Любов до Батьківщини

1) Гарячу любов до Батьківщини,гордість за її красу ми відчуваємо у творах класиків.
Тема героїчного подвигу боротьби з ворогами Батьківщини звучить й у вірші М. Ю. Лермонтова “Бородіно”, присвяченому однієї з славних сторінок історичного минулого нашої країни.

2) Тема Батьківщини піднімаєтьсяу творах С.Єсеніна. Про що б не писав Єсенін: про переживання, про історичні переломи, про долі Росії в "суворі грізні роки", - кожен єсенінський образ і рядок зігріті почуттям безмежної любові до батьківщини: Але найбільше. Любов до рідного краю

3) Відомий письменникрозповів історію декабриста Сухінова, який після розгрому повстання зміг втекти від поліцейських шукачів і після болісних поневірянь, нарешті, вибрався до кордону. Ще хвилина - і він здобуде свободу. Але втікач глянув на поле, ліс, небо і зрозумів, що не зможе жити на чужині, далеко від батьківщини. Він здався поліції, його закували в кайдани і відправили на каторгу.

4) Визначна російськаспівак Федір Шаляпін, змушений виїхати з Росії, весь час возив із собою якусь скриньку. Ніхто не здогадувався, що у ньому перебуває. Лише через багато років близькі дізналися, що Шаляпін зберігав у цій скриньці жменю. рідної землі. Недарма йдеться: рідна земля і в жмені мила. Очевидно, великому співаку, який палко любив свою вітчизну, необхідно було відчувати близькість і тепло рідної землі.

5) Фашисти, окупувавшиФранцію, запропонували генералу Денікіну, що воював проти Червоної Армії під час громадянської війни, співпрацювати з ними у боротьбі проти Радянського Союзу. Але генерал відповів різкою відмовою, тому що батьківщина для нього була дорожчою за політичні розбіжності.

6) Африканські невільники, Вивезені в Америку, сумували про рідну землю. У розпачі вони вбивали себе, сподіваючись на те, що душа, скинувши тіло, зможе, ніби птах, помандрувати додому.

7) Найстрашнішимпокаранням у давнину вважалося вигнання людини з племені, міста чи країни. За межами свого будинку - чужина: чужа земля, чуже небо, чужа мова... Там ти зовсім один, там ти ніхто, істота без прав та без імені. Ось чому залишити батьківщину означало в людини втратити все.

8) Видатному російськомухокеїсту В. Третьяку запропонували переїхати до Канади. Пообіцяли купити йому будинок, платити велику зарплатню. Третяк показав рукою на небо, землю і спитав: «А це ви теж для мене купите?». Відповідь знаменитого спортсмена збентежила, і більше ніхто до цієї пропозиції не повертався.

9) Коли в середині 19 століття англійська ескадра взяла в облогу столицю Туреччини Стамбул, все населення стало на захист свого міста. Городяни руйнували власні будинки, якщо вони заважали турецьким гарматам вести прицільний вогонь по ворожих кораблях.

10) Якось вітервирішив звалити могутній дуб, що зростав на пагорбі. Але дуб лише гнувся під ударами вітру. Запитав тоді вітер у величного дуба: «Чому я не можу тебе перемогти?».

11) Дуб відповідавщо не стовбур його тримає. Сила його в тому, що він у землю вріс, корінням за неї тримається. У цій нехитрій історії виражена думка про те, що любов до батьківщини, глибинний зв'язок з національною історією, з культурним досвідом предків робить народ непереможним.

12) Коли над Англієюнависла загроза страшної і спустошливої ​​війни з Іспанією, то все населення, що досі роздирається ворожнечею, згуртував вісь навколо своєї королеви. Купці та дворяни на свої гроші споряджали армію, люди простого звання записувалися в ополчення. Навіть пірати згадали про свою батьківщину і привели свої кораблі, щоб урятувати її від ворога. І «непереможна армада» іспанців була розгромлена.

13) Турки під чассвоїх військових походів захоплювали полонених хлопчиків та юнаків. Дітей насильно звертали на іслам, перетворювали на воїнів, яких називали яничарами. Турки сподівалися на те, що позбавлені духовного коріння, забули свою батьківщину, виховані в страху та покірності, нові воїни стануть надійним оплотом держави.

У текстах для підготовки до ЄДІ ми неодноразово зустрічали проблему егоїзму в різних її проявах, кожен із яких є заголовком у нашому списку. До них підібрано літературні аргументи із зарубіжних та вітчизняних книг. Всі вони доступні для завантаження у вигляді таблиці, посилання в кінці добірки.

1. У світі тенденція егоїзму дедалі більше набирає обертів. Однак не варто стверджувати, що цієї проблеми не було раніше. Одним із класичних прикладів може бути Ларра – герой легенди з оповідання М. Горького «Стара Ізергіль». Він — син орла і земної жінки, через що вважає себе розумнішим, сильнішим і кращим за інших. У його поведінці помітна неповага до оточуючих і особливо до старшого покоління. Апогею його поведінка сягає, коли Ларра вбиває дочку одного зі старійшин тільки через те, що дівчина відмовилася задовольняти його забаганки. Його відразу карають і виганяють. Після закінчення часу, ізольований від суспільства герой, починає відчувати нестерпну самотність. Ларра повертається до людей, але надто пізно, і вони не приймають його назад. З тих пір він блукає самотньою тінню по землі, адже Бог покарав гордеця вічним життям у вигнанні.
2. У новелі Джека Лондона «У далекому краю»егоїзм прирівнюється до інстинкту. Тут розповідається про Уезербі і Катферте, що випадково залишилися наодинці на Півночі. Вони вирушили в далекі краї шукати золото і змушені перечекати сувору зиму удвох у старій хатині. Після часу в них починає виявлятися справжній природний егоїзм. Зрештою, герої програють боротьбу за виживання, піддавшись своїм ницим бажанням. Вони вбивають один одного в найжорстокішій боротьбі за чашку цукру.

Егоїзм як хвороба

1. Ще два століття тому великі класики описували проблему егоїзму. Євген Онєгін – головний герой однойменного роману, написаного А.С. Пушкіним, є яскравим представником людей, хворих на «російську нудьгу». Йому не цікава думка оточуючих, він сумує від усього, що відбувається довкола. Через його боягузтво і безвідповідальності гине поет Ленський, яке байдужість ображає почуття юної дворянки. Звичайно, він не безнадійний, наприкінці роману Євген усвідомлює свою любов до Тетяни. Проте вже надто пізно. І дівчина відкидає його, залишаючись вірною чоловікові. У результаті він сам прирікає себе на страждання до кінця своїх днів. Навіть його бажання стати коханців заміжньою та поважаною всіма Тетяни видає його егоїстичні мотиви, яких він не може позбутися навіть у коханні.
2. Егоїзм подібний до якоїсь хвороби, він руйнує людину зсередини і не дозволяє їй адекватно взаємодіяти з оточуючими людьми. Григорій Печорін, який є центральним персонажем у романі М.Ю. Лермонтова «Герой нашого часу»постійно відштовхує від себе дорогих серцю людей. Печорин легко розуміє людську природу, і цей навик грає з ним злий жарт. Уявивши себе вищим і розумнішим за інших, Григорій тим самим відгороджує себе від суспільства. Герой часто грає з людьми, провокує їх у різні дії. Один із таких випадків закінчується смертю його приятеля, інший – трагічною загибеллю коханої дівчини. Чоловік розуміє це, шкодує, але ніяк не може скинути пута хвороби.

Самоприниження егоїста

1. Яскравим прикладом егоїстичної людини є герой роману Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара», Родіон Раскольников. Він, як і багато його знайомих, живе бідно і звинувачує у всьому оточуючих. В один момент він наважується вбити стару жінку, що є процентщицею, щоб відібрати її гроші і роздати їх незаможним городянам, звільняючи їх від боргових зобов'язань по відношенню до Олени Іванівни. Герой не замислюється про аморальність своїх діянь. Навпаки, він упевнений, що це заради доброї мети. Але насправді він лише заради своєї забаганки хоче випробувати себе і перевірити, до якого типу людей він може себе віднести: до «тварям тремтячих» або до «право мають». Все-таки порушивши одну із заповідей через егоїстичне бажання, герой прирікає себе на самотність і душевні муки. Гординя засліплює його, і лише Соня Мармеладова допомагає Раскольникову знову стати шлях істинний. Без її допомоги він би напевно збожеволів від мук совісті.
2. Незважаючи на те, що іноді людина переходить усі моральні та правові межі задля досягнення своїх егоїстичних цілей, нам властиво відчувати муки совісті. Так і один із героїв поеми О.М. Некрасова «Кому на Русі жити добре»усвідомив свою неправоту. Селянин Єрміл Гірін використовує свою посаду старости, щоб звільнити рідного брата від рекрутської повинності. Замість нього він записує іншого мешканця села. Розуміючи, що він зіпсував життя людині та її сім'ї, він шкодує про його егоїстичний вчинок. Його почуття провини настільки велике, що він навіть готовий вчинити суїцид. Однак він вчасно кається народу і приймає свій гріх, намагаючись загладити провину.

Жіночий егоїзм

1. Егоїстичним людям завжди мало того, що вони мають. Їм завжди хочеться мати щось більше. Матеріальні блага їм – це спосіб самоствердження. Героїня казки А.С. Пушкіна «Про рибалку та рибку»незадоволена своїм життям у злиднях. Коли її чоловік ловить «золоту рибку», жінці потрібне лише нове корито. Проте з кожним разом їй хочеться більшого, і зрештою стара хоче стати морською володаркою. Легкий видобуток і егоїстичні звичаї затьмарюють розум старій, через що в кінцевому підсумку вона втрачає все і знову виявляється у розбитого корита. Чарівна сила карає її за те, що жінка в гонитві за задоволенням самолюбства не цінувала ні свого чоловіка, ні благ, які їй діставалися.
2. Жінок часто називають егоїстками, тому що вони люблять витрачати багато часу на догляд за собою. Однак справжній егоїзм набагато страшніший. Героїня роману-епопеї Л.М. Толстого «Війна та мир»Елен Курагіна доводить читачеві, що справжнім егоїстам властива безсердечність. Княгиня була красивою дівчиноюі мала багато шанувальників, проте вона вибирає в чоловіки некрасивого і незграбного кавалера, П'єра Безухова. Однак робить це вона не через кохання. Їй потрібні гроші. Буквально відразу після весілля вона заводить коханця. Згодом її нахабство сягає неймовірних масштабів. Елен, з настанням війни, коли треба хвилюватися про долю батьківщини, думає лише про те, як позбутися чоловіка і знову вийти заміж за одного з шанувальників.

Безжалісність егоїзму

1. Відсутність співчуття, жалості, співчуття – ті риси, які властиві егоїстам. Недарма кажуть, що такі люди заради своєї забаганки готові на найжахливіші вчинки. Наприклад, в оповіданні І. Тургенєва «Муму»пані відбирає у свого слуги єдину радість у його житті. Якось Герасим підбирає безпритульного цуценя, вирощує його, дбає. Однак цуценя дратувало пані, і вона наказала герою його втопити. Із гіркотою на серці Герасим виконує наказ. Лише через простий забаганки егоїстичної людини він втрачає єдиного друга і губить життя тварини.
2. Підкоряючись егоїзму, люди втрачають контроль над собою та роблять непоправні помилки. Наприклад, Герман у творі А. С. Пушкіна « Пікова дама» дізнається про секрет трьох карт, який гарантує виграш у будь-якій картковій партії. Молода людина вирішує дістати його за будь-яку ціну, і заради цього вона прикидається закоханим у вихованку єдиної хранительки таємниці — графині похилого віку. Пробираючись у будинок, він загрожує старенькій вбивством, і вона справді вмирає. Після цього вона приходить до Германа уві сні і видає секрет в обмін на клятву одружитися з її вихованкою. Герой не стримує обіцянки та здобуває перемогу за перемогою. Але поставивши все кін, він із тріском програє вирішальну партію. Амбітний юнак збожеволів, розплатившись за свої злодіяння. Але перед цим він отруїв життя ні в чому не винної дівчини, яка вірила його словам.

Аргументація своєї думки з обраної проблеми - одне з найважливіших завдань при написанні твору-міркування. Оскільки аргументи з літератури оцінюються вище, дуже важливо підготувати їх наперед. На цій сторінці я наводжу низку аргументів щодо кількох популярних проблем.

ПРОБЛЕМА: Підлість, зрада, безчестя, заздрість.

1. А.С. Пушкін, роман «Капітанська донька»

Швабрін-дворянин, але він безчесний: мстить Маші Миронової за відмову, під час дуелі з Гриньовим завдає йому підлого удару в спину. Повна втрата уявлень про честь і гідність провокує його зраду: він перетворюється на стан бунтівника Пугачова.

1. Карамзін «Бідна Ліза»

Ераст, коханий героїні, зрадив свої почуття до дівчини, обравши матеріальний добробут

1. Н.В Гоголь, повість «Тарас Бульба»

Андрій, син Тараса, опинившись у полоні любовних почуттів, зраджує батька, брата, товаришів, Батьківщину. Бульба вбиває свого сина, бо не може жити з такою ганьбою

1. А.С. Пушкін, трагедія «Моцарт і Сальєрі»

Заздрісний Сальєрі, заздривши успіху великого композитора Моцарта, отруїв його, хоча вважав його за свого друга.

ПРОБЛЕМА: Чиношанування, догоджання, раболіпство, пристосуванство.

1. А.П.Чехов, оповідання «Смерть чиновника»

Чиновник Черв'яков заражений духом чинопочитання: Чихнувши й оббризкавши лисину генерала, він настільки злякався, що після неодноразових принижень і прохань помер від страху.

2. А.С. Грибоєдов, комедія «Лихо з розуму»

Молчалін, негативний персонаж комедії, упевнений, що треба догоджати всім без винятку. Це дозволить піднятися кар'єрними сходами. Доглядаючи Софію, дочку Фамусова, він переслідує саме цю мету.

ПРОБЛЕМА: Хабарництво, казнокрадство

1. Н.В. Гоголь, комедія «Ревізор»

Городничий, як і всі чиновники повітового міста, - Хабарник і казнокрад. Він переконаний, що всі питання можна вирішити за допомогою грошей та вміння пустити пилюку в очі.

1. Н.В. Гоголь, поема « Мертві душі»

Чичиков, оформляючи купчу на «мертві» душі, дає хабар чиновнику, після чого йде швидше.

ПРОБЛЕМА: Хамство, невігластво, лицемірство

1. О.М. Островський, драма «Гроза»

Дикий типовий хам, який ображає всіх оточуючих. Безкарність породила в цій людині цілковиту розбещеність.

1. Д.І. Фонвізін, комедія «Недоук»

Пані Простакова свою хамську поведінку вважає нормальною, тому люди навколо неї «скотини» та «боввани».

1. А.П. Чехов, оповідання «Хамелеон»

Поліцейський наглядач Очумелов плазає перед тими, хто стоїть вище за нього по службових сходах, і почувається господарем становища, перед тими, хто знаходиться нижче. Це відображено в його поведінці, яка змінюється залежно від ситуації.

ПРОБЛЕМА: Руйнівний впливгрошей (матеріальних благ) на душу людини, накопичення

1. А.П. Чехов, оповідання «Іонич»

Доктор Старцев, у молодості перспективний та талановитий лікар, перетворюється на накопичувача Йонича. Головна пристрастьйого життя-гроші, які стали причиною морального розкладання особистості.

1. Н.В.Гоголь, поема «Мертві душі»

Скупий поміщик Плюшкін уособлює повну духовну деградацію. Пристрасть до накопичення стала причиною руйнування всіх родинних та дружніх зв'язків, сам Плюшкін просто втратив людську подобу.

ПРОБЛЕМА: Вандалізм, безпам'ятство

1. І.А. Бунін «Окаянні дні»

Бунін і уявити не міг, що звірство і вандалізм, принесені революцією, перетворять людей на збожеволілий натовп, що руйнує все своєму шляху.

1. Д.С. Лихачов, книга «Про добре і прекрасне»

Російський академік був обурений, коли дізнався, що на Бородінському полі було підірвано пам'ятник на могилі Багратіона. Це жахливий приклад вандалізму та непритомності.

1. В. Распутін, повість «Прощання з Матерою»

Під час затоплення сіл під воду йшли не лише житла людей, а й церкви, цвинтарі, що є страшним прикладом вандалізму.

ПРОБЛЕМА: Роль мистецтва

1. А.Т. Твардовський, поема «Василь Тьоркін»

Фронтовики розповідають про те, що солдати міняли курево та хліб на вирізки із фронтових газет, де публікувалися глави поеми. Отже, підбадьорливе слово часом було важливіше за їжу.

Наташа Ростова чудово співає, у ці моменти вона стає надзвичайно красивою, і люди, що оточують її, тягнуться до неї.

1. А.І. Купрін, оповідання «Гранатовий браслет»

Слухаючи « Місячну сонату» Бетховена, Віра зазнала завдяки безнадійно закоханому Жовтковому почуття, подібне до катарсису. Музика пробудила у ній співчуття, співчуття, бажання любити.

ПРОБЛЕМА: Любов до Батьківщини, ностальгія

1. М.Ю. Лермонтов, вірш «Батьківщина»

Ліричний герой любить свою вітчизну такою, якою вона є, і готовий пройти зі своїм народом усі випробування.

1. А. Блок, вірш «Росія»

Для ліричного героя Блоку любов до батьківщини подібна до любові до жінки. Він вірить у велике майбутнє своєї країни.

1. І.А. Бунін, оповідання «Чистий понеділок», «Антонівські яблука»

І.А. Бунін 20-го року залишив Росію назавжди. Почуття ностальгії переслідувало його все життя. Герої його оповідань згадують велике минуле Росії, яке безповоротно втрачено: історію, культуру, традиції.

ПРОБЛЕМА: Вірність цьому слову (боргу)

1. А.С. Пушкін, роман «Дубровський»

Маша, повінчана з нелюбимою людиною, відмовляється порушити клятву вірності, дану в церкві, коли Дубровський намагається її врятувати.

1. А.С. Пушкін, роман «Євгеній Онєгін»

Тетяна Ларіна, вірна своєму подружньому обов'язку і цьому слову, змушена відмовити Онєгіну. Вона стала уособленням моральної сили людини.

ПРОБЛЕМА: Самопожертва, співчуття, милосердя, жорстокість, гуманізм

1. М.А Булгаков, роман «Майстер та Маргарита»

Маргарита, любляча Майстринезважаючи ні на що, вірна своєму почуттю, вона готова на будь-які жертви. Жінка летить на бал до Воланда, щоб урятувати коханого. Там вона просить звільнити від страждань грішницю Фріду.

1. А.І. Солженіцин, оповідання « Матренін двір»

Мотрона все життя жила для людей, допомагала їм, нічого не просячи натомість. Автор називає її «правицею», людиною, яка живе за законами Бога і совісті

1. Л. Андрєєв, оповідання «Кусака»

Приручивши собаку і залишивши її на зиму в дачному селищі, люди виявили свій егоїзм, показали, наскільки вони можуть бути жорстокими.

Козак Гаврило, втративши сина, полюбив, як рідну, чужу людину, ворога. Ненависть до «червоних» переросла у батьківську любов та турботу.

ПРОБЛЕМА: Самовиховання, самоосвіта, самоаналіз, самовдосконалення

1. І.С. Тургенєв, роман «Батьки та діти»

Нігіліст Базаров вважав, що «кожна людина сама себе виховувати має». А це доля сильних людей.

1. Л.М. Толстой, трилогія «Дітинство. Отроцтво. Юність»

Ніколенька – автобіографічний герой. Як і сам автор, він прагне самовдосконалення, творчої самореалізації.

1. М.Ю. Лермонтов, роман «Герой нашого часу»

Печорин у своєму щоденнику розмовляє із самим собою, оцінює свої вчинки, аналізує життя, що свідчить про глибину цієї особи.

1. Л.М. Толстой, роман «Війна та мир»

Письменник показав нам «діалектику душі» Болконського та Безухова, розповів, наскільки складний шлях людини до істини, правди, любові. Його герої робили помилки, мучилися, страждали, але в цьому і полягає ідея самовдосконалення людини.

ПРОБЛЕМА: Мужність, героїзм, моральний обов'язок, патріотизм

1. Б.Васильєв, «А зорі тут тихі»

Дівчата-зенітниці, знищуючи загін диверсантів, загинули, незважаючи на чисельну перевагу ворога.

1. Б.Польовий, «Повість про справжню людину»

Льотчик Алесей Маресьєв, завдяки силі духу та мужності, не тільки вижив після ампутації ніг, а й став повноцінною людиною, повернувся до своєї ескадрильї.

1. Воробйов, повість «Убиті під Москвою»

Кремлівські курсанти, виявивши мужність та героїзм, виконали свій патріотичний обов'язок, обороняючи підступи до Москви. Лейтенант Ястребов- єдиний, хто залишився живим.

1. М.Шолохов, оповідання «Доля людини»

Герой оповідання Андрій Соколов пройшов усю війну: хоробро бився, був у полоні, утік. Він із честю виконав свій громадянський обов'язок. Війна відібрала в нього сім'ю, але, на щастя, доля подарувала йому зустріч із Ванюшкою, який став йому сином.

1. В. Биков «Журавлиний крик»

Василь Глічик ще зовсім хлопчик під час війни не залишив позицію. Думка про порятунок була для нього неприйнятною. Він не порушив наказ комбата, виконав його ціною власного життя, залишився вірним присязі та обов'язку перед батьківщиною.

1. Проблема впливу на людину справжнього мистецтва

1.В російській літературі знайдеться чимало великих творів, здатних виховати людину, зробити її кращою, чистішою. Читаючи рядки повісті Пушкіна «Капітанська донька», ми разом із Петром Гриньовим проходимо шлях випробувань, помилок, шлях пізнання істини, розуміння мудрості, любові та милосердя. Невипадково автор передує повість епіграфом: « Бережи честь змолоду». Читаючи великі рядки, хочеться дотримуватися цього правила.

2. Проблема моральності

1.Проблема моральності – одне з ключових у російській літературі, що завжди вчить, виховує, а чи не просто розважає. «Війна і мир» Толстого – це роман про духовних пошуках головних героїв, які йдуть вищої моральної правді через помилки і помилки. Для великого письменника духовність – головна якість П'єра Безухова, Наталії Ростової, Андрія Болконського. Варто прислухатися до мудрих порад майстра слова, вчитися в нього найвищим істинам.

2. На сторінках творів російської літератури знайдеться чимало героїв, головне якість яких – духовність, моральність. Згадую рядки оповідання А. І. Солженіцина «Матренін двір». Головна героїня – проста російська жінка, яка «не гналася за обзаводом», була безвідмовною та непрактичною. Але саме такі, на думку автора, – праведники, на яких тримається наша земля.

3. На жаль, сучасне суспільствобільше прагне матеріального, ніж духовного. Невже все повторюється? Згадую рядки В.В. Маяковського, який нарікав на те, що «з Петрограда зникли гарні люди», що багатьох не хвилює чужа біда, вони думають «нажертися краще як», заховані, подібно до дамочки з вірша «Наті!» у «раковину речей».

3 Проблема ставлення людини до батьківщини, малої батьківщини

1 Проблему ставлення до своєї малої батьківщини порушує В.Г. Распутін у повісті «Прощання з Матерою». Захищають свій острів від затоплення ті, хто істинно любить рідну землю, а чужинці готові поглумитися над могилами, спалити хати, які для інших, наприклад, для Дарії, не просто житло, а рідний будинок, де вмирали батьки та народжувалися діти.

2 Тема батьківщини – одне з головних у творчості Буніна. Залишивши Росію, він до кінця своїх днів писав тільки про неї. Згадую рядки «Антонівських яблук», пройняті сумним ліризмом. Запах антонівських яблукстав для автора уособленням батьківщини. Росія показана Буніним різноманітною, суперечливою, де вічна гармонія природи поєднується з людськими трагедіями. Але якою б не була Вітчизна, ставлення до неї Буніна можна визначити одним словом – кохання.

3.Тема батьківщини - одна з головних у російській літературі. До рідної землі звертається безіменний автор «Слова про похід Ігорів». Батьківщина, Вітчизна, її доля хвилюють літописця. Автор не сторонній спостерігач, він сумує за її долю, закликає князів до єдності. Тільки про милу батьківщину всі думки воїнів, які вигукують: «О Руська земля! Вже ти за пагорбом!

4.«Ні! Людині не можна жити без батьківщини, як не можна жити без серця! - Вигукує в одній зі своїх публіцистичних статей К.Паустовський. Він ніколи не зміг би проміняти рожевий захід сонця на Іллінському вирі на прекрасні пейзажі Франції або вулиці стародавнього Риму.

5. В одній зі своїх статей В. Пєсков наводить приклади нашого бездумного, непробачного ставлення до рідної землі. Меліоратори залишають іржаві труби, шляховики – рвані рани на тілі землі «Чи хочемо ми бачити таку свою батьківщину? – запрошує нас В.Пєсков до роздумів.

6. У своїх листах про добре і прекрасне» Д.С. Лихачов закликає зберігати пам'ятники культури, вважаючи, що любов до батьківщини, рідної культури, мови починається з малого _ «з любові до своєї сім'ї, до свого житла, своєї школи». Історія, на думку публіциста – це «кохання, повага, знання»

4. Проблема самотності

1.Напевно, людині властиво бути іноді самотньою, незрозумілою. Хочеться часом скрикнути за ліричним героєм В.В. Маяковського: Нема людей. Розумієте крик тисячоденних мук. Душа не хоче німа йти, А сказати кому?

2. Мені здається, іноді на самоті винна сама людина, що відокремила себе, подібно до Родіона Раскольникова, героя роману Достоєвського, гордістю, прагненням до влади або злочином. Треба бути відкритим, добрим, тоді знайдуться люди, які позбавлять тебе самотності. Щира любов Соні Мармеладової рятує Раскольникова, дає надію на майбутнє.

3. Сторінки творів російської літератури вчать нас бути уважними до батьків, людей похилого віку, не робити їх самотніми, як Катерина Іванівна з оповідання Паустовського «Телеграма». Настя запізнилася на похорон, але, мені здається, вона буде покарана долею, бо більше ніколи не матиме можливості виправити свої помилки.

4. Читаю рядки М. Ю. Лермонтова: « Як страшно життя цього пута Нам на самоті тягти ...: Це рядки з вірша «Самотність», написані в 1830 році. Події життя, характер поета сприяли з того що мотив самотності став однією з головних у творчості генія російської поезії.

5. Проблема ставлення до рідної мови, слова

1. Згадую рядки із поеми Н.В.Гоголя «Мертві душі». Одне з ліричних відступів говорить про дбайливе ставлення автора до російського слова, яке «так замашисто і жваво, так виривалося б з-під самого серця, так кипіло б і животрепетало». Гоголь захоплюється російським словом і освідчується любові до його творця – російському народу.

2. Гімне слово звучать рядки геніального вірша Івана Буніна «Слово». Поет закликає: Вмійте ж берегти Хоч у міру сил, у дні злості та страждання, Наш дар безсмертний – мова.

3. К. Паустовський в одній зі своїх статей розповідає про чарівні властивості та багатство російського слова. Він вважає, що «російські слова самі по собі випромінюють поезію». Вони, на думку письменника, приховано багатовіковий досвід народу. Треба вчитися у письменника дбайливому та вдумливому ставленню до рідного слова.

4. «Росіяни вбивають російську мову» - так називається стаття М. Моліною, яка з обуренням говорить про те, що в нашу мову проникають жаргонні слова, різного роду «блатнячина». Часом до багатомільйонної аудиторії звертаються мовою, більш доречною у тюремній камері, ніж у цивілізованому суспільстві. М.Моліна вважає, що найперше завдання нації – не дати загинути мові.

6. Проблема стану сучасного телебачення, впливу телебачення на людину

1.Як шкода, що так мало показують справді вартих програм, вистав, фільмів. Ніколи не забуду враження від фільму «Чучело» по повісті Желєзнікова. Підлітки часто бувають жорстокими, а повість, як і фільм, вчить добру, справедливості, терпимості по відношенню до іншого, хай і несхожого на тебе.

2. Хотілося б, щоби на телебаченні показували більше добрих, світлих фільмів. Скільки разів дивлюся фільм «А зорі тут тихі», створений за повістю Бориса Васильєва, а враження залишається таким самим сильним, як уперше. Старшина Федот Васков та п'ять юних дівчат приймають нерівний бій із шістнадцятьма німцями. Особливо вразив мене епізод смерті Жені: краса схльоснулася зі смертю в боротьбі за свободу і перемогла. Саме такі твори вчать нас бути патріотами, а не егоїстами, думати про важливе, а не про те, скільки модних речей у чергової естрадної зірки.

7. Проблема екології, впливу природи, її краси на внутрішній світ людини, вплив природи на людину

1. Роман Чингіза Айтматова «Плаха» - попередження людству про те, що світ може зникнути. Вічні Моюнкуми вражають красою пейзажів. Тут тисячі років жили тварини та птахи у повній гармонії. Але людина винайшла зброю, і ллється кров безпорадних сайгаків, гинуть у вогні звірі. Планета поринає в хаос, зло бере гору. Письменник просить нас задуматися про те, що тендітний світ природи, його існування в наших руках.

2. Читаючи повість В.Г. Распутіна «Прощання з Матерою», розумієш, наскільки невіддільні один від одного природа та людина. Письменник попереджає нас, як тендітні озера, річки, острови, ліси – все, що ми називаємо Батьківщиною. Меч долі занесений над Матерою, чудовим островом, приреченим на затоплення. Дар'я Пінігіна, героїня повісті, відчуває особисту відповідальність перед померлими предками за все, що відбувається довкола. Письменник говорить про нерозривність екологічних та моральних проблем. Якщо немає любові до землі, яка тебе народила, якщо не відчуваєш кровний зв'язок з природою, не бачиш її красу, тоді плоди цивілізації стають злом, а людина з царя природи стає, на думку письменника, безумцем.

3. В одній зі своїх публіцистичних статей В.Солоухін говорить про те, що ми не помічаємо чистоти повітря, смарагдового кольору трави, сприймаючи все належне: «Трава вона і є трава, її багато». Але як страшно дивитися на обпалену антифризом землю, що сяє чорнотою. Треба берегти такий звичний і тендітний світ – планету Земля.

8. Проблема милосердя, гуманізму

1.Сторінки творів російської літератури вчать нас бути милосердними до тих, хто через різні обставини або соціальну несправедливість опинилися на дні життя або в важкої ситуації. Стоки повісті А.С.Пушкіна Станційний доглядач», Що розповідають про Самсона Виріна, вперше в російській літературі показали, що будь-яка людина заслуговує на співчуття, поваги, співчуття, на якому б ступені соціальної драбини він не знаходився.

2.В одній зі своїх публіцистичних статей Д. Гранін міркує про те, що милосердя, на жаль, йде з нашого життя. Ми розучилися співчувати, співчувати. «Вилучити милосердя – значить позбавити людину одного з найважливіших дієвих проявів моральності», пише публіцист. Він упевнений, що це почуття треба виховувати в людині з дитинства, бо якщо воно не вживається, то «слабшає і атрофується».

3.Згадаймо розповідь Шолохова «Доля людини». "Присипані попелом" очі солдата побачили горе маленької людини, не очерствела російська душа від незліченних втрат

9. Проблема відносини «батьків» та «дітей» 1.Вічну проблему конфлікту поколінь розглядає на сторінках роману «Батьки та діти» І. С. Тургенєв. Базаров, представник молодого покоління, прагне виправити суспільство, але пожертвувати при цьому деякими «дрібницями» - любов'ю, традиціями предків, мистецтвом. Павло Петрович Кірсанов не може побачити позитивних якостей свого суперника. У цьому є конфлікт поколінь. Молодь не прислухається до мудрих порад старших, а «батьки», через вік, не можуть прийняти нове, часто прогресивне. Кожному поколінню, як на мене, треба йти на компроміс, щоб уникнути протиріч.

2. Героїня повісті У. Распутіна «Останній термін» стара Ганна мучиться немає від цього, що їй скоро вмирати, а тому, що фактично розпалася сім'я. Що між її дітьми відчувається відчуження. .

11 Проблема жорстокості сучасного світу, людей; проблема насильства

1. Рядки роману Достоєвського «Злочин і покарання» навчають нас великій істині: жорстокість, вбивство, «Кров по совісті», винайдена Раскольниковим – абсурд, бо лише Бог може дарувати життя чи позбавляти його. Достоєвський каже нам, що бути жорстоким, переступати великі заповіді добра і милосердя – це означає губити власну душу.

2.Героїня оповідання В. П. Астаф'єва «Людочка» приїхала до міста працювати. Над нею жорстоко поглумилися, і дівчина мучиться, але не знаходить співчуття ні в матері, ні в Гаврилівни. Людське коло не стало для героїні рятувальним, і вона наклала на себе руки.

3. Жорстокість сучасного світу вривається у наші будинки з екранів телевізорів. Щохвилини ллється кров, кореспонденти смакують подробиці катастроф, наче стерв'ятники, кружляють над тілами загиблих, привчаючи наші серця до байдужості та агресії.

12 Проблема істинних та хибних цінностей.

1.У невеликому оповіданні А.П.Чехова «Скрипка Родшильда» ставляться важливі питання моральності. Яків Бронза, трунар, вважає збитки, особливо якщо хтось смертельно хворів, але не помер. Навіть зі своєю дружиною, якій він не сказав жодного доброго слова, він знімає мірку, щоб виготовити труну. Тільки перед смертю герой розуміє, що таке справжні збитки. Це відсутність добрих стосунків у сім'ї, любові, милосердя та співчуття. Тільки це є справжні цінності, заради яких варто жити.

2.Згадаймо безсмертні рядки « Мертвих душГоголя, коли Чичиков на балу у губернатора обирає, до кого підійти – до «товстих» чи «тонких». Герой прагне лише до багатства, причому за будь-яку ціну, тому приєднується до «товстих», де знаходить усі знайомі особи. Це його моральний вибір, що визначає подальшу долю.

13 Проблема честі, совісті.

Проблема совісті – одна з головних у повісті В.Г.Распутіна «Живи та пам'ятай». Зустріч із чоловіком – дезертиром стає для головної героїні, Настіни Гуськової, і радістю, і мукою. До війни вони мріяли про дитину, і тепер, коли Андрій змушений ховатися, доля дає їм такий шанс. Настена ж почувається злочинницею, тому що муки совісті ні з чим не порівняти, тому героїня робить страшний гріх - кидається в річку, губить і себе, і дитя, що не народилося.

2. У російській літературі знайдеться чимало великих творів, здатних виховати людину, зробити її кращою, чистішою. Читаючи рядки повісті Пушкіна «Капітанська донька», ми разом із Петром Гриньовим проходимо шлях випробувань, помилок, шлях пізнання істини, розуміння мудрості, любові та милосердя. Невипадково автор передує повість епіграфом: « Бережи честь змолоду». Читаючи великі рядки, хочеться дотримуватися цього правила.

14 Проблема духовної цінності книги у вихованні та освіті людини

1.Книга була і залишається важливим факторому вихованні та освіті людини. Вона вчить нас любові, честі, добра, милосердя. Спливають у пам'яті рядки вірша Пушкіна «Пророк», у якому великий поетвизначив місію поета, письменника, місію мистецтва слова - «дієсловом палити серця людей». Книги навчають нас прекрасному, допомагають жити за законами добра та совісті.

2. Є вічні книги, на яких виховувалося не одне покоління. Терміни оповідання М. Горького «Стара Ізергіль» оповідають про Данка, який своїм палким серцем висвітлив шлях людям, показуючи нам приклад істинної любові до людини, приклад безстрашності та безкорисливості.

15 Проблема морального вибору між добром і злом, брехнею та правдою

1.На сторінках російської літератури знайдеться чимало прикладів, коли герої творів стоять перед вибором між добром та злом, правдою та брехнею. Герой роману Достоєвського «Злочин і кара» Родіон Раскольников одержимий диявольською ідеєю. Чи я тремтяча чи право маю? - запитує він. У його серці йде боротьба темних і світлих сил, і лише через кров, вбивство та страшні духовні муки він приходить до істини, що не жорстокість, а любов, милосердя можуть врятувати.

2.Зло, принесене людям, на думку великого письменника Ф.М.Достоєського, завжди обертається проти самої людини, вбиваючи частину душі. Петро Петрович Лужин, герой роману «Злочин і кара»- набувач, ділова людина. Це негідник за переконаннями, що ставить на чільне місце лише гроші. Цей герой – попередження нам, які у 21 столітті, що забуття вічних істин завжди веде до катастрофи.

3. Герой оповідання Віктора Астаф'єва «Кінь з рожевою гривою» назавжди запам'ятав урок. Обдуривши бабусю. Найстрашнішим покаранням для його совісті став пряник «конем», який бабуся все ж таки купила хлопчику, незважаючи на його провину.

4. Відомий вчений-літературознавець Ю.М. Лотман в одній зі своїх публіцистичних статей, звертаючись до студентів, молоді, стверджував, що у людини виникає багато ситуацій, коли з'являється можливість вибору. Важливо, щоби цей вибір був продиктований совістю.

16 Проблема фашизму, націоналізму

1.Проблему націоналізму порушує у своїй повісті «Ночувала хмара золота» Анатолій Приставкин. Автор, оповідаючи про репресії щодо чеченців, засуджує поділ людей за національною ознакою.

17 Проблема наркоманії

Проблема наркоманії – передусім проблема моральності. Герой роману Чингіза Айтматова «Плаха» Гришан, ватажок групи хлопців, які збирають та розповсюджують наркотики, не думає про те, що губить чиєсь життя. Для нього та йому подібних головне – нажива, гроші. Перед молодими хлопцями постає вибір: з ким іти- з Гришаном чи Авдієм, який намагається їх урятувати. На жаль, вони обирають зло. Розповідаючи про це, автор говорить про актуальність проблеми наркоманії, про її моральні витоки. 18 Проблема захоплення комп'ютерами, комп'ютерна залежність

1.Не можна зупинити цивілізацію, але жодний комп'ютер ніколи не замінить ні живого спілкування, ні гарної книги, що змушує думати, а не просто завантажувати готову інформацію. Роман Булгакова «Майстер та Маргарита» можна перечитувати багато разів. Його екранізація мені не сподобалася, здалася грубою підробкою. Про вічного коханняПро стародавнього Єршалаїма, Ієшуа і Понтія Пілата треба читати самому, вдумуючись у кожне слово. Тільки тоді можна зрозуміти те, що хотів сказати автор.

19 Проблема материнства

1.Мати піде на все заради своєї дитини. Героїня роману Максима Горького «Мати» стала революціонеркою, відкрила для себе новий світ, світ інших людських відносин, навчилася читати для того, щоб бути ближчими до сина, якому вона у всьому довіряла, правду якого розділяла беззастережно.

2.У своїй публіцистичній статті «Пробач мені, мамо…» письменник А.Алексин упевнений, що треба вчасно, за життя матерів сказати їм усе добре, зробити для них все можливе, тому що матері віддають дітям останнє і ніколи нічого не вимагають.

20 Проблема впливу масової культури на людину

1.Так звана масова культуранавіть книги намагається зробити одноразовими, зручними для прочитання. Полиці книгарень рясніють романами Устинової, Дашкової тощо. Одноманітні сюжети, схожі герої. Жаль, що немає попиту на вірші, на твори духовного змісту. Не приносять вони такого доходу, як книжки у м'яких обкладинках. Беру томик Блоку і дивуюся його глибині, неповторності. Хіба воно не сучасне? Ми копіюємо Захід, замість того, щоб йти своїм шляхом. Блок говорить про обраність Росії: Росія – Сфінкс. Радіючи і скорботи, І обливаючись чорною кров'ю, Вона дивиться, дивиться, дивиться в тебе, І з ненавистю, і з любов'ю

(Аргументи складені вчителем МОБУ ЗОШ № 19 м. Коренівська) Краснодарського краюГузей Світланою Анатоліївною)

- В.Астаф'єв(моральність у відповіді питання: навіщо насильницька смерть? В оповіданні «Білогрудка» Дітлахи згубили вивідок білогрудої куниці, і вона, збожеволівши від горя, мститься всьому навколишньому світлу, знищуючи свійську птицю в двох сусідніх селах, поки сама не гине від рушничного заряду.

Романи « Цар-риба», « Останній уклін».(тривога про рідну землю).

- С.А, Єсенін. Вірші про природу.зірки золоті». Відчуття єдності людини з природним світом, її рослинним тваринним початком)

- Б.Васильєв «Не стріляйте у білих лебедів»(Головний герой Єгор Полушкін безмежно любить природу, працює завжди на совість, живе смирно, а завжди винним виявляється. Причиною тому те, що не міг Єгор порушити гармонію природи, боявся вторгатися в живий світ. Але люди не розуміли його, вважали не пристосованим Він казав, що людина ніяка не цар природи, а її старший синочок, наприкінці він гине від рук тих, хто не розуміє краси природи, хто звик лише підкорювати її, але підростає син, який зможе замінити батька, поважатиме і берегти рідну землю.)

- Ч.Айтматов «Плаха»(людина власними рукамируйнує багатобарвний і багатонаселений світ природи. Письменник застерігає, що безглузде винищення тварин є загрозою земному процвітанню. Позиція «царя» по відношенню до тварин загрожує трагедією.

*У романі А.С. Пушкіна «Євгеній Онєгін» головний герой було знайти душевну гармонію, впоратися з «російською нудьгою» навіть тому, що був байдужий до природи. А «милий ідеал» автора Тетяна відчувала себе частиною природи («Вона любила на балконі попереджати зорі схід...») і тому проявляла себе у складній життєвій ситуації людиною духовно сильною.

*Заколотний, налаштований конфлікт і вічну боротьбу ліричний герой поезії М.Ю. Лермонтов знаходить гармонію, тільки злившись з природою: «Виходжу один на дорогу; Крізь туман крем'яний шлях блищить; Ніч тиха. Пустеля слухає Бога, І зірка з зіркою говорить ».

* Ф.І. Тютчев писав:

Не те, що ви думаєте, природа:

Не зліпок, не бездушне обличчя –

У ній є душа, у ній є свобода,

У ній є кохання, у ній є мова…

* Відомий письменник і публіцист С. Залигін пише, що «природа колись дала притулок у своєму будинку людини, але він вирішив, ніби він і є одноосібний господар, і створив у будинку природи свій власний надприродний будинок. А тепер йому нічого не залишається, як дати притулок природі в цьому своєму будинку».

*Російський письменник Ю.Бондарєв писав: «Часом самовдоволеному людству здається, що воно, подібно до всесвітнього полководця, природу підкорило, підкорило, приборкало ... Людина забуває про те, що в тривалій війні перемога оманлива, а мудра природа надто терпляча. Але в термін покладений приходить усьому кінець. Природа грізно піднімає караючий меч».

* Ч. Айтматов у романі «Плаха» показав, що руйнація природного світу веде до небезпечної деформації людини. Причому це відбувається всюди. Те, що відбувається у Моюнкумській савані, є проблемою глобального, а не місцевого значення.

Проблема ставлення людини до пейзажу, до зовнішнього вигляду рідних місць, малої батьківщини з її природним світом

* Наші прадіди поклонялися Сонцю, Дощу, Вітру. Кожне дерево, кожна травинка, квітка означали щось особливе та неповторне. Наші пращури вірили в гармонію Матінки-Природи і були щасливі. Ми втратили цю віру. Наше покоління в неоплатному боргу перед дітьми та онуками. В.Федоров писав:

Щоб себе та світ врятувати,

Нам потрібно, не втрачаючи років,

Забути всі культи та ввести

Непогрішний культ природи.

*Мене вразила історія, розказана відомим письменником Ю.Бондарєвим про спиляну березу, яка, гине, болісно стогнала від передсмертного болю, як людина.

* Відомий сучасний публіцист В. Бєлов писав, що зустріч із малою батьківщиною, з тими місцями, де пройшло дитинство, приносить людині відчуття радості, щастя. Автор згадував своє дитинство, вважаючи, що саме минуле у рідному селі не дає йому старіти, лікує душу своєю зеленою тишею.

*Секрет розуміння краси, на думку відомого публіциста В.Солоухіна, полягає в милуванні життям, природою. Розлита у світі краса збагатить нас духовно, якщо ми навчимося споглядати її. Автор упевнений, що треба зупинитися перед нею, «не думаючи про час», тільки тоді вона запросить тебе в співрозмовники.

*Великий російський письменник К.Паустовський писав, що «в природу потрібно зануритися, ніби ви занурили обличчя в купу мокрого від дощу листя і відчули їх розкішну прохолоду, їх запах, їх дихання. Простіше кажучи, природу треба любити, і це кохання знайде вірні шляхищоб виразити себе з найбільшою силою».

*Сучасний публіцист, письменник Ю.Грибов стверджував, що «краса живе у серці кожної людини і дуже важливо розбудити її, не дати їй померти, не прокинувшись».Дружба

Одяг не берегти – порветься, дружбу не зберігати – обірветься Тувинське прислів'я

Боягузливий друг небезпечніший за ворога, бо ворога побоюєшся, а на одного сподіваєшся Російське прислів'я

Друзі пізнаються в біді. російське прислів'я

Людині потрібна людина,

Щоб душі у спілкуванні розкритись

І увібрати своїх скарбів світло.

Людині потрібна людина. Н.КонопльоваІсторія

Вивчаючи старе – дізнаєшся нове Японське прислів'я

Якщо ти вистрілиш ​​у минуле з пістолета, то майбутнє вистрелить у тебе з гармати Прислів'я східне

2. Проблема збереження історичної пам'яті . Епіграфом до цієї теми могли б послужити слова академікаД.С.Лихачова : "Пам'ять активна. Вона не залишає людину байдужою, бездіяльною. Вона володіє розумом і серцем людини. Пам'ять протистоїть нищівній силі часу. найбільше значенняпам'яті".Особливо звучить тема безвинно репресованих та закатованих у роки сталінського терору. Люди повинні дізнатися правду, якою б жорстокою вона не була. Болісно відродження нашої історії. У повісті «Ночувала хмарка золота» А. Приставкина письменник прагне з граничною достовірністю передати атмосферу, що панувала нашій країні у роки репресій. Навіть повітря було отруєне загальною підозрілістю та страхом, коли за одне необережне слово людини кидали у в'язницю, оголошували «ворогом народу», знищували його сім'ю. Він уважно досліджує вплив обстановки на людей, їхню психологію, намагається знайти відповідь на запитання, що ж трапилося з нами. Сьогодні для нас не менш важливим є виховання пам'яті. Ми всі біжимо від життя, не оглядаючись, поспішаємо. І не помічаємо, як далі і далі йде наша особиста історія. Чи багато хто з нас знає свій родовід? Багато хто не може назвати навіть діда. І відразу ж запитують: «Навіщо це треба? Ми що, князі? Невже тільки князями славна Росія? Адже були і герої-солдати, і майстри - золоті руки, та й просто чесні люди! Звідси від цього незнання і йдуть всі основні біди нашого суспільства.

* К.Бальмонт писав:

Можна все заповітне покинути, Можна все безслідно розлюбити,

Але не можна до минулого охолонути Але не можна про минуле забути.

*У повісті «Прощання з Матерою» В. Распутін розповідає про маленьке село, що стоїть посеред могутньої сибірської річкиАнгари. За планом острів має бути затоплений. Місцевим жителям здається, що «світло навпіл переломилося». Автор із болем показує, що зі втратою коріння, традицій може статися непоправне – розлив бездуховності, обмілення моральності та втрата людяності.

Пихатий лакей Яша з п'єси А. Чехова « Вишневий садне пам'ятає своєї матері і мріє скоріше виїхати до Парижа. Він – живе втілення безпам'ятства.

Ч. Айтматов у романі «Буранний півстанок» розповідає легенду про манкурти. Maнкурти - це люди, насильно позбавлені пам'яті. Один із них убиває свою матір, яка намагалася вирвати з полону безпам'ятства свого сина. І над степом звучить її розпачливий крик: «Згадай ім'я своє!»

- Базаров, який зневажливо ставиться до «старих», заперечує їх моральні підвалини, вмирає від дріб'язкової подряпини. І цей драматичний фінал показує неживість тих, хто відірвався від «ґрунту», від традицій свого народу. – Футуристи – відмова від минулого

6. Проблема неповажного відношенняюнацтва до старості та людей похилого віку. Проблема самотності.

В.Распутін «Останній термін». Біля ліжка матері, що вмирає, зібралися діти, які приїхали з міста. Перед смертю мати наче виходить на судне місце. Вона бачить, що між нею та дітьми немає колишнього порозуміння, діти роз'єднані, забули про отримані в дитинстві уроки моральності. Ганна йде з життя, важкого і простого, гідно, а її дітям ще жити і жити. Повість закінчується трагічно. Поспішаючи з якихось своїх справ, діти залишають матір помирати одну. Не зазнавши такого страшного удару, вона тієї ж ночі вмирає. Распутін дорікає дітям колгоспниці за нещирість, моральну холодність, забудькуватість і суєтність.

Розповідь К. Г. Паустовського «Телеграма» - це не банальна розповідь про самотню стареньку та неуважну дочку. Паустовський показує, що Настя не бездушна: вона співчуває Тимофєєву, витрачає багато часу на влаштування його виставки. Як же могло статися, що Настя, яка дбає про інших, виявляє неувагу до рідної матері? Виявляється, одна справа - захоплюватися роботою, робити її від щирого серця, віддавати їй усі сили, фізичні та душевні, а інша - пам'ятати про близьких своїх, про матір - найсвятішу істоту на світі, не обмежуючись лише грошовими переказами та короткими записками. Гармонії між турботами про «далекі» і любов'ю до найближчої людини Насті досягти не вдалося. У цьому трагізм її становища, у цьому причина почуття непоправної провини, нестерпної тяжкості, яке відвідує її після смерті матері та яке оселиться у її душі назавжди.

3. Проблема оцінки таланту сучасниками . М.Булгаков.(доля Майстра та її роману), нерозуміння сучасниками творчості,пісні Висоцького, офіційно не визнані, що поширювалися у вигляді аматорських записів, що виконували автором на напівлегальних концертах і просто на вечірках, «пішли в народ», стали відомі всій країні, були розібрані на цитати, окремі фрази перетворилися на прислів'я.

4., проблема російського характеру. У центрі оповідань, повістей, романів, поем багатьох російських письменників та поетів перебуває проблема російської національного характеру. У творах Б. Польового "Повість про справжню людину", Б. Васильєва "А зорі тут тихі", М. Шолохова "Доля людини", В, Распутіна "Пожежа", А. Солженіцина "Матренін двір" У пошуках російського національного характеру Солженіцин заглядає в "найнутрішнішу Росію" і знаходить людину, що чудово зберігає себе в нелюдських умовахнасправді - Матрену Василівну Григор'єву. За Солженіцином, природні для народного характеру незалежність, відкритість, щирість, доброзичливість до людей. Вона "не могла відмовити" нікому. При цьому вона не відчувала і відтінку заздрощів, якщо бачила достаток в інших, щиро раділа за людей, розуміла непотрібність матеріальних благ. Все це вона вважала дурістю та не схвалювала. Дурні були люди, які не розуміли справжню цінністьжиття і сперечаються через хату загиблої Матрени)

Праця

Хочеш їсти калачі, то не сиди на печі. російське прислів'я

У кого вогник у грудях теплиться, у того і в руках все горить Російське прислів'я

Найважча мужність – мужність повсякденної, багаторічної праці. В.А.Сухомлинський

Праця людини годує, а ліньки псує. російське прислів'я

Звичаї

У якому народі живеш, того й звичаю тримайся. російське прислів'я

Проблема наркоманії.

Вживання наркотиків (як і алкоголю) стало фактично повсюдною проблемою.
Айтматов один із перших порушив цю тему в художній літературі.
Справді, Ч. Айтматов перший відверто сказав, що наркоманія є, вона набирає сили. І ми з вами маємо знати природу цього явища, шляхи поширення, можливості боротьби.

Проблема наркоманії у Росії: статистичні дані

Щороку від наркотиків гинуть 70 тисяч росіян.б) Динаміка зростання
Батьки наркоманів дуже тяжко переносять захворювання своїх дітей. Для батьків це велике горе, тяжкий стрес, ганьба, сором, величезні витрати. Від цього батьки наркоманів теж не доживають свого віку і вмирають раніше від хвороб.
Крім того, багато наркоманів сприяють поширенню наркоманій серед своїх друзів, які також стають смертниками.
По-друге, знищення населення відбувається без убивств, без крові та насильства. Не потрібно витрат часу, коштів та праць на нейтронну бомбу та військові дії. Усі зроблять наркомани своїми власними руками .

Проблема любові до батьківщини

У . Г. Распутін «Уроки французької» (1973), «Живи і пам'ятай» (1974), «Прощання з Матерою» (1976) На думку В. Распутіна, з любові до малої батьківщини починається формування свідомості людини, проявляється любов у знанні подробиць вітчизняної історії, у поважному заощадженні в пам'яті прийме своєю малої батьківщини, у почутті відповідальності за минуле, сьогодення та майбутнє своєї землі. Письменник справедливо вважає, що вищий зміст свого життя російська людина бачить у служінні Батьківщині. Дуже важливо кожному почуватися не випадковою людиною Землі, а продовжувачем і продовженням свого народу. У повісті «Прощання з Матерою» яскравим втіленням народного характеру є образ Дарії, яка перевершує односельців силою духу, твердістю характеру, незалежністю, вона виділяється серед материнських баб «своїм суворим і справедливим характером», насамперед тому, що зуміла зберегти в собі ті якості, які були властиві її предкам. Ця зверненість героїні до досвіду минулого свідчить про даному їй дорогоцінному почутті роду, відчутті того, що лише «у малій частці живе зараз землі».

Не може син дивитися спокійно

На горі матері рідної,

Не буде громадянин гідний

До вітчизни холодний душею. Н.А.Некрасов

Поки свободою горимо,

Поки що серця для честі живі,

Мій друже, Вітчизні присвятимо

Душі чудові пориви. А.С.Пушкін

Якби кожна людина на шматку землі своєї зробила б усе, що вона може, якою прекрасною була б наша земля.

А.П.Чехов

Людина є насамперед сином своєї країни, громадянином своєї вітчизни В.Г.Бєлінський

Без почуття своєї країни – особливо, дуже дорогої та милої у кожній дрібниці – немає справжнього людського характеру. К.Г.Паустовський

Розумом Росію не зрозуміти,

Аршином загальним не виміряти:

У неї особлива стать –

У Росію можна лише вірити. Ф.І.Тютчев

Людина не може без своєї батьківщини

Видатний російський співак Федір Шаляпін, змушений виїхати з Росії, весь час возив із собою якусь скриньку. Ніхто не здогадувався, що у ньому перебуває. Лише через багато років близькі дізналися, що Шаляпін зберігав у цій скриньці жменю рідної землі. Недарма йдеться: рідна земля і в жмені мила. Очевидно, великому співаку, який палко любив свою вітчизну, необхідно було відчувати близькість і тепло рідної землі

Лев Толстой у своєму романі «Війна І мир» розкриває «військову таємницю» – причину. яка допомогла Росії у Вітчизняній війні 1812 року здобути перемогу над полчищами французьких загарбників. Якщо інших країнах Наполеон бився проти армій, то Росії йому протистояв весь народ. Люди різних станів, різних звань, різних національностей згуртувалися у боротьбі проти спільного ворога, а з такою могутньою силою ніхто не може налагодити.

Великий російський письменник І. Тургенєв називав себе Антеєм, тому що моральні сили йому давала саме любов до вітчизни.

7.Проблема вибору професії . Свобода вибору і осмислене дотримання свого покликання - один з новітніх привілеїв людства, на вибір впливає безліч факторів (думка батьків і друзів, соціальне положення, стан ринку праці, його величність (випадок), але останнє словозазвичай залишається за нами. Дмитра Харатьяна, який, наприклад, не думав про акторську кар'єру, на кінопроби покликала знайома дівчинка. І з усіх претендентів саме Харатьяна режисер Володимир Меньшов вибрав на головну роль у фільмі «Розіграш». Висновок Вибір професії також важливий для молодого чоловікаяк і їжа, відпочинок, сон і т.д. Роблячи крок у бік підходящої професії, юнак встає на нову сходинку у житті. Від його вибору залежить все його подальше життя. І немає нічого страшного в тому, що юнак вибрав не підходящу для себе професію. У житті можна виправити, якщо постаратися. Але якщо людина з першого разу обирає професії, яка їй підходить і вступає до ВНЗ, а потім працює за своєю спеціальною, то життя людини можна вважати успішним.
І головне ніколи не падати духом. З будь-якої ситуації завжди є вихід. Головне вірити і знати, що не від успіхів у школі залежить, чи будеш ти успішним чи ні, а від самої людини. Тому якщо ви погано навчалися у школі, не думайте, що з вас нічого хорошого в житті не вийде. Якщо ви захочете ви зможете досягти більшого, ніж ваші однокласники, які навчалися тільки на п'ятірки.

Російська мова

Бережіть нашу мову, нашу прекрасну російську мову, цей скарб, це надбання, передане нам нашими попередниками, серед яких блищить знову-таки Пушкін! Поводьтеся шанобливо з цим могутнім знаряддям: в руках умілих воно в змозі чинити чудеса… Бережіть чистоту язика, як святиню!

І.С.Тургенєв

З російською можна творити чудеса. Немає нічого такого в житті і в нашій свідомості, що не можна було б передати російським словом... Немає таких звуків, фарб, образів і думок – складних і простих, для яких не знайшлося б у нашій мові точного вираження. К.Г.Паустовський

8.Проблема людського вчинку . Краса врятує світ…» - говорив Ф. М. Достоєвський, маючи на увазі внутрішній зміст цієї якості, гармонію. Звідси й гарний вчинок, на думку письменника, має відповідати Божим заповідям, має бути добрим.
Хто ж із персонажів роману Достоєвського вчиняв справді красиво?
Головний геройтвори – Родіон Раскольніков зробив багато добрих справ. Він добра за натурою людина, яка важко переживає чужий біль і завжди допомагає людям. Так Раскольников рятує з вогню дітей, свої останні гроші віддає Мармеладовим, намагається захистити п'яну дівчинку від чоловіків, що пристають до неї, переживає за сестру, Дуню, прагне завадити її шлюбу з Лужиним, щоб уберегти від приниження., любить і шкодує мати, намагається не турбувати її своїми проблемами. Але біда Раскольникова у цьому, що він до виконання настільки глобальних цілей обрав зовсім невідповідний засіб. На відміну від Раскольникова, справді гарні вчинки робить Соня. Вона жертвує собою заради близьких людей, бо любить їх. Так, Соня - блудниця, але вона не мала можливості швидко заробити гроші чесним шляхом, а сім'я помирала з голоду. Ця жінка губить себе, але душа її залишається чистою, тому що вона вірить у Бога і всім намагається робити добро, люблячи і співчуючи по-християнськи.
Найкрасивіший вчинок Соні - порятунок Раскольникова.
Все життя Соні Мармеладової є самопожертвою. Силою свого кохання вона підносить Раскольникова до себе, допомагає йому перемогти свій гріх і воскреснути. У діях Соні Мармеладової виражено всю красу людського вчинку.

Героям Л.М. Толстого вкрай властиве відчуття необхідності відповідності свого життя певним моральним критеріям, відсутність розладу між вчинками та власною совістю. Безперечно, це позиція автора, який найчастіше навмисно проводить своїх героїв через складні життєві випробування, щоб вони могли усвідомити свої дії та виробити у своїй душі стійкі моральні принципи. Ці переконання, вистраждані серцем, не дозволять героям піти всупереч тому, що вони свідомо винесли з життєвих труднощів. Особливо показовим прикладом єдності думки та вчинку стає П'єр Безухов – один із улюблених героїв письменника. Перебуваючи у розладі з дружиною, відчуваючи огиду до того життя у світлі, яке вони ведуть, переживаючи після своєї дуелі з Долоховим. П'єр мимоволі задається вічними, але такими важливими йому питаннями: «Що погано? Що добре? Навіщо жити, і що таке я?» І коли один із найрозумніших масонських діячів закликає його змінити своє життя і очистити себе служінням добру, приносити користь своєму ближньому, П'єр щиро повірив «у можливість братства людей, з'єднаних з метою підтримувати один одного на шляху чесноти». І задля досягнення цієї мети П'єр робить все. що вважає за необхідне: жертвує гроші братству, влаштовує школи, лікарні та притулки, намагається полегшити життя селянок з малими дітьми. Його вчинки завжди ладні з його совістю, а відчуття правоти дає йому впевненість у житті.

9.Проблема морального боргу, морального вибору.

А.С.Пушкін «Євгеній Онєгін» (вибір Тетяною чоловіка, дотримання нею морального обов'язку); Л.Н.Толстой «Війна і мир» (вибір Андрія Б., П'єра);

Б.Васильєв «У списках не значився». Твори змушують замислитись над питаннями, на які прагнути відповісти собі кожен: що стоїть за високим моральним вибором– які сили людського розуму, душі, долі, що допомагає людині чинити опір, виявляти дивовижну, вражаючу життєстійкість, допомагає жити і вмирати «по-людськи»?

Згадаймо головного героя твору М. Шолохова «Доля людини». Незважаючи на труднощі та випробування, що випали на його частку, він завжди залишався вірним самому собі та своїй батьківщині. Ніщо не зламало в ньому духовної сили і не викоренило в ньому почуття обов'язку.

У В. Висоцького багато віршів, в яких людина опиняється перед вибором і їй потрібна мужність, воля, щоб перемогти:

Так, можна згорнути, Обрив обігнути, Але ми вибираємо важкий шлях,

Небезпечний, як військова стежка.

У ойни починають політики, а веде народ. Особливо це стосується війн Вітчизняних. Думка про народному характерівійни лежить в основі роману-епопеїЛ.Толстого «Війна та мир».

Згадаймо знамените порівняння двох фехтувальників. Поєдинок між ними спочатку вівся за всіма правилами фехтувального бою, але раптом один із противників, відчувши себе пораненим і зрозумівши, що справа ця неабияка, а стосується його життя, кидає свою шпагу, бере першу дубину, що трапилася, і починає "цвяхувати" нею. Толстовська думка ясна: хід військових дій залежить не від правил, придуманих політиками та воєначальниками, а від якогось внутрішнього почуттяоб'єднує людей. У війні - це дух війська, дух народу, те, що Толстой називав “прихованою теплотою патріотизму”.

Перелом у Великій Вітчизняної війнистався під час Сталінградської битви, коли “російський солдат був готовий рвонути кістку зі скелета і з нею йти на фашиста” (А.Платонов). Згуртованість народу, його стійкість - ось справжня причина перемоги. У романіЮ.Бондарєва «Гарячий сніг» відображені самі трагічні моментивійни, коли озвірілі танки Манштейна рвуться до оточення в Сталінграді угруповання. Молоді артилеристи, вчорашні хлопчаки, нелюдськими зусиллями стримують натиск фашистів. Небо було криваво-копченим, сніг плавився від куль, земля горіла під ногами, але російський солдат вистояв – не дав прорватися танкам. За цей подвиг генерал Безсонов, попри всі умовності, без нагородних паперів, вручає ордени і медалі солдатам, що залишилися. "Що можу, що можу ..." - гірко вимовляє він, підходячи до чергового солдата.Війна і мир

Прислухайтесь, люди, і бийте на сполох! Смертельну війну перегородіть дорогу.

Нехай більше не буде ні горя, ні сліз Під гуркіт гармат і стогін берез.

Софія Скорохід

Такою ціною заплатила За мир Землі моя країна,

Що ніякою божевільною силою Не може бути переможена. Є.Лаврентьєва

11. Проблема моральної сили простого солдата

Н осітелем народної моралі на війні є, наприклад, Валега, ординарець лейтенанта Керженцева з повістіВ.Некрасова «В окопах Сталінграда » . Він ледве знайомий з грамотою, плутає таблицю множення, до ладу не пояснить, що таке соціалізм, але за батьківщину, за товаришів своїх, за химерну халупку на Алтаї, за Сталіна, якого ніколи не бачив, буде битися до останнього патрона. А закінчаться патрони – кулаками, зубами. Сидячи в окопі, він більше лаятиме старшину, ніж німців. А дійде до справи – покаже цим німцям, де раки зимують. Простий селянський хлопець, якому всього вісімнадцять років. Керженцев упевнений, що такий солдат, як Валега, ніколи не зрадить, не залишить на полі бою пораненого і ворога битиме нещадно.

12. Проблема героїчної повсякденності війни

Г ероічні будні війни - метафора-оксюморон, що поєднала непоєднуване. Війна перестає здаватися чимось незвичайним. Звикаєш до смерті. Тільки іноді вона вразить своєю раптовістю. Є такий епізод уВ.Некрасова («В окопах Сталінграда») : убитий боєць лежить на спині, розкинувши руки, і до губи його прилип недокурок, що ще димився. Хвилину тому були ще життя, думки, бажання, тепер – смерть. І бачити це герою роману просто нестерпно... Що ж до героїв «В окопах Сталінграда», Карнаухов зачитується Джеком Лондоном, комдив теж любить Мартіна Ідена, хтось малює, хтось пише вірші. Волга піниться від снарядів і бомб, а люди на березі не зраджують своїх духовних уподобань. Можливо тому гітлерівцям і не вдалося роздавити їх, відкинути за Волгу, висушити душі і розуми.

Література та поезія

… Не той поет, хто рими плести вміє І, пір'ям скрипучи, папери не шкодує: Хороші вірші не так легко писати ... А. С. Пушкін

Наша література – ​​наша гордість, найкраще, що ми створили як націю. У ній – вся філософія, у ній відбиті великі пориви духу; у цьому чудовому, казково швидко побудованому храмі до цього дня яскраво горять уми великої краси та сили, серця святої чистоти – уми та серця справжніх художників. А.М.Горький

Бути поетом – це означає те саме, Якщо правди життя не порушити, Рубцювати себе ніжною шкірою, Кров'ю почуттів пестити чужі душі. С.А.Єсенін

Радість роботи над книгою – радість перемоги над часом, над простором. Мені здається, що справжні письменники в почутті радості від закінченої роботи завжди мають частинку чогось казкового. К.Г.Паустовський

Потужність, мудрість і краса літератури відкривається у всій своїй широті тільки перед людиною освіченою та знаючою. К.П.Паустовський-Слово - справа велика. Велике тому, що словом можна поєднати людей, словом можна і роз'єднати їх, словом служити любові, словом можна служити ворожнечі і ненависті. Л.Н.Толстой

Розум, знання, книга, наука

Розум – одяг, який ніколи не зносиш; знання – джерело, яке ніколи не вичерпаєш Киргизьке прислів'я

Сонце зійде – оживає природа, книгу прочитаєш – просвітлюється розум. Монгольське прислів'я

Книги - це духовний заповіт одного покоління іншому, рада вмираючого старого юнакові, який починає жити, наказ, що передається вартовим, що відправляється на відпочинок, вартовому, що заступає на місце А.І.Герцен

Читання гарних книг– це розмова з найкращими людьми минулих часів, і до того ж така розмова, коли вони повідомляють нам лише найкращі свої думки. Р.Декарт

Роль книги у житті людини

*На думку відомого письменника Ф. Іскандера, «головною та незмінною ознакою удачі художнього твору є бажання повернутися до нього, перечитати його та повторити насолоду».

* Відомий письменник і публіцист Ю. Олеша писав: «Чудову книгу ми читаємо неодноразово в житті і щоразу як би заново, і в цьому дивовижна доля авторів золотих книг... Вони поза часом».

*М. Горький писав: «Усім хорошим у мені я завдячую книгам».

* У російській літературі чимало прикладів позитивного впливу читання формування особистості людини. Так, з першої частини трилогії М. Горького «Дитство» ми дізнаємося про те, що книги допомогли героєві твору подолати «свинцеві гидоти життя» та стати людиною.

добро і зло

Добром добро сплатиш – молодець, на зло добром відповиш – ти мудрець. Туркменське прислів'я

У будинку, де димить пекти, прожити можна, а де злоба пашить – не проживеш. Японське прислів'я

У «Білому одязі» В. Дудінцев намагався відповісти на запитання: як розпізнати добро і зло, як відрізнити білий одяг добра від маскхалату, накинутого поверх зла.

Добра Мова

Добру мову добре і слухати. російське прислів'я

Мова – образ душі. Латинське прислів'я

Гасне усна словесність,

Розмовна краса;

Відступають у невідомість

Мова російської чудеса.

Сотні слів рідних і влучних,

Під замком,

Як птахи у клітинах,

Дрімають у товстих словниках.

Ти їх випусти звідти,

У побут звичайний поверни,

Щоб мова – людське диво –

Не скупчилася в наші дні. В.Шефнер

Розвиток мови йде слідом за розвитком народного життяН.Г.Чернишевський

Неясність слова є постійна ознака неясності думки. Л.Н.Толстой

Рана, нанесена мечем, заживе, а язиком – ні.

Вірменське прислів'я

Нам не дано передбачити,

Як наше слово відгукнеться, -

І нам співчуття дається,

Як нам дається благодать… Ф.І.Тютчев

Совість, моральність

У житті є лише одне безперечне щастя – жити для іншого. Л.Н.Толстой

У людині має бути все чудово: і обличчя, і одяг, і душа, і думки. А.П.Чехов

Подяка – найменша з чеснот, невдячність – найгірша з пороків Англійське прислів'я

Життя без мети – людина без голови. Ассирійське прислів'я

Як вчиниш з іншими, так вчинять із тобою. Ассирійське прислів'я

Не судіть та не судимі будете. З Нагірної проповіді Ісуса Христа

Юність, молодість

Молодь – основна сила, докорінна міць людства завтрашнього дня. А.В.Луначарський

Життя дає кожній людині величезний неоціненний дар - молодість, повну сил, юність, повну сподівань, бажань і прагнень до знань, боротьби, повну надій і сподівань Н.А.Островський

Хто в молодості не пов'язав себе міцними зв'язками з великою і прекрасною справою або, Крайній мірі, З простою, але чесною і корисною працею, той може вважати свою молодість безслідно втраченою, як би весело вона не пройшла і скільки б приємних спогадів вона не залишила. Д.І.Писарєв

Воля, свобода

Лише той гідний життя і свободи,

Хто кожен день іде за них на бій. Гете

Сенс життя, обов'язок, професія

До чого глибокі пізнання, спрага слави,

Талант і палке кохання свободи,

Коли ми їх вжити не можемо. М.Ю.Лермонтов

Людина, яка виконала свій обов'язок, - це достатньо високе поняття. І той, про кого це сказано, повинен сприймати це як високу і при цьому точну оцінку своєї діяльності чи вчинку. К.М.Симонов

Усі роботи хороші – Вибирай на смак. В.В.Маяковський

Вмій жити і тоді, коли життя стає нестерпним. Зроби її корисною. М.Островський

Найдорожче в людини це життя. Вона дається йому один раз, і прожити її треба так, щоб не було боляче боляче за безцільно прожиті роки, щоб не палила ганьба за підленьке і дріб'язкове минуле ... Н. Островський

Найкраща насолода, найвища радість життя – почуватися потрібним та близьким людям. А.М.Горький

Все прекрасне на землі від сонця, а все хороше від людини. М.М.Пришвін

У кожній людині прихована мудра сила будівельника, і треба їй дати волю розвинутися та розцвісти, щоб вона збагатила землю ще більшими чудесами. А.М.Горький

Велика воля – це не лише вміння чогось побажати та домогтися, а й уміння змусити себе та відмовитись від чогось, коли це потрібно. Воля – це не просто бажання та його задоволення, а це бажання та зупинка, і бажання та відмова. О.С.Макаренко

Служити б радий, прислуговуватись нудно.

Слова Чацького з комедії А.С.Грибоєдова «Лихо з розуму»

Людина! Це чудово! Це звучить... гордо. А.М.Горький

Про матір слова вже знайшли поети,

Прирівнявши її Вітчизні.

О жінка!.. О мати!.. Ти сіль землі!

Без матері затихла б нива життя.

Художникам ти осяяла світ,

Виявляючи чудові свої обличчя.

Шекспір ​​без Дездемони – не Шекспір,

І пеклом став би рай без Беатріче! Т.Зумакулова

Жінка – велике слово. У ній чистота дівчини, у ній самовідданість подруги, у ній подвиг матері.

Н.А.Некрасов

Вся гордість світу від матерів. Без сонця не цвітуть квіти, без кохання немає щастя, без жінки немає кохання, без матері немає ні поета, ні героя! А.М.Горький

Героїзм, подвиги

Нехай ти помер!.. Але в пісні сміливих і сильних духом завжди ти будеш живим прикладом, закликом гордим до свободи, до світла!... А.М.Горький

У житті завжди є місце подвигам. А.М.Горький

Подвиг як талант скорочує шлях до мети. А.Леонов

Великі люди і герої найповніше висловлюють образ свого народу, і їх імена живуть у століттях. Ж.Лафіт

Герой – це людина, яка у рішучий момент робить те, що потрібно робити на користь людського суспільства. Ю.Фучик

Не забудемо тих героїв,

Що лежать у землі сирої,

Життя віддавши на полі бою

За народ, за нас із тобою... С.В.Михалков

У важливі епохи життя іноді в самому звичайній людинірозгоряється іскра геройства, яка невідомо досі тліла в грудях його, і тоді він робить справи, про які до цього йому не траплялося і мріяти. М.Ю.Лермонтов

Мистецтво

Мистецтво – найвищий прояв могутності у людині. Л.Н.Толстой

Простота, щоправда, природність – ось три великі принципи прекрасного у всіх витворах мистецтва К.Глюк

Спорт, рух

Рух - комора життя. Плутарх

ВІДПОВІДАЛЬНІСТЬ ЛЮДИНИ

Сьогодні людина, тільки вона одна, відповідає за все на землі. Тисячі років він боровся з природою як із ворогом. Тепер він відповідає за неї як старший... Хто ж цей чоловік? Це ми всі разом і кожен окремо.

Д.С.Лихачов

Проблема ответственности.

*Відомий публіцист Д.С. Лихачов зазначав, що «відповідати інших - це означає вміти відповідати себе себе». Автор порівнює нашу Землю з космічним кораблем, а нас – з його командою, від злагодженої роботи якої залежить дуже багато. Відповідальність за планету людина не може передати нікому, тому що тільки вона одна наділена силою розуму.

Людина має жити у сфері добра, зробленої нею самою… Добро з'єднує, об'єднує, ріднить.

Д.С.Лихачов

Що в тебе на серці? Чи не темрява? Візьми трохи мого світла. А.Решетов

Розіб'ється серце на уламки,

Якщо ми розучимося кохати. Є.Огонькова

Видатний російський письменник Б. Васильєв розповів про професора Янсена. Він загинув, рятуючи дітей, які провалилися до каналізаційної ями. Людину, яку і за життя шанували як святу, ховав усе місто.

У М.Шолохова є чудова розповідь «Доля людини».У ньому розповідається про трагічну долю солдата, який під час війни втратив усіх рідних. Якось він зустрів хлопчика-сироту і вирішив назватися його батьком. Цей вчинок говорить про те, що любов і бажання робити добро дають людині сили для життя, сили для того, щоб протистояти долі.

У стародавньому Вавилоні хворого виносили на площу, і кожен перехожий міг дати йому пораду, як зцілитися, чи просто сказати співчуття. Цей факт показує, що вже в давнину люди розуміли, що немає чужого лиха, немає чужого страждання.

Життєва драма Євгена Онєгіна, людини непересічної, викликана саме тим, що «праця наполеглива йому була нудна». Який виріс у ледарстві, він не навчився найголовнішому терпляче трудитися, домагаючись своєї мети, жити заради іншої людини. Його життя перетворилося на безрадісне існування «без сліз, без життя, без кохання».

Усіх героїв Л. Толстого правильніше ділити не так на поганих і добрих, але в тих, хто змінюється, і тих, хто втратив здатність до духовного саморозвитку. Моральний рух, невпинний пошук себе, вічна незадоволеність і є, на думку Толстого, найповніший прояв людяності.

Н. Гоголь, викривач людських вад, наполегливо шукає живу людську ДУШУ. Зображуючи Плюшкіна, який став «проріхою на тілі людства», він пристрасно закликає читача, що виходить у доросле життя, забирати з собою всі «людські рухи», не втрачати їх на життєвій дорозі.

Образ Обломова - це образ людини, яка тільки хотіла. Він хотів змінити своє життя, хотів перебудувати життя маєтку, хотів виростити дітей... Але він не мав сил, щоб ці бажання втілити в життя, тому його мрії так і залишилися мріями.

М. Горький у п'єсі «На дні» показав драму « колишніх людей», які втратили сили для боротьби заради самих себе. Вони сподіваються на щось добре, розуміють, що жити треба краще, але нічого не роблять для того, щоб змінити свою долю. Не випадково дія п'єси починається в нічліжці і закінчується там.

Хибні цінності

І. Бунін у оповіданні «Пан із Сан-Франциско» показав долю людини, яка служила хибним цінностям. Багатство було його богом, і цьому богові він поклонявся. Але коли американський мільйонер помер, то виявилося, що справжнє щастя пройшло повз людину: вона померла, так і не дізнавшись, що таке життя.

* Відомий письменник, публіцист В. Солоухін вважає, що техніка зробила могутнішою держави і людство в цілому. Але тут же задається питанням: коли людина залишиться один без цих найбільших винаходів, чи буде вона могутніша за всіх своїх попередників по планеті Земля?

У кожного в руках доля світу

А. Купрін написав оповідання «Чудовий лікар», заснований на реальних подіях. Людина, змучена злиднями, готова у відчайдушно покінчити життя самогубством, але з нею замовляє виявився поряд відомий доктор Пирогов. Він допомагає нещасному, і з цього моменту його життя і життя його сім'ї змінюється найщасливішим чином. Ця історія промовисто говорить про те, що вчинок однієї людини може вплинути на долі інших людей.

Роль особистості історії

1) «Записки мисливця»І. Тургенєва відіграли величезну роль суспільному житті нашої країни. Люди, прочитавши світлі, яскраві розповіді про селян, зрозуміли, що аморально

володіти людьми як худобою. У дивовижній країні почався широке рух скасування кріпосного права.

2) Після війни багатьох радянських солдат, які потрапили у ворожий полон, засудили як зрадників батьківщини Розповідь М. Шолохова «Доля людини», в якій показується гірка частка солдата, змусив суспільство по-іншому подивитись трагічну долювійськовополонених. Було ухвалено закон про їх реабілітацію.

Роль мистецтва (науки, засобів) у духовному житті суспільства

) Багато фронтовиків розповідають про те, що солдати міняли курево та хліб на вирізки з фронтової газети, де публікувалися глави з поеми О. Твардовського «Василь Тьоркін». Значить, бійцям підбадьорливе слово часом було важливіше за їжу.

Коли фашисти взяли в облогу Ленінград, на жителів міста величезний вплив мала 7-а симфонія Дмитра Шостаковича. яка, як свідчать очевидці, далалюдям нові сили для боротьби із ворогом.

7) В історії літератури збереглося чимало свідчень, пов'язаних зі сценічною історією "Недоросля". Кажуть, що багато дворянських дітей, дізнавшись себе в образі нероби Митрофанушки, пережили справжнє переродження: стали старанно вчитися, багато читати і виросли гідними синами вітчизни.

МіжособистіснІ стосунки

Страх у житті людини

Б. Житков в одному зі своїх оповідань зображує людину, яка дуже боялася цвинтарів. Якось маленька дівчинка загубилася і попросила відвести її додому. Дорога йшла повз цвинтар. Чоловік запитав дівчинку: "А хіба ти не боїшся покійників?"«З вами мені нічого не страшно! - відповіла дівчинка, і ці слова змусили чоловіка зібратися з духом та подолати почуття страху.

Відомого революціонера Г. Котовського за розбої при говорили до страти через повішення. Доля цієї непересічної людини схвилювала письменника А. Федорова, який почав клопотати про помилування розбійника. Він досяг звільнення Котовського, і той урочисто пообіцяв письменнику відплатити йому добром. Через кілька років, коли Котовський став червоним командиром, до нього прийшов цей письменник і попросив урятувати його сина, якого схопили чекісти. Котовський, ризикуючи життям, викликали юнака з полону.

* Відомий письменник і публіцист А. Солженіцин писав: «Людська свобода включає добровільне самообмеження на користь інших. Наші зобов'язання завжди повинні перевищувати надану нам свободу».

*Історію морального розпаду особистості Андрія Гуськова розповідає В. Распутін у повісті «Живи та пам'ятай». Ця людина була на війні, не раз була поранена і контужена. Але, виписавшись зі шпиталю, вирушив не в свою частину, а злодійсько пробравшись у село, став дезертиром.

*Ч. Айтматов у «Погані» писав про моральне падіння оберкандалівців та анашистів.

Безконтрольний розвиток науки і техніки дедалі більше турбує людей. Давайте уявімо собі малюка, який одягнув костюм свого батька. На ньому величезний піджак, довгі штани, капелюх, що сповзає на очі... Чи не нагадує ця картина сучасної людини? Не встигнувши морально вирости, подорослішати, змужніти, він став володарем потужної техніки, яка здатна знищити все живе на Землі.

2) Людство у своєму розвитку досягло величезних успіхів: комп'ютер, телефон, робот, підкорений атом... Але дивна річ: чим сильнішою стає людина, тим тривожніше очікування майбутнього. Що з нами станеться? Куди ми рухаємось? Давайте уявімо недосвідченого водія, який з шаленою швидкістю мчить на своєму новенькому автомобілі. Як приємно відчувати швидкість, як приємно усвідомлювати, що могутній мотор підвладний кожному твоєму руху! Але раптово шофер з жахом розуміє, що не може зупинити свою машину. Людство схоже на цього молоденького водія, який мчить у невідому далечінь, не знаючи, що таїться там, за поворотом.

У повісті М. Булгакова доктор Преображенський перетворює пса на людину. Вченим рухає спрага пізнання, прагнення змінити природу. Але часом прогрес обертається страшними наслідками: двонога істота із «собачим серцем» - це ще не людина, бо немає в ній душі, немає кохання, честі, шляхетності.

У пресі повідомлялося про те, що незабаром з'явиться еліксир безсмертя. Смерть буде переможена остаточно. Але у багатьох людей ця звістка не викликала припливу радості, навпаки, посилилася тривога. Чим обернеться для людини це безсмертя?

9) Досі не згасають суперечки у тому, наскільки правомірні з моральної погляду експерименти, пов'язані з клонуванням людини. Хто з'явиться світ внаслідок цього клонування? Що це за істота? Людина? Кіборг? Засіб виробництва?

Історія знає багато невдалих спроб насильно зробити людину щасливою. Якщо у людей забирається свобода, то рай перетворюється на в'язницю. Улюбленець царя Олександра 1 генерал Аракчеєв, створюючи на початку 19 століття військові поселення, переслідував благі цілі. Селянам заборонялося пити горілку, в належний годинник їм належало ходити до церкви, дітей слід було віддавати до шкіл, їх заборонялося карати. Здавалося б, все вірно! Але людей змушували бути добрими. їх змушували любити, працювати, вчитися... І позбавлена ​​волі людина, перетворена на раба, повстала: піднялася хвиля загального протесту, і реформи Аракчеєва були згорнуті.

Людина та пізнання

Архімед, знаючи про те, що людина страждає від посухи, з голоду, запропонував нові способи зрошення земель. Завдяки його відкриттю різко зросла врожайність, люди перестали боятися голоду.

3) Видатний вчений Флемінг відкрив пеніцилін. Цей лікарський препарат врятував життя мільйонам людей, які насамперед помирали від зараження крові.

Проблема совісті

* Одна з героїнь повісті В. Распутіна «Прощання з Матерою» згадує головний із заповітів батьків: «Головне, щоб совість мати і від совісті не терпіти».

*У «Пожежі» В. Распутіна розповідається про племені архарівців, що пожирають духовні цінності великого народу, що вже втрачає уявлення про добро і справедливість, про правду та брехню.

*Відомий вчений, публіцист Д.С. Ліхачов вважав, що ніколи не можна дозволяти собі йти на компроміс із совістю, намагатися знайти виправдання брехні, злодійства тощо.

Багато людей схильні у всьому звинувачувати несприятливі умови: сім'ю, друзів, життєвий уклад, правителів. Але саме боротьба, подолання труднощів є найважливішою умовою повноцінного духовного формування. Невипадково у народних казках справжня біографія героя починається лише тоді, що він проходить випробування (бореться з чудовиськом, рятує вкрадену наречену, видобуває чарівний предмет).

Науці відомо чимало випадків, коли дитина, викрадена вовками, ведмедями чи мавпами, виховувалась: протягом кількох років далеко від людей. Потім його ловили та повертали в людське суспільство. У всіх цих випадках людина, яка виросла серед тварин, ставала звіром, втрачала майже все людські ознаки. Діти не могли засвоїти людську мову, ходили рачки, що уїх зникала здатність до прямоходіння, вони ледь вивчалися триматися на двох ногах, жили діти приблизно стільки ж років, скільки в середньому живуть звірі, що їх виховали.

Прочим це свідчить цей приклад?Протому, що дитину потрібно щодня, щогодини виховувати, цілеспрямовано керувати її розвитком. Про те, що поза суспільством людськимдитинаперетворюється на тварину.

Вчені давно вже говорять про так звану<<пирамиде способностей». Уранньому віці майже немає неталановитих дітей, у школі їх уже значно менше, ще менше – у вишах, хоча туди проходять за конкурсом; у дорослому ж віці залишається дуже незначний відсоток по-справжньому талановитих людей. Підраховано, зокрема, що реально рухає науку лише три відсотки зайнятих науковою роботою. У соціально-біологічному плані втрата талановитості з віком пояснюється тим, що найбільші здібності потрібні людині в період освоєння азів життя та самоствердження у ньому, тобто в ранні роки; потім у мисленні та поведінці починають переважати набуті навички, стереотипи, засвоєні, міцно відкладені в мозку знання тощо. У цьому плані геній - «дорослий, що залишився дитиною», тобто людина, що зберігає загострене почуття новизни по відношенню до речей, до людям, взагалі – до світу

Проблема духовності

На думку відомого публіциста С. Соловейчика, багато хто плутає це поняття з інтелігентністю, вихованістю, освіченістю. Духовність – це сила духу, прагнення добра, правді. Відвідування театрів, читання книг, на жаль, не завжди корисне для душі деяких людей.

Є. Богат вважає, що «духовне життя – це спілкування з людьми, мистецтвом, осіннім лісом та із самим собою».

Проблема збереження у світі поняття «честь»

Д. Гранін писав, що поняття «честі» дається людині одного разу разом з ім'ям і що її не можна ні відшкодувати, ні виправити, а можна лише зберегти. Це моральний стрижень людини.

Д. Шеваров в одному зі своїх нарисів розмірковував про те, що поняття честі, неминуча і загальнолюдське, включає вміння захищати свої життєві цінності, чисте сумління, чесність, гідність, неможливість брехати. Автор не закликає до повернення дуелі, він лише з прикладу вчинку А.С. Пушкіна стверджує, що честь треба захищати.

* У оповіданні «Безсилля» Ю. Бондарєв оповідає про двох молодих людей, які зіткнулися на вулиці. Один ударив у плече іншого, другий був не боязкий, але страх перед волею хоробрішого супротивника зупинив його дати відсіч. Автор робить висновок, що обидва вони, переможець і переможений, у короткому вуличному бою первісних самолюбств, постали жалюгідними, нікчемними особами чоловічої статі.

* Ю. Бондарєв у оповіданні «Красуня» дав оцінку поведінці негарною, здавалося б, дівчині і чеголю- хлопцю, запросив її на танець, щоб виставити її посміховисько. Героїня прийняла виклик красеня. Автор пише, що гордий погляд перетворив її на красуню. Письменник захоплюється людиною, яка зуміла протистояти ницості, підлості, не впустивши своєї гідності.

Проблема протистояння злу, агресії

Відомий письменник, публіцист В. Солоухін розповів історію довгої ворожнечі двох сусідок. У відповідь на агресію, кожна з них відповідала новим злим вчинком. У ході цієї війни загинули півень однієї та кошеня іншою. Автор пише, що крихта зла породила горошину зла, горошина породила горіх, горіх – яблуко. І ось накопичився океан зла, де може потонути все людство». Одна з них ухвалила вірне рішення – піти зі світом до сусідки. Світ запанував у будинку. Отже, злу може протистояти лише добро.

Християнська заповідь свідчить: «Вдарили по одній щоці – підстави іншу». Тільки тоді ти допомагаєш вилікуватися вдарив тебе.

У повісті А.С. Пушкіна «Завірюха» головна героїня Марія Гаврилівна, навчившись жити відповідно до Божих заповідей, стає щасливою. Її взаємна любов із Бурміним є для обох Божим даром.

Головна ідея роману Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара» проста і зрозуміла. Вона є втіленням шостої Божої заповіді – «не вбивай». Автор доводить неможливість скоєння злочину по совісті з прикладу історії Родіона Раскольникова.

Проблема християнської моральності

Д. Орєхов у книзі «Будда з Бенареса» розповідає про вчення, про переселення душ, про чарівний світ давньоіндійської духовності.

Яскравим прикладом зарозумілого ставлення до оточуючих є героїня роману Л.Н. Толстого «Війна та мир» Елен Курагіна. Гарна зовні, вона була душевно порожня, лицемірна, фальшива.

У оповіданні «Стара Ізергіль» М. Горький розповідає легенду про Лару, якому недостатньо було для щастя гордості та впевненості у своїй перевагі. І найбільше благо – життя – стає для нього безвихідним борошном.

* Риси маніакальної скупості представлені образ Плюшкина – героя поеми Н.В. Гоголя "Мертві душі". Дбаючи про мізерну дрібницю, виявляючи грошову скнарість, поміщик втрачає сотні і тисячі, пускаючи за вітром свій стан, розоряючи свій маєток.

Морально-етична проблема ставлення людини до того, що називається «мати більше за інших», «жити напоказ».

Відомий публіцист І.Васильєв писав, що «з категорією самовдоволених, що живуть напоказ відбувається те саме, що й із «хованими»,- замикання, віддалення, відокремлення від людей. Їхня доля - душевна самотність, яка страшніша за карне покарання».

Мати багато, на думку І. Васильєва, стає модою. Бажання «мати» перетворюється на хворобливу пристрасть накопичення. Але з людиною відбувається метаморфоза: набуваючи все більше матеріальних речей, вона злидає душею. «На місце щедрості, чуйності, привітності, доброти, співчуття заступають скнарість, заздрість, жадібність».

Відомий публіцист Г.Смирнов писав, що «у 21 столітті людство має болісну відмову від фіктивних цінностей матеріального життя і важке здобуття цінностей Духа».

Герой роману В.Астаф'єва «Сумний детектив» відноситься до людей, які «вміють жити». Федя Лебеда має міліцейську зарплату, проте придбав дачу на два поверхи. А все тому, що дотримується принципу: «Нас не чіпай, ми не чіпатимемо...»

Згадаймо розповідь А.П. Чехова «Пострибунья». Головне, що притягувало Ольгу Іванівну до світу мистецтва, було бажання завести знайомства зі знаменитостями, а аж ніяк не духовна потреба у прекрасному. Захоплюючись посередніми художниками та письменниками, вона не зуміла розглянути в докторі Димові талановитого вченого, чий інтерес до мистецтва був справді істинним.

У драмі О.М. Островського «Безприданниця» купець Кнуров, не знаходячи собі гідних співрозмовників, їздить розмовляти до Петербурга і за кордон. А «європеїзація» Вожеватова виявляється у тому, що він зранку п'є в кав'ярні шампанське, розлите у чайники.

*В оповіданні Л.Н.Толстого «Люцерн» зображено сцену, коли на балкон готелю для дуже багатих людей вийшли всі його знатні та стурбовані глобальними проблемами мешканці, щоб послухати гру на скрипці бідного мандрівного музиканта. Слухаючи чудову музику, люди відчували однакові емоції, думали про те саме і навіть, здається, дихали в унісон.

*Відомий вчений і мислитель Д.С.Лихачов малює образ нашої Землі як «беззахисно музею, що летить у колосальному просторі». Він переконаний, що створена за тисячоліття людська культура покликана поєднати всіх людей, які живуть на планеті.

Письменник-фантаст А. Бєляєв у романі «Голова професора Доуеля» розповідає про те, що плоди наукової думки в руках самовпевнених і несвідомих людей стають лихом для всього роду людського. Автор натомість переконує читача, що зло не залишиться безкарним.

Відомий французький письменник Ковелер Д. у документальній книзі «Клонувати Христа?» розповідає, як учорашня наукова фантастика сьогодні стає реальністю.

* Головний герой оповідання В. Шукшина "Зрізав", Гліб Капустін, впевнений в істинності своїх знань, отриманих як мішанина з різних джерел. Він задоволений, коли вдається «по носу клацнути» приїжджих, яких суворо екзаменує.

Проблема спадковості

*Відомий публіцист Л.Сєрова міркувала в одному зі своїх нарисів про проблему спадковості. Вона вважає, що прояв генотипу буде змінюватись в залежності від того, в яких умовах розвивається людина.

*Феодосій Добжанський, генетик 20 століття, зазначав, що «людина така, якою вона є, тому що її генотип плюс її біографія зробили її такою».

* В. Харченко писав, що наукова діяльність потребує терпіння, завзятості, сміливості. Вона приносить вченому задоволення та радість і допомагає вижити у складних життєвих обставинах.

Важливість гуманітарних наук

*Відомий публіцист, вчений Д.С. Лихачов стверджував, що гуманітарні науки дуже важливі, оскільки вони вчать розуміти мистецтво, історію, виховують моральність.*Володар дум Енштейн надихався творчістю Ф.М. Достоєвського. А відомий учений Р.Якобсон говорив, що перед написанням своїх робіт любив розглядати живопис Ларіонова чи Гончарової.

*До проблеми істинності мистецтва нерідко звертаються відомі публіцисти. Так, І. Долгополов, захоплюючись творами Андрія Рубльова, зазначає, що створення справжніх майстрів живуть не одне століття, бо написані серцем. Вони можуть бути зовні простими, але мудрими "тою бездонною духовною глибиною, яка відзначає поезію Пушкіна, музику Глінки, прозу Достоєвського".
*Силу чаклунської майстерності великих живописців показує І. Долгополов і у своєму нарисі, присвяченому «Сікстинській мадонні» Рафаеля. На думку автора, душа наша, «незважаючи на всі веління розуму, що нагадує, що це лише міраж, вигадки художника», завмирає, споглядаючи це диво живопису».

*Г.І. Успенський неодноразово зазначав, що справжній витвір мистецтва здатне перетворити людини морально. Письменник у своєму творі «Випрямила» згадує про те враження, яке справила на нього статуя Венери Мілоської в Луврі, про «жваву таємницю цієї кам'яної істоти». Краса ушляхетнює душу людини, твори геніальних майстрів «зачаровують погляд». Таке диво живопису!

* Про справжнє призначення мистецтва оповідає Н.В. Гоголь у оповіданні «Портрет». Автор розповідає про двох художників, кожен із яких обрав свій «вид» творчості. Один почав працювати, особливо не докладаючи зусиль. Проте це приносило йому пристойний дохід. Інший вирішив поринути у суть мистецтва і все життя присвятив навчанню. У фіналі він створює справжній шедевр, хоча його шлях не супроводжувався загальною славою.

Відомий вчений, публіцист А.Ф. Лосєв порівнював вигоду освіти зі збиранням урожаю землі селянином, який працює, попри всі тяготи влітку, але потім цілий рік насолоджується відпочинком і матеріальним достатком.

Психолог Лендрет сказав: "Освіта - це те, що залишається, коли все вивчене забувається".

Мати головного героя роману І.А. Гончарова «Обломов» вважала, що освіта не така вже й важлива річ, заради якої треба худнути, втрачати рум'янець і пропускати свята. Воно потрібне лише для того, щоб просуватися по службі.

Л. Гумільов писав, що у школі навчають різних предметів. Багато хто з них не викликає жодного інтересу, але вони необхідні, тому що без широкого сприйняття світу не буде розвитку розуму та почуття. Якщо діти не вивчили фізику, вони не зрозуміють, що таке енергія та ентропія. Без знання мов та літератури втрачаються зв'язки з навколишнім світом людей, а без історії – зі спадщиною минулого.

Проблема ставлення до навчання

*За словами відомого вченого та публіциста Макса Планка, «наука і релігія в істині не суперечать один одному, але вони для кожної мислячої людини потребують взаємного доповнення один одного».

* Відомий публіцист, вчений А. Меню вважає, що «наука і релігія - два шляхи пізнання реальності - повинні бути не просто незалежними сферами, а в гармонійному поєднанні сприяти загальному руху людства шляхом до Істини».

*Геніальний учений А.Енштейн зазначав: «Чим більше знань про світ дає нам наука, тим виразніше бачу руку Всевишнього, правлячого Всесвіту».

* Ньютон, який відкрив закони руху небесних тіл, що ніби викрив найбільшу таємницю світобудови, був віруючою людиною і займався богослов'ям.

*Великий Паскаль, геній математики, один із творців нової фізики, був не просто віруючим, а й християнським святим (хоч і не канонізованим) та одним із найбільших релігійних мислителів Європи.

У повісті А.І. Солженіцина «Один день Івана Денисовича» головний герой І.Шухов, незважаючи на всі труднощі свого становища, живе та радіє життю. Він не проміняв свої духовні ідеали на чужу тарілку їжі чи валянки.

У комедії А. Грибоєдова «Лихо з розуму» Молчалін живе за принципом, заповіданим йому батьком:

По-перше, догоджати всім людям без вилучення- Господарю, де доведеться жити,

Начальнику, з ким я служитиму, Слузі його, що чистить сукні,

Швейцару, двірнику, щоб уникнути зла, Собаці двірника, щоб ласкава була.

Яскравим прикладом зображення вдач чиновницької Росії 19 століття є комедія Н.В. Гоголя "Ревізор". На думку автора, суцільне беззаконня, хабарництво, казнокрадство, свавілля поміщиків і бездіяльна занедбаність державних установ стали нормою. Висміюючи та критикуючи чиновництво, письменник розкриває всю неспроможність адміністративного устрою держави.

Проблема міщанства

У п'єсі О.М. Островського "Гроза" описується життя провінційного міста Калинова. Життя обивателів тут нудне і одноманітне. Вона засмоктує, як трясовина, і вибратися з неї, змінити щось немає жодної можливості. «У могилі краще», – каже головна героїня Катерина Кабанова і вихід знаходить лише у смерті.

У оповіданні А.П. Чехова «Іонич» розповідається про долю доктора Старцева, котрий поступово стає обивателем. Його губить прагнення до ситості та спокою, що придушує всі колишні пориви, надії та задуми.

У п'єсі «Міщани» М. Горький, з одного боку, представив світ міщанства в особі старшини малярського цеху Василя Бессеменова та його сім'ї, з іншого – людей, які протистоять цьому затхлому життю, на чолі з Нілом.

*Відомий публіцист В.Леві писав, що «люди з талантом бути щасливими – сонячні люди. Біля них завжди світло, вільно дихається».

*І.А.Бунін у вірші «Вечір» писав:

Про щастя ми завжди лише згадуємо.

А щастя всюди. Можливо, воно

Ось цей сад осінній за сараєм

І чисте повітря, що ллється у вікно...

Гул молотілки чути на гумні...

Я бачу, чую, щасливий. Все у мені.

*Сучасний відомий публіцист Є. Лебедєва писала, що треба намагатися цінувати невигадливі моменти життя, щоб без причин відчути себе щасливою людиною.

* В оповіданні «Крік» Ю. Бондарєв розповідає про випадок, що стався з ним одного з осінніх днів. Автор насолоджувався прогулянкою вулицею, посипаною шарудливим золотим листям, і розмірковував про таємниці природи. Але раптом почув із вікна будинку відчайдушний лемент жінки. У цей момент щастя обернулося гіркотою. Письменнику здалося, що кричало від нестерпного болю саме людство, яке втратило відчуття радості неповторного свого існування.

Ф.А. Абрамов в одному зі своїх нарисах розповів про свого вчителя Олексія Федоровича Калінцева, який мав такі якості, як ерудиція, енергійність, почуття власної гідності, відданість своїй справі тощо. На думку автора, «вчитель – це людина, яка тримає в руках день країни, майбутнє планети».

Джованні Одарінні писав: «Учитель – це свічка, яка світить іншим, згоряючи сама».

В оповіданні В. Распутіна «Уроки французької» вчителька Лідія Михайлівна дала своєму учневі головний урок… доброти та милосердя.

А. Дементьєв писав:

Не смійте забувати вчителів! Нехай буде життя гідне їхніх зусиль!

Вчителями славиться Росія. Учні приносять їй славу.

*Згадуються рядки з одного вірша:

Якби не було вчителя, то й не було б, мабуть,

Ні поета, ні мислителя, ні Шекспіра, ні Коперника...

Без його усмішки сонячної, Без його гарячого вогню

Не могли б повертати до світла наших очей соняшники.

*Ми повторюємо разом із Н.А. Некрасовим його рядки:

Вчителю, перед твоїм ім'ям

Дозволь смиренно схилити коліна.

*Відомий поет, письменник, публіцист Р. Різдвяний вважав, що безвідповідальність чиновників різного рівня призводить до трагічних наслідків у нашому житті. Наплювальне ставлення до своєї та чужої праці породжує безгосподарність. Щоб упоратися з нею, необхідно питати з кожної людини.

*Про проблему безвідповідальності писав у оповіданні «Маркар, що сумнівається» А. Платонов, висміюючи молочного начальника, який посилався на начальство з Москви, а сам байдуже ставився до своєї роботи.

*Проблему безвідповідальності висміювали в «Директивному бантику» І. Ільф та Є. Петров і ще на початку 20 століття запитували: «Коли це скінчиться?» Минуло майже сто років, а ми, як і раніше, стикаємося з безгосподарністю та власною недбалістю в роботі.

Проблема російського села

* А. Солженіцин у повісті «Матренін двір» описав убогий побут села початку п'ятдесятих років. Люди працювали за трудодні. Основними розвагами після роботи були танці, випивка, вуличні бійки.

Проблема героїчної боротьби народу за свою незалежність

У повісті Н.В. Гоголя "Тарас Бульба" розповідається про героїчну боротьбу українського народу за національне визволення від польських магнатів. Для людей, які живуть у Запорізькій Січі, немає нічого вищого, ніж інтереси народу, свобода та незалежність Вітчизни.

У «Слові про похід Ігорів» літописець розповів про боротьбу російського народу проти половців.

Проблема волелюбності

В образі Катерини Кабанової головної героїні п'єси «Гроза» - О.М. Островський відобразив всю красу і широку натуру волелюбної російської душі.

"Незвичайним явищем російської сили" називав Н.В. Гоголь головного героя своєї повісті Тараса Бульбу. Суворий і непохитний, ватажок козацького війська веде життя, сповнене негараздів та небезпек. Запорізька Січ – ось його стихія. А душа перейнята лише одним прагненням – до свободи та незалежності свого народу.

Мцирі, головний герой поеми М.Ю. Лермонтова, зневажав людей, що примирилися з життям у в'язниці-монастирі. Звідавши смак свободи, він заплатив високу ціну за ті чудові миті, які прожив на волі – своє життя.

Відомий поет В. Висоцький писав:

Але хіба це життя, коли в ланцюгах,

Але хіба це вибір, якщо скований.

* Л.Г. Протопович у книзі «Звідки прийшли Індіго?» розповідає про дітей, котрим немає ні географічних, ні мовних, ні культурних бар'єрів. Вони народжуються у будь-якій країні. Їхня відмінна риса – яскраво-синій колір аури. Ще однією відмітною ознакою з'явилися їх особливі обдарування і надвисокий рівень інтелекту.

У трагедії «Борис Годунов» А.С. Пушкін порушує політичні та моральні питання. Народ, який став спочатку сліпим знаряддям у руках царя-злочинця, показаний автором як ідеал правди та совісті.

А.С. Пушкін продовжив розмірковувати про роль народу історія Росії у повісті «Капітанська дочка». У цьому творі розповідається про селянське повстання 1773-1775 р. під проводом Є. Пугачова. Автор намагається знайти шляхи зближення дворян і селян, але робить висновок, що поки що це неможливо.

О.М. Толстой у романі «Петр Перший» торкнувся вічної проблеми взаємовідносин державної влади народу. Письменник рішуче заперечує всяке насильство держави над своїм народом, хоч би чим воно виправдовувалося.

У романі-огляді "Історія одного міста" М.Є. Салтиков-Щедрін показує, що місто Глупов існує лише через покірність та невігластво народу. Градоначальники грабують, самодурствують, а прості люди мруть з голоду, терплять катування, втішаються брехливими обіцянками влади. Лише іноді вони бунтують, але бунт закінчується шмаганням. І знову всі живуть у страху.

В.Ф. М'ясників, учасник навколосвітньої антарктичної експедиції, що пропливла курсом Беллінсгаузена та Лазарєва, розповідає у книзі «Подорож до країни білого сфінксу» про мужню роботу гідрографів за Південним заполярним колом.

Юрій Модін – один із щасливих радянських розвідників. Сенсаційний успіх мали його спогади про героїчну роботу знаменитої шпигунської групи «Кембриджські п'ятірки» у книзі «Долі розвідників. Мої кембриджські друзі».

У романі Б. Васильєва «Не стріляйте у білих лебедів» Єгор Полушкін не побоявся піти проти браконьєрів, рятуючи птахів, адже він відчував свою відповідальність за них. Осип Димов, герой оповідання О.П. Чехова «Пострибунья», чудово усвідомлюючи небезпеку, ризик, який він йде, вирішується врятувати хлопчика, який страждає від дифтерії. Хворий одужує, а лікар помирає.

Проблема самовідданої праці

* Осип Димов, герой оповідання А.П. Чехова «Пострибунья», чудово усвідомлюючи небезпеку, ризик, який він йде, вирішується врятувати хлопчика, який страждає від дифтерії. Хворий одужує, а лікар помирає. Автор вважає, що вміння дотримуватися свого професійного обов'язку навіть за небезпечних обставин – дар, без якого суспільство не виживе.

*В оповіданні «Фотографія, на якій мене немає» В. Астаф'єв розповідає про молодих вчителів, які зробили ремонт у школі, знайшли підручники тощо. Якось один із них кинувся рятувати дітей від змії. Напевно, саме така людина стане гідним прикладом для своїх учнів.

*Учитель Алесь Мороз, герой повісті В. Бикова «Обеліск», в окупованій Білорусії, ризикуючи життям, виховував в учнях ненависть до загарбників. Коли хлопців заарештовують, він здається фашистам, щоби підтримати їх у трагічну хвилину.

*Про героїзм солдатів ми дізнаємося з книги А.Федорова «Солов'ї».

*Жорстока правда війни показана в повісті Б.Васильєва «А зорі тут тихі».

*Оглядаючись назад, ми не маємо права забувати численні жертви. Має рацію Є. Євтушенко, який писав у повісті «Фуку»:

Той, хто вчорашні жертви забуде,

Можливо, завтрашньою жертвою буде.

Проблема героїзму людей мирних професій у роки ВО

Селекціонери блокадного Ленінграда за умов дикого голоду зуміли зберегти безцінні сорти селекційної пшениці для майбутнього мирного життя.

Є. Крігер, відомий сучасний письменник-прозаїк, в оповіданні «Світло» розповідає про те, як під час бойових дій працівники електростанції вирішили не евакуюватися з мешканцями селища, а працювати. «Електростанція, що випромінює світло», як назвав її автор, не тільки виробляла електроенергію, а й надихала солдатів, допомагала їм пам'ятати про те, за що вони борються.

У циклі оповідань А. Крутецького «У степах Башкирії» показано нелегку працю колгоспників, які живуть із гаслом «Все для фронту, все для перемоги!»

У романі Ф. Абрамова «Брати і сестри» розповідається про подвиг російських жінок, які витратили найкращі роки свого життя на трудовому фронті у роки Великої Вітчизняної війни.

Вчитель Алесь Мороз, герой повісті В. Бикова «Обеліск», в окупованій Білорусії, ризикуючи життям, виховував учнів ненависть до загарбників. Коли хлопців заарештовують, він здається фашистам, щоби підтримати їх у трагічну хвилину.

У вірші «Україна» М. Рильський писав: Бачиш: російська з тобою, башкир та таджик, Брати всі та друзі – грізної раті лавина. Святий союз наш, народ безмежно великий, Безмежно сильний у своїй люті лев'ячою.

Проблема військовополонених

У повісті В. Бикова «Альпійська балада» показано трагедію людей, які потрапили в полон.

У оповіданні М. Шолохова «Доля людини» показано трагічну долю Андрія Соколова. Головний герой пройшов випробування фашистського полону, втратив сім'ю, але зумів відстояти свою людську гідність, не втратив волі життя почуття співчуття до людей.

Проблема патріотизму

Розповідаючи про Вітчизняну війну 1812 року у романі «Війна та мир», Л.М. Толстой з любов'ю та повагою малює різних за своїм соціальним станом людей, яких поєднувала єдина любов до Росії.

У романі «Війна та мир» Л.М. Толстой малює картини військових дій та різноманітні типи їх учасників. Ми бачимо і вірних синів Вітчизни (Деніс Давидов, старостиха Василиса та ін.), І лжепатріотів, які думають лише про свої корисливі інтереси.

*У статті І. Долгополова «Геній» зазначається, що геній-це не світлокрилий ангел, який є людям раз на сторіччя». Єдина пристрасть генія-бажання творити-цілком відкидає інші його прагнення, і тому істинний творець приречений на вічні страждання. І, тим не менш, незважаючи на всі тяготи, які припали на частку геніїв, «світло від них продовжує йти до нас ще через низку століть після їхньої кончини».

*Відомий письменник та публіцист В.Г. Бєлінський у статті про Ломоносова писав: «Сила волі є однією з найголовніших ознак генія

Головний герой оповідання А. Солженіцина «Один день Івана Денисовича» - людина незвичайна. Шухов виживає в наймерзеннішому таборовому побуті завдяки своїй надзвичайній працьовитості та довготерпінню. У світі зла і насильства, безправ'я та поневолення, «шісток» та «блатарів», які сповідують табірний закон «здохни ти сьогодні, а я – завтра», нелегко зберегти душу та людське тепло. Але в Івана Денисовича був свій вірний засіб повернути хороший настрій – робота.

Про нелюдяність, страх ситуації, що склалася в країні в епоху правління Сталіна, розповідав Ю. Бондарєв у своєму творі «Букет». Доля героїні була типова на той час. Вина героїні полягала лише в тому, що вона була молода, гарна, наївно вірила в порядність тих, хто стояв при владі.

Роль особистості історії

Справжнім виразником народного духу був М.І. Кутузов. Л.М. Толстой у романі «Війна та мир» історично точно намалював образ великого полководця.

О.М. Толстой у романі «Петро Перший» розповідає про життя царя-реформатора. З одного боку, Петро Перший начебто любить свій народ і вірить у його творчі сили, з іншого, жорстоко розправляється з учасниками стрілецького бунту, а потім будує прекрасне місто на кістках каторжан і кріпаків. Основна трагедія, на думку автора, у цьому, що з Петра народ лише засіб, знаряддя реалізації його задумів.

Ю. Овсянніков у книзі «Петро Великий. Перший російський імператор розповідає про те, як своєю діяльністю Петро визначив характер нової Росії. Під перестук сокир та грім гармат середньовічна держава увійшла до союзу європейських країн як рівноправний партнер. З яким треба зважати.

У романі М. Булгакова «Майстер і Маргарита» воскресена історія Палестини, Єрусалиму. Автор пророчо показав неминучий трагізм юдейської релігійної влади, що претендує на монополію у духовній та правовій сфері.

Д. Лисков у книзі «Сталінські репресії. Велика брехня XX століття» намагається розібратися в проблемі терору об'єктивно та неупереджено, уникаючи ідеологічних штампів, спираючись не на емоції, а факти.

У повісті О. Приставкина «Ночувала хмара золота» розповідається про трагічну долю братів Кузьменишів, які стали мимовільними учасниками міжнаціонального конфлікту. Маленькі діти, чий дитбудинок знищений чеченцями, стали жертвами боротьби державної машини з малими народами.

Один із основоположників історичної романістики А. Чапигін у романі «Степан Разін» описує епоху великої селянської війни, очоленої С. Разіним.

У повісті В. Распутіна «Живи та пам'ятай» представлена ​​історія дезертира Андрія Гуськова.

В. Биков у повісті «Сотників» Рибак стає зрадником, а пізніше катом свого колишнього товариша.

Проблема материнства

Тема материнства торкається Н.А. Некрасовим у вірші «Солов'ї». Мати вчить своїх дітей цінувати прекрасне, любити природу. Їй дуже хочеться, щоб її діти були щасливими. Висловлюючи мрію всіх матерів, вона каже, що якби були для людей землі, де вони жили б вільно, то «все на руках своїх дітей туди віднесли б селянки».

Своїм особистим прикладом виховує дітей Матрена Тимофіївна, одна з героїнь поеми Н.А. Некрасова «Кому на Русі жити добре?» Вона приймає він принизливе покарання, призначене синові, захищає його чисту душу від потрясінь.

Відомий письменник А. Фадєєв у «Слові про матір» закликав читачів озирнутися на своє життя і відповісти на запитання: «Чи не від наших невдач і чи від нашого горя сивіють наші матері?» Він засмучено зазначав, що «прийде час, коли болісним докором серцю обернеться все це біля материнської могили».

В оповіданні В.Астаф'єва розповідається про кішку Білогрудку, у якої хлопці з села забрали кошенят. Автор із болем пише про біль матері, яка шукає своїх дітей.

Відомий письменник А. Фадєєв у «Слові про матір» писав: «Чи не від наших невдач, помилок, і чи не від нашого горя сивіють наші матері? Адже прийде година, коли болісним докором серцю обернеться все це біля материнської могили».

У невеликому оповіданні «Щастя» відомий письменник Ю. Бондарєв розповідає про історію, що сталася в одній звичайній родині. Головна героїня міркувала про безвихідь, про нещастя, які переслідують людей протягом усього їхнього життя. Її вразило те, що батько вважав себе щасливою людиною, бо всі живі, немає війни, уся сім'я у зборі. На душі у жінки потепліло, вона зрозуміла, що щастя – відчувати себе коханим близькими людьми та дарувати їм своє кохання.

В оповіданні «Білий гусак» відомий дитячий письменник Є. Носов оповідає про красеня-гуса, який під час сильного граду закрив собою своїх малюків. Вижили всі дванадцять пухнастих «кульбаб». А сам загинув.

* Відомий талановитий письменник І. Бунін в оповіданні «Красуня» оповідає про жорстоке звернення мачухи до свого маленького пасинка. Страшно й те, що рідний батько вважав за краще зрадити власну дитину, промінявши її на власний добробут, спокій.

Життя та доля жінок

*Сутністю життя головної героїні роману Л.М. Толстого «Війна та мир» Наталії Ростової є кохання.

*Про жіночу частку писав у своїх творах О.М. Некрасов.

Проблема пошуку сенсу життя

Найбільш близькими та дорогими для Л.М. Толстого героями стають ті, що у постійному моральному пошуку, душа яких працює над проблемою вибору, над вирішенням споконвічного питання сенс життя. Такими, безперечно, є Андрій Болконський і П'єр Безухов. Це люди з неспокійною душею та гордим серцем. Вони перебувають у безперервному внутрішньому розвитку. Бажаючи зобразити становлення їхньої особистості, саме їм художник приготував нелегку долю.

Головний герой роману В. Гюго «Знедолені», пройшовши багато випробувань, побувавши на каторзі, не почерствів душею, а зміг продовжити свій життєвий шлях, допомагаючи оточуючим і навіть співчуючи ворогам.

*Відомий письменник та публіцист В.П. Астаф'єв у одному зі своїх нарисів писав, що моральне здоров'я нації залежить від нас. Люди повинні розуміти, що шукати причини пороків на стороні не треба, Боротьбу з пияцтвом, брехнею і т. д. у суспільстві треба починати з того, щоб викоренити подібне в собі.

Про долю інтелігенції, що у обстановці громадянської війни та загального хаосу 1918 року, розмірковує М.А. Булгаков у романі «Біла гвардія».

Герої-інтелігенти зображалися письменниками 19, 20 століття. Наприклад, у романі М. Булгакова «Майстер і Маргарита» саме письменник, слабкий і не пристосований до життя, зумів побачити та відобразити у своєму романі ті вічні моральні цінності, які виробило людство і які у 30-ті роки 20 століття могли протистояти соціальному злу .

Про роль інтелігенції у світі писав відомий російський письменник, перекладач, літературознавець В.Набоков. Автор вважає, що наявність таких людей - гарантія «найкращого майбутнього для всього світу», бо вони є прикладом самозречення та моральної чистоти.

Про важку долю інтелігенції писав у «Білому одязі» В.Дудінцев.

Проблема самотньої старості

*І.С. Тургенєв у вірші у прозі «Як гарні, як свіжі були троянди...» протиставляє самотності та холоду старості пристрасне почуття молодості. Він гірко шкодує про втрачені юні роки, про все, що гріло душу, чим було заповнене колись життя. Подібно до того, як «свічка меркне і гасне», приходить до заходу сонця людське життя.

* Відомий публіцист М. Моліна писала: «У російськомовних людей, які у Росії чи роз'їхалися у світі, мову - єдина загальна спадщина... Найперша турбота не дати йому загинути».

*С. Єричев зазначав, що «з допомогою словесних мыслеобразов ми можемо бачити чи руйнувати свою генетичну структуру... Одні слова оздоровлюють організм..., інші - руйнують».

*«Війна та мир» Л.М. Толстого починається з розлогого діалогу французькою, і дуже шкода виглядав лепет Анатолія Курагіна, який безуспішно намагався розповісти анекдот російською.

*Відомий публіцист А. Просвірнов у статті «Навіщо нам імпортні бур'яни?» обурюється необґрунтованим зловживанням іноземних слів та жаргону у нашій мові.

* С. Казначеєв в одному зі своїх нарисів писав про те, що «сліпе» використання запозичень сьогодні призводить до спотворення алфавіту, руйнування слів, порушення функціонування мови, втрати культурних традицій.

* Н. Галь вважає, що однією з найнебезпечніших хвороб нашої мови є канцелярит. Штампи пригнічують «живе ядро» мови, вони небезпечні і живої мови людей, і мови персонажів літературних творів.

*Публіцист В. Костомаров упевнений, що «мова підкоряється людям, які ним користуються». Він відбиває стан суспільства. Тож «не мову треба зараз виправляти…»

Проблема натхнення

* Відомий письменник К. Паустовський зазначав: «Натхнення входить у нас, як сяюче літнє ранок, що тільки-но скинуло тумани тихої ночі, забризкане росою, з чагарниками вологої трави. Воно обережно дихає нам в обличчя своєю цілющою прохолодою».

*Чайковський стверджував, що натхнення це стан, коли людина працює на всю свою силу, як віл, а не кокетливо помахує рукою.

* Відомий письменник, публіцист С. Довлатов у своєму нарисі розмірковував над тим, чим є комплекс неповноцінності: вічним гальмом або вічним двигуном. Він упевнений, що все залежить від нас.

*За словами популярного вченого та публіциста М. Мольця, «неповноцінність і перевага - дві сторони однієї медалі. Порятунок від них - усвідомлюючи, що сама медаль фальшива».

Проблема батьків і дітей

*Сучасний публіцист А.К. Перевозчикова вважає, що постійне повторення конфлікту поколінь неминуче. Причина частіше полягає в тому, що молодь намагається заперечувати нагромаджений батьками досвід. Старше покоління має наймати позицію більшого компромісу через те, що воно здатне краще аналізувати ситуацію, оскільки має більший життєвий досвід і більшу інформацію про схожі ситуації в історії людства.

* Проблема взаємовідносин поколінь – одне з найважливіших у романі І.С. Тургенєва «Батьки та діти». Зміна поколінь – процес завжди складний та небезболісний. "Діти" приймають від "батьків" у спадок весь духовний досвід людства. При цьому відбувається певна переоцінка цінностей. Досвід переосмислюється. У романі відмова від досвіду «батьків» втілена в базарівському нігілізмі

Герою повісті В.Г. Короленка «Сліпий музикант», сліпонародженому Петру, довелося пройти чимало перешкод на шляху до щастя. Неможливість побачити світло, красу навколишнього світу засмучувала його, але він уявляв його завдяки чуйному сприйняттю звуків.

На різних етапах історії люди по-різному ставилися до людей з обмеженими можливостями. Наприклад, у Спарті новонароджених дітей із фізичними відхиленнями вбивали.

В езотеричному трилері "Шлях дурня" С. Секориський пише, що "фізично сильні від природи рідко бувають розумними, тому що розум у них замінюють кулаки".

Відомий російський письменник, публіцист У. Солоухін у одному зі своїх нарисів пише, що обмеженість – поняття відносне. Не пізнане людиною простір настільки велике, що обмеженим вважатимуться все людство загалом.

Переконливим доказом справедливості думки В. Солоухіна може бути роман І.С. Тургенєва «Батьки та діти». Павло Петрович Кірсанов був дуже розумним чоловіком, який мав величезний життєвий досвід. Але все-таки його знання були обмежені та народжували багато протиріч.

*Геніальний психіатр А.Адлер вважав, що комплекс цей «навіть корисний, тому що людина, вирішуючи свої проблеми, змушена вдосконалюватися».

* Ф. Іскандер в нарисі «Душа і розум» пише, що людство можна розділити на «убогих» та «звірів». Доля перших у своїй – творити добро протягом недовго життя, оскільки «вони приречені загинути». Другим нічого не залишається робити, крім як визнавати вірність життєвої позиції «убогих» і повертатися назад у шкаралупу самозахисту.

* Н. Гумільов у вірші «Уривок» писав:

Христос сказав: Убогі блаженні,

Завидний рок сліпців, калік та жебраків,

Я їх візьму в надзоряні селища,

Я зроблю їх лицарями неба

І назву найславетнішими зі славних…

*Про одну з дитячих колоній розповідає у своєму творі «Кукушата, або Жалібна пісня для заспокоєння серця» А.Пріставкін. Від імені малолітніх злочинців каже один із героїв: «У нас одна злість залишилася. Та ще озвірілі проти всіх душі: проти лягавих, проти селища... Та й проти світу взагалі».

*Про складну долю малолітніх злочинців писав Л.Габишев у своєму творі «Орлян, або Повітря свободи».

*Сучасний публіцист А.К. Перевозчикова в одному зі своїх нарисів писала, що небезпека нестандартного духовного пошуку молодих людей полягає в тому, що він може призвести до духовної та фізичної руйнації особистості.

*Хто з нас не пам'ятає Мауглі, героя однойменної казки Р. Кіплінга? Неймовірні випробування випали на його частку, і єдина фраза: "Ми з тобою однієї крові - ти і я!" - диких звірів перетворювала на друзів та помічників. Прекрасна казка, напевно, більше для дорослих, тому що вчить любові до всього навколишнього, вчить жити в повної гармоніїз миром.

*У Л.М. Толстого в щоденнику є цікавий запис про те, що «могутній засіб до справжнього щастя в житті - це без будь-яких законів пускати з себе на всі боки, як павук, цілу павутину любові і ловити туди все, що потрапило...» Подібні основи світогляду проповідує і герой оповідання З. Довлатова. Кеннет Бауерс вважав, що люди всього світу – родичі.

* Відомий письменник А. Кондратьєв писав, що змішання мов, рас, культур йшло протягом століть. Немає вищих і нижчих рас, немає «культурних» і «варварських» мов, немає «цілком самостійних» і «повністю запозичених» культур. Для нас, людей 21 століття, які знають своє минуле, кожна людина на земній кулі належить до єдиної родини – Людства.

*Відомий публіцист І. Руденко писав, що «в країні фашизм перемогла, від фашизму постраждалої, де саме це слово «фашист» все ще лайка, любителі свастики зможуть повести за собою людей... Перевага одних над іншими, падіння цінності людського життя є живильне середовище, з якого фашизм зрости може».

* Вчений, публіцист Д.С. Лихачов вважав, що «націоналізм – це вияв слабкості нації, а чи не її сили». На його думку, заражаються націоналізмом слабкі народи. Великий народ зі своєю великою культурою, національними традиціями може бути добрим, якщо з ним пов'язана доля малого народу.

* Л. Жуховицький у своєму нарисі розповів про те, як у Москві був жорстоко побитий сержантами міліції Герой Росії, випробувач літаків та космічних апаратів Магомет Толбоєв тільки за те, що вони хотіли ретельніше перевірити обличчя кавказької національності. Завдяки журналістам ця історія стала відомою громадськості. Перед потерпілим вибачились. Але автор запитує: «А якби на місці Толбоєва виявилася проста людина?»

* Відомий російський письменник М. Пришвін в оповіданні «Зрадницька ковбаса» розповідає про дивовижний, цікавий світ тварин. Автор вважає, що наші чотирилапі вихованці бувають часом надзвичайно кмітливі і здатні дивувати нас своєю поведінкою не менше, ніж люди.

* Відомий російський письменник М. Пришвін у оповіданні «Зрадницька ковбаса» стверджував, що, якщо в будинку є чотирилапий друг, господар зобов'язаний нести відповідальність за нього, виховувати його, щоб уникнути неприємних непорозумінь, трагедій.

*С. Екзюпері писав: «Ми відповідаємо за тих, кого приручили».

* Д. Гранін в нарисі про книгу англійського ветеринара Д. Харріота «Про всі створіння – великі і малі» захоплюється роботою цієї людини, яка день у день зцілює, а часом і рятує братів наших менших.

*У оповіданні М. Москвиною «Не наступите на жука» семикласниця Женя дізнається, що її однокласники вбивають собак і віддають їх ділкам для виготовлення шапок. Дівчинка запитує: «Що люди думають? Як житимуть?»

* У повісті М. Леонова «Стерв'ятники» зовні респектабельний юнак заради самоствердження знищує тварин, а потім і людину…

* У творчості В. Маяковського є чудовий вірш про коня, який «на круп впала». Поет засуджує людей, які не помічають у метушні міської суєти тварини, що впала, яка дивиться на все в перевернутому вигляді і розуміє, що нікому не потрібна. Автору дуже шкода кінь, він переконує читача, що не лише люди можуть страждати, переживати. Тільки чомусь забувають про це.

* В оповіданні «Орс» Ю. Бондарєв розповідає про те, як господарі вбили лопатою собаку лише за те, що вона не вберегла від злодіїв яблука в саду.

Проблема ставлення до навчання

*Відомий публіцист С.Соловейчик вважає, що «на світі є два види занять: вчення з мукою та вчення із захопленням». І саме вчення із захопленням – «щасливе життя».

* Безвідповідальне ставлення до навчання показано в «Недорослі» Д. Фонвізіна.

*Відомий публіцист А.А. Зінов'єв пише, що комп'ютери «стали всесильними божествами нашого Всесвітнього людства». На думку автора, їх вважають матеріалізацією нашого духовного життя, наших душ, своєрідними «сповідальниками» наших думок.

Проблема майбутнього книги

*Популярний публіцист С.Курію міркував в нарисі «Книга та комп'ютерне століття» про те, чи помре книга за умови розвитку сучасних інформаційних технологій. Автор стверджував, що книга - це насамперед текст, а ось у якому форматі він поданий, не має значення для суті твору.

* В. Солоухін пише про величезну перевагу книги перед кіно. Читач, на його думку, сам «режисує» свій фільм, кінорежисер не нав'язує йому зовнішнього вигляду персонажів. Таким чином, читання книг - процес творчіший, ніж сидіння перед «ящиком», коли людина більш споживача, ніж творець.

І. Букін – заслужений артист Росії, відомий конферансьє, автор книги «Ну і спалить мене на багатті!...» У своєму творі він розповідає про те, як йшов сходами успіху, а також про таких виконавців, як А. Пугачова, І. Кобзон та ін., з якими разом працював.

У книзі Н Надєждіна «Фреді Мерк'юрі: «Хочу стати легендою» представив біографію чудового співака, лідера гурту Queen, унікальний голос, експресивна манера співу якого довго пам'ятатимуть шанувальники його творчості.

В. Холодковський у книзі «Будинок у Клину» розповів про життя та творчість великого російського композитора П.І. Чайковського.

*Сучасний публіцист А.Варламов вважає, що «йде тоталітарний наступ жовтизни». На противагу їй необхідно видавати літературні журнали, які будуть покликані зберегти наше головне багатство - мову, повинні зробити фактом літератури життєві факти, уявити у всьому багатстві російське життя від західних кордонів до східних.

* Відомий публіцист В. Кутирьов вважає, що телебачення уподібнюється «дарам данайців». Це ілюзорне благо, що таїть загрозу, що позбавляє людину радості та безпосереднього спілкування.

* В. Солоухін писав про те, що загальне захоплення телевізійними передачами формує споживче ставлення до мистецтва та знижує пізнавальну та творчу активність людини. Найбільший інтерес викликають розважальні передачі, а спеціальні програми радше зацікавлять нефахівця.

* І. Петровський в нарисі «Залишаємося. Куди ж нам подітися? З жалем пише про те, що по-справжньому талановитих, корисних, цікавих програм на телебаченні залишилося мало. З року в рік збільшується диспропорція між тим, що необхідно глядачеві, і тим, що вигідно самому телебаченню, не може не турбувати хоч трохи думаючих людей.

* Кохання ... Що ж це за почуття? Чому його обожнюють люди? Легке, ніжне блаженство чи всепоглинаюча пристрасть? Це питання, на яке ми шукатимемо відповідь, можливо, все життя. Згадаймо поетичні рядки В. Шекспіра:

Що таке кохання?

Безумство від чаду,

Гра з вогнем, що веде до пожежі,

Зайняла море сліз,

Роздум - заради необдуманості,

Змішування отрути та протиотрути...

* Відомий публіцист О. Кожухова писала: «Кохання підносить і милує, але ж і карає з об'єктивністю неупередженого, але суворого судді, відкидаючи нікчемне, підле, дрібне. Сила потягу до коханої істоти здатна долати всі перепони та труднощі».

У циклі віршів «Балада про кохання» В. Висоцький стверджував, що велике почуття поєднує всіх закоханих у єдину Країну Любові. Надзвичайно трепетно ​​звучать такі рядки:

Я поля закоханим постелі –

Нехай співають уві сні та наяву!

Я дихаю, і отже – я люблю! Я люблю, тож – я живу!

Кохання

Кохання – найбільше почуття, яке взагалі творить чудеса, яке творить нових людей, творить найбільші людські цінності. О.С.Макаренко

Перлік:

Проблема взаємини людини та природи.

Роль природи у житті людини

Проблема екологічної катастрофи

Проблема бачити прекрасне у буденному

Дружба

Історія

Проблема збереження пам'яті.

Ставлення до культурної спадщини Роль культурних традицій у моральному становленні людини Батьки та діти

Проблема неповажного ставлення юнацтва до старості та людей похилого віку. Проблема самотності.

Проблема оцінки таланту сучасниками.

Праця

Проблема наркоманії.

Проблема любові до батьківщини

Проблема вибору професії.

Російська мова

Проблема морального обов'язку, морального вибору.

Проблема народного духу у трагічні моменти історії

Війна і мир

Проблема моральної сили простого солдата

Проблема героїчної повсякденності війни

Література та поезія

Розум, знання, книга, наука

Роль книги у житті людини

добро і зло

Добра Мова

Совість, моральність

Юність, молодість

Воля, свобода

Героїзм, подвиги

Мистецтво

Спорт, рух

ВІДПОВІДАЛЬНІСТЬ ЛЮДИНИ

Проблема ответственности.

Самопожертву. Любов до ближнього.

Самореалізація людини. Життя як боротьба за щастя

Хибні цінності

Проблема розвитку науки та техніки

У кожного в руках долясвіту

Роль особистості історії

Вплив мистецтва на духовне становлення людини

Виховна функція мистецтва

МіжособистіснІ стосунки

Страх у житті людини

Проблема прав та обов'язків людини

Проблема моральної деградації особистості

Людина та науковий прогрес Роль науки в сучасному житті Духовні наслідки наукових відкриттів Науковий прогрес та моральні якості людини

Закони у суспільному розвиткові. Людина та влада

Людина та пізнання.

Проблема совісті

Роль прикладу. Виховання людини

Проблема духовності

Проблема хамського ставлення до оточуючих (або (не)гідної поведінки у суспільстві)

Проблема впливу релігії життя людини

Проблема моральної гидливості

Проблема людської скнарості

Проблема істинного та хибного інтересу людини до культури

Вплив мистецтва, культури на людину

Проблема етичних аспектів клонування людини

Проблема істинної та хибної освіченості

Проблема спадковості

Проблема впливу наукової діяльності на життя та звички людини

Проблема істинності мистецтва

Проблема своєчасного здобуття освіти

Проблема ставлення до навчання

Проблема взаємини науки та релігії

Проблема сприйняття навколишнього світу людиною

Проблема лицемірства, низькопоклонництва

Проблема хабарництва, беззаконня чиновників

Проблема міщанства

Проблема швидкоплинності людського щастя

Проблема впливу особистості вчителя формування характеру учнів

Проблема безвідповідальності чиновників

Проблема російського села

Проблема волелюбності

Проблема реалізації людиною надздібностей

Проблема взаємовідносин народу та влади

Проблема мужності та героїзму у мирний час

Проблема героїзму у роки Великої Вітчизняної війни

Проблема героїзму людей мирних професій у роки ВО

Проблема національної єдності у роки ВО війни

Проблема військовополонених

Проблема патріотизму

Проблема істинного та хибного патріотизму

Проблема протистояння геніїв навколишнього світу

Проблема трагічного становища людини у тоталітарній державі

Роль особистості історії

Проблема моральних уроків історії

Проблема зради у роки війни

Проблема материнства

Проблема перетворюючої сили батьківського кохання

Проблема батьківського подвигу

Проблема немилосердного ставлення дорослих до дитини

Життя та доля жінок

Проблема пошуку сенсу життя

Проблема морального здоров'я нації

Проблема ролі інтелігенції у суспільстві

Проблема самотньої старості

Проблема ставлення до рідної мови

Проблема натхнення

Психологічна проблема комплексу неповноцінності

Проблема батьків і дітей

Проблема людської обмеженості

Проблема дитячої злочинності

Проблема нестандартного духовного пошуку сучасних молодих людей

Проблема єдності народів та культур

Проблема злочинності на ґрунті міжнаціональної ворожості (або націоналізму)

Проблема сприйняття світу тварин людиною

Проблема ставлення людини до тварин

Проблема ставлення до навчання

Проблема зловживання комп'ютером

Проблема майбутнього книги

Проблема виховання справжніх майстрів виконавського мистецтва

Роль друкованих видань у Росії

Роль телебачення у житті людини

Проблема взаємин між жінкою та чоловіком

Кохання