здебільшого трагедій важливим моментом у розвитку сюжету є виступ проти тирана. Цей виступ вдалий, якщо він спрямований проти деспотів («Гамлет», «Димитрій Самозванець»). В інших випадках, коли правителем виявляється розумний монарх («Семира», «Вишеслав») або монарх, який розкаявся у своїх вчинках («Артистона», «Мстислав» та ін.), Повстання закінчується невдачею. Характерно, що торжество дидактичної концепції моралі Сумарокова призводить до щасливих розв'язок у трагедіях (виняток: «Синав і Трувор» та «Хорєв»).

Створюючи зразки поведінки істинного монарха та істинного підданого, чиї високі почуття і помисли мали виховувати російське дворянство, Сумароков поділяє своїх героїв на позитивних і негативних, доброчесних і лиходіїв, які розкриваються перед глядачем насамперед у монологах. Дія в трагедіях зводиться до мінімуму, монологи дійових осіб звернені до глядацький залі є виразом певних ідей автора.

Перекладена на Французька моватрагедія «Синав та Трувор» отримала схвалення Вольтера. Останні трагедії Сумарокова "Вишеслав" (1768), "Димитрій Самозванець" (1771) і "Мстислав" (1774) були написані в той час, коли драматург був в опалі і ясно бачив, що російська монархія - деспотична. Опозиція Сумарокова уряду та його боротьба з фаворитизмом знайшли відображення у цих трагедіях, що мали яскраво виражений політичний характер.

Мета Сумарокова - виховання монархів, вказівку з їхньої обов'язки стосовно підданим:

Він царює народу до блаженства

І користь загальну ведучи до досконалості:

Не плаче сирота під скіпетром його,

Не лякається невинний нікого,

Не схиляється до стоп вельможі підлабузників.

Цар – рівний усім суддя і рівний усім батько.

(«Вишеслав»)

Виходячи зі свого ідеалу станової монархії, Сумароков із властивою йому запальністю та зухвалістю нападав на ті соціальні явища та соціальні сили, які він розцінював негативно. В його останніх трагедіяхпосилюються тираноборчі мотиви. Монарх, не здатний встановити порядок у державі і бути батьком своїх підданих, гідний зневаги, він «ідол мерзенний», «ворог народу», якого треба повалити з престолу («Димитрій Самозванець»). Сумароков заговорив про «лиходіїв» на троні. Недарма трагедія «Димитрій Самозванець» була включена до збірки кращих творівРосійської літератури, виданий у Парижі в 1800 р. його укладачі пояснювали вибір цієї п'єси тим, що «сюжет її, майже революційний, очевидно, перебуває у прямому протиріччі з звичаями та політичною системою цієї країни: другорядні персонажі(Шуйський, Георгій, Пармен і Ксенія) вимовляють про права народу та обов'язки государів». У трагедії звучить тема насильницького повалення тирана народом. І хоча Сумароков має на увазі лише палацовий переворот, а поняття «народ», «суспільство», «сини батьківщини» - це дворяни, на що справедливо вказав у своїй роботі про Сумарокова П. М. Берков, проте суспільно-політичне звучання Ця трагедія була дуже сильною.

Трагедії Сумарокова мали величезне виховне значення. Глядачі, що сидять у залі, отримували уроки моральності, слухали високі слова про обов'язок, шляхетність, любов до Батьківщини, вчилися обурюватися проти тиранії. Н. І. Новіков, найвизначнішим просвітитель XVIII ст., писав про Сумарокова: «…хоча перший він з росіян почав писати трагедії за всіма правилами театрального мистецтва, але стільки встиг у них, що заслужив назву північного Расіна». Характерно, що сам Сумароков висловлював невдоволення глядачами. У передмові до «Димитрія Самозванця», нарікаючи на легковажність та байдужість публіки, він писав: «Ви, що подорожували, що були в Парижі та Лондоні, скажіть! Чи гризуть там під час вистави горіхи і, коли вистава в гіршій спеці своїй, чи січуть п'яних кучерів, що посварилися між собою, на тривогу всього партеру, лож і театру?"

Розраховані освіту та виховання дворянського стану трагедії Сумарокова мали ширший резонанс, ширшу сферу впливу. П'єса «Димитрій Самозванець», за свідченням сучасників, була «народною улюбленицею» навіть у 20-х роках ХІХ ст. Суспільно-прогресивна роль трагедій Сумарокова була великою, а створений ним тип класичної трагедії довго залишався зразком, який наслідував сучасні драматурги та драматурги пізнього часу.

Комедії Сумарокова

Сумароков сказав своє слово і у жанрі комедії. В «Епістолі про вірш» драматург визначає суспільно-виховну функцію комедії: «Властивість комедії - знущанням правити характер; /Змішити і користуватись - прямий її статут». Виставляючи в смішному вигляді людські вади, викриваючи їх, комедія повинна цим сприяти звільнення від них. В «Епістолі», формулюючи теорію комедійного жанру, Сумароков писав про те, що комедія має бути відокремлена від трагедії, з одного боку, і від фарсових ігор - з іншого:

Для знаючих людейти ігрищ не пиши:

Змішити без розуму - дар підлі душі.

Відокремлюючи комедію від народних ігрищ, Сумароков проте у комедіях своїх звертався до практики. народного театру. Його комедії невеликі за обсягом (від однієї до трьох дій), написані прозою, в них часто відсутня фабульна основа (це відноситься особливо до перших комедій Сумарокова), комедіям властивий фарсовий комізм, дійовими особами виступають подьячий, суддя, чепуруха та інші персонажі, помічені Сумароковим у російському житті.

Уяви бездушного подьячова у наказі,

Суддю, що не зрозуміє, що написано в указі.

Уяви мені чепуруна, хто тим стягує ніс,

Що цілий мислить вік про красу волосся,

Який народився, як вважає він, для амуру,

Щоб десь до себе схилити таку саму дурницю.

Прагнучи наслідувати насамперед французької комедії Мольєра, Сумароков був далекий від комедій західного класицизму. Класична комедія повинна була складатися з п'яти дій у віршах (прикладом служила комедія Мольєра «Мізантроп»), вона мала володіти композиційною строгістю, закінченістю, обов'язковим дотриманням єдностей (звичайно, і в західній комедії були відступи від класичного зразка: комедії у прозі писав і Мольєр). У Сумарокова наслідування французької комедії та італійським інтермедіям позначилося насамперед у запозиченні умовних імен персонажів: Ераст, Дюліж, Дорант, Ізабелла та ін.

Сумароков написав дванадцять комедій, які хоч і мали низку безперечних достоїнств, але за своєю ідейною значущістю та художньою цінністю були нижчими за його трагедії.

Перші комедії «Тресотиніус», «Жахи», «Порожня сварка» він пише в 1750 р. Наступна група комедій з'являється в 60-х роках: «Поданий обманом», «Опікун», «Отрутний», «Лихомець», «Нарцис» , «Три брати сумісники», і, нарешті, в 1772 р. були написані ще три комедії - «Рогоносець з уяви», «Мати спільниця дочки», «Дурниця». Найчастіше комедії Сумарокова служили йому засобом полеміки, звідси памфлетний характер більшості їх. На відміну від трагедій над комедіями, Сумароков працював недовго. У перших комедіях кожна з дійових осіб, які з'являлися на сцені, показувало публіці свою ваду, і сцени були механічно пов'язані. У невеликій комедії – безліч дійових осіб (у «Тресотиніусі» – 10, у «Жахах» – 11). Портретність дійових осіб давала можливість сучасникам дізнаватися, хто насправді послужив прообразом того чи іншого персонажа. Реальні особи, побутові подробиці, негативні явища російського життя - це надавало комедіям Сумарокова, попри умовність зображення, зв'язок з реальною реальністю. Найбільш сильною стороноюкомедій Сумарокова був їхню мову: яскравий, виразний, він часто пофарбований рисами живого говірки, У цьому виявлялося прагнення письменника до індивідуалізації мови персонажів, яка особливо характерна для пізніших комедій Сумарокова.

Полемічний характер ранніх комедій, спрямованих часто проти ворогів на літературній ниві, можна простежити на комедії-памфлеті «Тресотиніус», у головній дійовій особі якої – вченому-педанті у перебільшено-гротескному вигляді було зображено Тредіаковського. Пародирування віршів Тредіаковського звучить у пісеньці Тресотініуса:

Красу на вашу дивлячись, розпалився я, ей-ей!

Ах, будь ласка, визволити мене від пристрасті тим моєї,

Мучиш ти мене, Климена, і стрілою збила з ніг.

Створені у перших комедіях образи мали умовний характері були далекі від типових узагальнень.

Незважаючи на те, що метод умовного зображення персонажів характерний і для другої групи комедій, вони відрізняються від перших більшою поглибленістю і обумовленістю зображення основних персонажів. Друга група комедій, написаних між 1764-1768 рр., належить до комедіям характерів, коли вся увага зосереджена головному персонажі, тоді як інші дійові особи служать лише розкриття рис характеру головного героя. Так, «Опекун» - це комедія про дворянина-лихваря, шахрая і ханжа Чужехвата, «Отрутий» - про наклепника Герострата, «Нарцис» - комедія про самозакоханого чепуруна. Інші дійові особи - позитивні персонажівиступають резонерами. Найбільш вдалі у сумароківських комедіях образи негативних героїв, у характерах яких помічено багато сатиричних і побутових рис, хоча їх зображення ще далеке від створення соціально-узагальненого типу.

Однією з найкращих комедій цього періоду є комедія «Опікун», у центрі уваги якої образ ханжі, скупця дворянина Чужехвата, що обдирає сиріт, які потрапили під його опіку. «Родовиком» Чужехвата був родич Сумарокова Бутурлін. Характерно, що він зображений як центральний образ і в інших комедіях («Лихоїмець», «Придане обманом»). У комедії «Опекун» Сумароков не показує носія однієї пороку, а малює важкий характер. Перед нами не тільки скупець, який не знає ні совісті, ні жалю, а й ханжа, невіглас, розпусник. За деякої схожості з мольєрівським Тартюфом Сумароков створює узагальнено-умовний сатиричний образросійського порочного дворянина. Розкриттю характеру сприяють і мовна характеристика, та побутові деталі. Мова Чужехвата насичена прислів'ями та приказками: «порожня мошна, порожня і голова», «яка честь, коли нема чого їсти?», «лайка на комірі не висить», «що взято, то свято». У ханжеському своєму каятті Чужехват звертається до Бога, виснажуючи свою промову церковнослов'янізмами: «Вем господи, бо шахрай і бездушник єсь і не маю ні до тебе, ні до ближнього ні найменшої любові; одна покладаючись на твоє людинолюбство, кричу до тебе: Пам'яни мене, Господи, у царстві твоєму».

Позитивні персонажі комедій Сумарокова позбавлені життєвості, вони часто виступають у комедіях у ролі резонерів – такий Валерій у комедії «Опекун». Повчальним цілям відповідали і характерні для класицизму образотворчі імена негативних персонажів: Чужехват, Кащій, Герострат.

Кінець 60-х - 70-ті роки характеризуються зростанням опозиційних настроїв стосовно освіченого абсолютизму серед передового дворянства і різночинної інтелігенції. Це був час, коли російська просвітня думка звернулася до постановки селянського питання. Пильніше, соціально осмислено в різних жанрахлітератури почало вирішуватися питання про взаємини поміщиків і селян. Увага до побуту, що оточує людину, прагнення до більш складного психологічного розкриття характерів у певних соціальних умоваххарактерні для найкращих драматургічних творів другої половини століття. Саме тоді (між 1766-1769 рр.) була написана Фонвізіним перша побутова комедія із життя російського провінційного дворянства «Бригадир», вплив якої позначилося останніх комедіях Сумарокова. Після «Бригадиром» Фонвізіна з'явилася найкраща у комедійному творчості Сумарокова п'єса «Рогоносець з уяви», яка, своєю чергою, передбачила поява «Недоросля» Фонвізіна (деяка спільність ситуацій, характерів).

У центрі уваги письменника – побут провінційних небагатих поміщиків, Вікула та Хавроньї. Обмеженість інтересів, невігластво, близькість характеризують їх. Водночас персонажі сумароківської комедії позбавлені односторонності. Висміюючи дикість, безглуздість цих людей, які говорять тільки «про сівбу, про життєздатність, про вмолот, про курей», у яких селяни по світу ходять, Сумароков показує і риси, що викликають до них співчуття. Вікул і Хавронья чіпають своєю взаємною прихильністю (тут вони випереджають гоголівських «Старосвітських поміщиків»). «Рогоносець з уяви» – вершина комедійної творчостіСумарокова.

Поезія Сумарокова

Різноманітна творчість Сумарокова виявилося й у багатстві поетичних жанрів. Сумароков прагнув дати зразки всіх видів поезії, передбачених теорією класицизму. Він писав оди, пісні, елегії, еклоги, ідилії, мадригали, епіграми, сатири, притчі. У його поезії основними були два напрями - ліричний та сатиричне. Він почав писати любовні пісні ще у перше десятиліття своєї творчої діяльності. В області любовної лірики, що мала великий успіх у сучасників, Сумарокову належать безперечні відкриття. Його лірика звернена до людини, до її природних слабкостей. Незважаючи на все ще умовне зображення ліричного героя, у піснях своїх Сумарок прагне розкрити внутрішній світ, глибину та щирість почуттів героя чи героїні. Його лірика відрізняється задушевною простотою, безпосередністю, їй притаманні щирість, ясність вираження. Після лірики петровского часу лірика Сумарокова у сфері змісту, й у галузі техніки вірша зробила великий крок уперед.

Ось приклад однієї з тих любовних пісеньок, які створили Сумарокову першу популярність:

Сховався той годинник, як ти мене шукала,

І вся моя тобою втіха відібрана.

Я бачу, що ти мені невірна нині стала,

Проти мене зовсім ти стала вже не та.

Мій стогін і суми люті,

уяви собі

І згадай ті хвилини,

Як я був милий тобі.

Поглянь на ті місця, де ти зі мною бачилася,

Усі ніжності вони на згадку приведуть.

Де мої радості? Де пристрасть твоя поділася?

Пройшли і завжди до мене назад не прийдуть.

Настало життя інше;

Але чи чекав я такий?

Пропало життя дурне,

Надія та спокій.

Сумарок часто використовує прийом антитези для розкриття

Сумароков Олександр Петрович народився Москві 1717 року. Читачам сучасникам він відомий як поет та драматург.

Виріс Олександр Петрович у сім'ї дворян. Виховання та початкове навчаннявін отримав у домашніх умовах. У 15 років вступив до Сухопутного шляхетського корпусу. Тут розпочинається його діяльність як молодого поета.

Сумароков відомий своїм шанувальникам як письменник любовних пісень, які здобули успіх та визнання суспільства. У своїх рядках поет використовує тематику міжособистісних конфліктів, яку пізніше починає застосовувати у своїх трагедіях. Найвідоміші з них: "Хорєв" (1747), "Гамлет" (1748), "Синав і Трувор" (1750). Віршовані трагедії стали стимулом драматургу до створення театру у Росії, який і очолив сам Сумароков.

У період царювання Катерини II популярність Олександра Петровича сягає свого повного розквіту. Він має підтримку у колах Новікова та Фонвізіна. Його роботи спрямовані на висміювання хабарників, поміщиків, які жорстоко поводилися зі своїми кріпаками.

Але в 1770 між Сумароковим і Салтыковим виникає конфлікт. У цій ситуації імператриця підтримала поета, а він написав їй листа знущального характеру. Ця обставина негативно позначилося з його літературному становищі.

Протягом усього життя драматург написав найцікавіші творикомедійного та трагічного жанру. Але в передсмертні роки він дещо втратив свою популярність, що сприяло захопленню шкідливими звичками. Слідство - раптова смерть Сумарокова 1777 року.