1.3. ПАРАДОКСИ ТЕХНІЧНОГО ПРОГРЕСУ Продовжуючи розмову про безпеку автомобілів, зауважу, що прогрес у галузі автомобільної безпеки та в галузі автомобілебудування взагалі впливає на безпеку неоднозначно. Статистика говорить про те, що сучасні машини

Лекція:

Поняття прогрес, регрес, стагнація

Окремій людині та суспільству загалом властиве прагнення на краще. Наші батьки і діди працювали, щоб ми жили краще за них. У свою чергу, ми маємо подбати про майбутнє своїх дітей. Таке прагнення людей сприяє у суспільному розвиткові, але протікати може як у прогресивному, і у регресивному напрямі.

Суспільний прогрес- це напрям суспільного розвитку від нижчого до вищого, від менш досконалого до досконалішого.

Термін "суспільний прогрес" пов'язаний з термінами "інновація" та "модернізація". Інновація - це нововведення в будь-якій галузі, що призводить до його якісного зростання. А модернізація - це оновлення машин, обладнання, технічних процесів для приведення їх у відповідність до вимог часу.

Громадський регрес- це зворотний прогрес напрям суспільного розвитку від вищого до нижчого, менш досконалого.

Наприклад, зростання чисельності населення – прогрес, а протилежне йому скорочення чисельності населення – регрес. Але у розвитку суспільства може бути і період, коли немає зрушень, ні спадів. Такий період називається стагнацією.

Стагнація- застійне явище у розвитку суспільства.

Критерії суспільного прогресу

Для того, щоб оцінити наявність суспільного прогресу та його ефективність існують критерії. Найбільш важливими є:

• Освіченість та грамотність людей.

Ступінь їхньої моральності та толерантності.

Демократичність суспільства та якість реалізації прав і свобод громадян.

Рівень наукових та технічних інновацій.

Рівень продуктивності праці та добробут народу.

Рівень тривалості життя, здоров'я населення.

Шляхи суспільного прогресу

Якими шляхами може здійснюватися суспільний прогрес? Таких шляхів три: еволюція, революція, реформа. Слово еволюція у перекладі з латинського означає «розгортання», революція – «переворот», а реформа – «перетворення».

Революційний шляхпередбачає швидкі докорінні зміни суспільних та державних засад. Це шлях насильства, руйнувань та жертв.

Невід'ємною частиною суспільного розвитку є реформа - законні перетворення в будь-якій сфері життєдіяльності суспільства, які проводяться з ініціативи органів влади без торкання існуючих основ. Реформи можуть мати як еволюційний, і революційний характер. Наприклад, реформиПетра I мали революційний характер (згадайте указ про стрижку борід у бояр). А перехід Росії з 2003 року на болонську систему освіти, наприклад, запровадження ФГОС у школах, рівнів бакалаврату та магістратури у ВНЗ є реформою еволюційного характеру.

Суперечливість суспільного прогресу

Перелічені вище напрями у суспільному розвиткові (прогрес, регрес) історія протікають взаємопов'язано. Найчастіше прогрес у області може супроводжуватися регресом до іншої, прогрес у країні – регресом до інших. П ротовіворливість суспільного прогресу ілюструють такі приклади:

Друга половина XX століття знаменна бурхливим прогресом у науці - автоматизація та комп'ютеризація виробництва (прогрес). Для розвитку цієї та інших галузей науки потрібні величезні витрати електрики, теплової та атомної енергії. НТР поставила все сучасне людствона межу екологічної катастрофи(Регрес).

Винахід технічних пристроїв, безумовно, полегшує побут людини (прогрес), але негативно впливає на його здоров'я (регрес).

Могутність Македонії - країни Олександра Македонського (прогрес) була заснована на руйнування інших країн (регрес).

З проблематикою соціальних змін тісно пов'язана тематика соціального прогресу

Одна з перших наукових концепцій соціального розвитку як послідовного просування суспільств за висхідними рівнями прогресу, яке визначається приростом знання, належить А.Сен-Сімону.

Його ідеї розвинув основоположник О. Конт. Контовський закон інтелектуальної еволюції людства прямо вказує на напрямок та критерій соціального прогресу — ступінь просування до найвищої в його концепції, наукової (позитивної) стадії розвитку. Г. Спенсер, розділяючи уявлення про нелінійному характеріеволюції, припускав вимірювати соціальний прогрес досягнутим ступенем складності суспільств. Соціальна еволюція аналогічна біологічної і призводить поступово до того, що світ стає кращим. Теоретично К. Маркса питання соціального прогресу вирішувалося практично однозначно. Досягнення вищого ступеня людського розвитку— побудови безкласового комуністичного суспільства, де пануватиме вільна праця вільних людей, — неминуче, хоч і віддалено у часі.

Якщо О. Конт, Г. Спенсер та Е. Дюркгейм конструювали поняття прогресуу вигляді двостороннього процесу диференціації та інтеграції безвідносно до його благодійних наслідків, то Л. Уорд, М. Михайлівськийта ін. вважали, що прогрес полягає у збільшенні людського щастяабо зменшення людського страждання. В одній із перших своїх робіт П.Сорокінвказав, що обидві ці течії недостатніта їх необхідно синтезувати. В іншому випадку теорія прогресу ризикує дати замість формули прогресу формулу застою.

Більшість прихильників соціального еволюціонізмупереконані в наявності інтелектуального та технічного прогресу, проте з приводу морального прогресу думки розходяться. Ті, хто вважає, що моральний прогрес існує, належать до перебігу еволюційної етики . Вони виходять з того, що сама наявність моралі як основи взаємодії та взаємодопомоги людей вже є найважливішим факторомвиживання суспільства. Моральна еволюціяне скасовує боротьби за існування, але гуманізуєїї, змушуючи знаходити дедалі м'якіші способи боротьби.

Серед еволюціоністів довгий часпанувало уявлення про односпрямованість еволюції всім суспільств, коли кожне їх проходить послідовно однакові стадії розвитку шляху до прогресу. У ХХ ст. цю думку було визнано неспроможним виходячи з антропологічних досліджень. Виявилося, що не лише незахідні, а й багато хто європейські країнирозвивалися не за одним, а за різними сценаріями, що включали різну кількість та послідовність етапів.

На новій основі еволюційний підхід відродився в Останніми роками: еволюція не є односпрямованою, а може йти за багатьма напрямами. За теорією еволюційних змін структурного функціоналіста Т. Парсонса суспільства мають тенденцію ставати дедалі більше диференційованими у структурах і функціях, причому нові структури би мало бути більш функціонально пристосованими, ніж колишні.

Істотно відрізняється позиція прихильників циклічного розвитку. та періодичні економічні кризивикликали сумніви щодо загального прогресивного розвитку людства. Так, німецький вчений Освальд Шпенглер у книзі «Захід Європи» (1918) обґрунтовував періодизацію розвитку та занепаду культур за аналогією з етапами життєвого циклу людини, включаючи захід сонця та смерть. На його думку, кожна з восьми вивчених ним культур існувала близько 1000 років. Тому, якщо вважати, що західноєвропейська культура зародилася близько 900 років тому, то її кінець вже близький.

Англійський історик Арнольд Тойнбі також вважав, що розвиток цивілізацій відбувається одним шляхом, удосконалюючись і просуючись до занепаду подібними етапами. Виникаючи як відповідь на будь-який виклик природних чи людських факторів, цивілізація досягає розквіту, поки її еліта здатна забезпечити протидію цьому виклику. Інакше спостерігається розкол та дезінтеграція цивілізації та внаслідок наростання внутрішніх конфліктів- Рух до занепаду.

До циклічних теорій слід віднести також соціокультурну динаміку П.Сорокіна, що містить песимістичну оцінку перспектив розвитку сучасного західного суспільства.

Ще одним прикладом циклічних теорій є концепція «світ-економіки» І. Уоллерстайна, згідно з якою країни третього світу не зможуть повторити шлях, пройдений державами лідерамисучасної економіки; капіталістична світ-економіка, що зародилася понад 500 років тому, у 1967-1973 pp. вступила у неминучузавершальну фазу життєвого циклу фазу кризи.

Соціальний прогрес та прогнозування у філософії

Сучасна здійснюється в рамках науково-технічного прогресу, що у свою чергу виступає стороною суспільного прогресу.

Питанням соціального прогресу приділяли увагу Д. Віко, І.Г. Гердер, А. Тюрго, Ж. Кондорс, О. Конт, К. Маркс, Ф. Енгельс та ін.

Суспільний прогрес- це об'єктивна тенденція висхідного розвитку людства, що виражається у вдосконаленні форм людського життя, потреб, здібностей їх задоволення, у розвитку науки, техніки, технології, засобів масової інформації, медицини і т.д.

Питання критеріях соціального прогресу є дискусійним. Одні дослідники в як критерій суспільного прогресуназивають рівень розвитку способу виробництва, інші у цій якості виділяють рівень розвитку продуктивних сил суспільства, треті зводять його до продуктивності праці. Здається, що можна сприйняти як найбільш представницьку точку зору, згідно з якою як критерій суспільного прогресу можна прийняти рівень розвитку продуктивних сил, що виражається у продуктивності праці.

У філософському поясненні суспільного процесуздавна боролися дві точки зору. еволюційнаі революційна.

Одні філософи віддавали перевагу еволюційному розвитку суспільства, а інші вбачали велику привабливість у революційні зміни суспільного життя. Очевидно слід обдумано ставитись до шляхів та засобів суспільного прогресу. Перебіг останнього не виключає поєднання революційних та еволюційних перетворень суспільного життя. При проведенні прогресивних перетворень і реформ слід орієнтуватися те що, щоб їх здійснення оберталося не занепадом економіки, зниженням рівня розвитку продуктивних зусиль і скороченням , а, навпаки, збільшенням економічного багатства суспільства з урахуванням підвищення рівня розвитку продуктивних зусиль і продуктивність праці.

Упередження майбутнього в різних формах завжди відігравало важливу роль у житті суспільства. Значення передбачення особливо зростало в переломні епохи історії, у період гострих соціальних конфліктів. Це особливо характерно для сучасної добиколи стає очевидним, що і віддалене, і найближче майбутнє людства радикально відрізнятиметься від його сьогодення і недавнього минулого.

Передбачення— це знання майбутнє, тобто. про те, чого ще немає насправді, але що потенційно міститься в реальному вигляді у вигляді об'єктивних і суб'єктивних передумов очікуваного ходу розвитку. Наукове передбачення та соціальне прогнозування повинні містити у собі відповідь не лише на питання про те, що може відбутися в майбутньому, але також і відповіді на такі питання, коли цього слід очікувати, які форми майбутнє набуде і яка міра ймовірності цього прогнозу.

• екстраполяція;
• моделювання;
• Експертиза.

Найбільш надійний метод соціального прогнозування – експертиза. Будь-який соціальний прогноз поєднує у собі наукове та ідеологічне призначення. Вирізняють чотири види прогнозів: пошуковий; нормативний; аналітичний; прогноз-застереження. Передбачення майбутнього — міждисциплінарне дослідження, і воно є плідним лише в процесі інтеграції гуманітарного, природничо-наукового та технічного знання.

Дуже важливо зрозуміти, в якому напрямку рухається наше суспільство, що постійно змінюється і розвивається. Цій меті присвячена ця стаття. Спробуємо визначити критерії суспільного прогресу та відповісти на низку інших питань. Насамперед, розберемося, що таке прогрес та регрес.

Розгляд понять

Суспільний прогрес - це такий напрямок розвитку, що характеризується поступальним рухом від найпростіших і нижчих форм організації суспільства до складнішим, вищим. Протилежно даному терміну поняття " регрес " , тобто зворотний рух - повернення до відносин, що віджили, і структурам, деградація, напрямок розвитку від вищого до нижчого.

Історія формування уявлень про мірили прогресу

Проблема критеріїв соціального прогресу давно хвилювала мислителів. Уявлення про те, що зміни в суспільстві – це саме прогресивний процес, з'явилося ще за часів давнини, але остаточно склалося у працях М. Кондорсі, А. Тюрго та ін. французьких просвітителів. Ці мислителі бачили критерії соціального прогресу у розвитку розуму, поширенні освіти. Такий оптимістичний погляд на історичний процесв 19 ​​столітті змінився іншими, складнішими концепціями. Наприклад, марксизм бачить прогрес у зміні суспільно-економічних формацій від нижчих до вищих. Деякі мислителі вважали, що наслідки руху вперед - зростання неоднорідності соціуму, ускладнення його структури.

У сучасній науці історичний прогрес зазвичай пов'язується з таким процесом, як модернізація, тобто перехід суспільства від аграрного до індустріального і далі – до постіндустріального.

Вчені, які не поділяють ідею прогресу

Не всі сприймають ідею прогресу. Деякі мислителі відкидають її стосовно суспільного розвитку - або пророкуючи "кінець історії", або кажучи про те, що соціуми розвиваються незалежно один від одного, багатолінійно, паралельно (О. Шпенглер, Н.Я. Данилевський, А. Тойнбі), або розглядаючи історію як цикл з низкою спадів і підйомів (Дж. Віко).

Наприклад, Артур Тойнбі виділив 21 цивілізацію, у кожній з яких розрізняються певні фази становлення: виникнення, зростання, надлом, занепад і, нарешті, розкладання. Таким чином він відмовився від тези про єдність історичного процесу.

О. Шпенглер писав про "захід Європи". "Антипрогресизм" особливо яскравий у працях К. Поппера. У його уявленні прогрес - це рух до певної мети, що є можливим лише конкретної людини, але з цілому історії. Останню можна розглядати як рух уперед, і як регрес.

Прогрес та регрес - не взаємовиключні поняття

Прогресивний розвиток соціуму, очевидно, у певні періоди не виключає і регресу, поворотних рухів, цивілізаційних глухих кутів, навіть зривів. Та й навряд чи можна говорити про однозначно прямолінійний розвиток людства, адже спостерігаються чітко ривки вперед і відкати. Прогрес у певній сфері, крім того, може спричинити спад, регрес в іншій. Так, розвиток техніки, технологій, знарядь праці – яскраве свідчення прогресу в економіці, але саме воно поставило наш світ на межу глобальної екологічної катастрофи, виснаживши природні запаси Землі.

Суспільство сьогодні звинувачують також у кризі сім'ї, занепаді моралі, бездуховності. Ціна прогресу висока: наприклад, зручності міського життя супроводжуються різними "урбанізаційними хворобами". Іноді негативні наслідки прогресу настільки очевидні, що виникає закономірне питання про те, чи взагалі можна говорити, що людство рухається вперед.

Критерії суспільного прогресу: історія

Актуальним є питання і про міри суспільного розвитку. Тут також немає згоди у вченому світі. Французькі просвітителі такий критерій бачили у розвитку розуму, у збільшенні ступеня розумності громадської організації. Деякі інші мислителі та вчені (наприклад, А. Сен-Сімон) вважали, що найвищий критерій суспільного прогресу – стан моральності в соціумі, наближення до ранніх християнських ідеалів.

Іншої думки дотримувався Г. Гегель. Він пов'язував прогрес зі свободою – ступенем її усвідомлення людьми. Марксизмом також було запропоновано свій критерій розвитку: на думку прихильників цієї концепції, він полягає у зростанні продуктивних сил.

К. Маркс, бачачи сутність розвитку у дедалі більшому підпорядкуванні людиною сил природи, зводив прогрес загалом більш приватного - у виробничій сфері. Сприяючими розвитку він вважав лише ті соціальні відносини, які на даному етапі відповідають рівню продуктивних сил, а також відкривають простір для вдосконалення самої людини (виступає як знаряддя виробництва).

Критерії у суспільному розвиткові: сучасність

Критерії суспільного прогресу філософія піддала ретельному аналізу та перегляду. У сучасному суспільствознавстві застосування багатьох із них оспорюється. Стан економічної основи зовсім на визначає характер розвитку інших сфер життя.

Метою, а не просто засобом суспільного прогресу вважається створення необхідних умовдля гармонійного та всебічного розвиткуособи. Отже, критерієм суспільного прогресу є саме міра свободи, яку може надати людині суспільство для максимального розкриття її потенційних можливостей. По створеним у соціумі умовам задоволення всієї сукупності потреб особистості та її розвитку слід оцінювати ступінь прогресивності даного ладу, критерії соціального прогресу.

Узагальним інформацію. Вам допоможе засвоїти основні критерії суспільного прогресу таблиця, наведена нижче.

Таблиця може бути доповнена включенням поглядів інших мислителів.

Виділяють дві форми прогресу у соціумі. Розглянемо їх нижче.

Революція

Революція - це комплексна чи повна зміна більшості чи всіх сторін життя суспільства, що стосується основ існуючого ладу. Ще зовсім недавно вона розцінювалася як загальний універсальний "закон переходу" від однієї суспільно-економічної формації до іншої. Проте вчені ніяк не могли виявити ті чи інші ознаки соціальної революції під час переходу до класового ладу від первіснообщинного. Тому потрібно розширити поняття настільки, щоб воно могло бути застосоване для будь-якого переходу між формаціями, але це призводило до руйнування первісного смислового наповнення терміну. А механізм реальної революції можна було виявити лише в явищах, що належать до епохи Нового часу (тобто при переході до капіталізму від феодалізму).

Революція з погляду марксизму

Наслідуючи марксистську методологію, можна сказати, що під соціальною революцією мається на увазі корінний суспільний переворот, що змінює структуру соціуму і означає якісний стрибок у прогресивному розвитку. Найглибшою і загальною причиною виникнення соціальної революції є нерозв'язний іншими способами конфлікт між продуктивними силами, що зростають, та системою соціальних установ та відносин, які залишаються незмінними. Загострення цьому тлі політичних, економічних та інших протиріч у соціумі, зрештою, призводить до революції.

Остання завжди є активною політичною дією з боку народу, своєї головною метоювона ставить перехід управління суспільством до рук нового соціального класу. Відмінність революції від еволюції у цьому, що перша вважається концентрованої у часі, тобто відбувається швидко, і безпосередніми її учасниками стають народні маси.

Дуже складною є діалектика таких понять, як революція і реформа. Перша, як глибша дія, найчастіше вбирає у собі останню, в такий спосіб, дія " знизу " доповнюється активністю " згори " .

Багато сучасних вчених закликають нас відмовитися від надмірного перебільшення в історії значення соціальної революції, від думки про те, що вона є неминучою закономірністю у вирішенні історичних завдань, адже вона не завжди була чільною формою, що визначає суспільний прогрес. Набагато частіше зміни у житті соціуму відбувалися внаслідок дії "згори", тобто реформ.

Реформа

Це перебудова, перетворення, зміна певної сторони життя, яке знищує існуючих основ соціальної структури, зберігає владу руках правлячого класу. Таким чином, розуміється шлях ступінчастого перетворення відносин протиставляється революції, вщент змітає старий лад і порядки. Марксизм розцінював еволюційний процес, який тривалий час консервував пережитки минулого, як надто болісний і неприйнятний для народу. Прихильники даної концепції вважали, що оскільки реформи проводяться виключно "згори" силами, що володіють владою і не бажають розлучатися з нею, результат їх завжди буде нижчим за очікуване: для перетворень характерна непослідовність і половинчастість.

Недооцінка реформ

Вона пояснювалася знаменитим становищем, сформульованим В.І. Леніним - про те, що реформи є "побічним продуктом революції". Зазначимо: вже Маркс вважав, що реформи ніколи не є наслідком слабкості сильних, оскільки вони викликаються до життя саме силою слабких.

Його російський послідовник посилив заперечення можливості присутності у "верхів" власних стимулів на початку перетворень. В.І. Ленін вважав, що реформи - побічний продукт революції, тому що вони є невдалі спробипригасити, послабити революційну боротьбу. Навіть у випадках, коли реформи з очевидністю не були результатом виступів народних мас, радянські історики все одно пояснювали їх прагненням влади не допустити зазіхань на існуючий лад.

Співвідношення "реформа-революція" у сучасному суспільствознавстві

Згодом російські вчені поступово звільнилися від існуючого нігілізму у відношенні до перетворень шляхом еволюції, спочатку визнавши рівнозначність революцій і реформ, а потім обрушившись з критикою вже на революції як кривавий, вкрай неефективний, багатий на витрати і що призводить до неминучої диктатури шлях.

Зараз великі реформи (тобто революції "згори") вважаються такими ж громадськими аномаліями, що й великі революції. Їх поєднує те, що ці способи вирішення протиріч протиставляються здоровій, нормальній практиці поступового, безперервного реформування в соціумі, що саморегулюється.

Дилема "революція-реформа" замінюється з'ясуванням співвідношення між реформою та перманентним регулюванням. У цьому контексті і революція, і зміни "згори" "лікують" занедбану хворобу (перша - "хірургічним втручанням", другі - "терапевтичними методами"), тоді як необхідна, можливо, рання та постійна профілактика для того, щоб забезпечувати суспільний прогрес.

Тому в суспільствознавстві сьогодні акцент зміщується з антиномії "революція-реформа" на "інновація-реформа". Під інновацією мається на увазі одноразове рядове поліпшення, пов'язане із збільшенням адаптаційних можливостей соціуму у конкретних умовах. Саме вона може забезпечити у перспективі найбільший соціальний прогрес.

Критерії соціального прогресу, розглянуті вище, є безумовними. Сучасна наукавизнає пріоритет гуманітарних з інших. Проте загальний критерій суспільного прогресу досі не встановлено.