ФЕДЕРАЛЬНЕ АГЕНТСТВО З ОСВІТИ
ДЕРЖАВНИЙ ОСВІТНИЙ УСТАНОВА
ВИЩОЇ ПРОФЕСІЙНОЇ ОСВІТИ
«ТОМСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ ПЕДАГОГІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ»
Філологічний факультет
Кафедра літератури
КУРСОВА РОБОТА
ТЕМА МАЛЕНЬКОГО ЛЮДИНИ У ТВОРЧОСТІ Н.В. ГОГОЛЯ
Виконала:
Студентка 71 РЯ групи
3 курсу ФФ Гусєва Т. В.
Оцінка роботи:
____________________
«___» __________ 20__ р.
Керівник:
кандидат філологічних наук, доцент
Татаркіна С. В.
___________________
Вступ 3
Глава 1Тема «маленької людини» у російській літературі 19 століття 5
Розділ 2 « Маленька людина» у повісті Гоголя «Шинель» 15
2.1 Історія створення «Шинелі» 15
2.2 «Маленька людина» як поняття соціальне та морально-психологічне у гоголівській «Шинелі» 16
2.3 Критики та сучасники Гоголя про повісті «Шинель» 21
Висновок 22
Список літератури 23
ВСТУП
Російська література з її гуманістичною спрямованістю не могла пройти повз проблеми та долі простої людини. Умовно в літературознавстві вона стала називатися темою «маленької людини». Біля її витоків стояли Карамзін, Пушкін, Гоголь та Достоєвський, які у своїх творах (« Бідна Ліза», « Станційний доглядач», «Шинель» та «Бідні люди») розкривали читачам внутрішній світпростої людини, її почуття та переживання.
Ф.М. Достоєвський виділяє Гоголя як першого, котрий відкрив читачам, світ «маленької людини». Ймовірно, тому, що в його повісті «Шинель» Акакій Акакійович Башмачкін є головним героєм, все ж таки інші дійові особи створюють тло. Достоєвський пише: «Ми всі вийшли із гоголівської «Шинелі».
Повість «Шинель» – одна з найкращих у творчості Н.В. Гоголів. У ньому письменник постає маємо як майстер деталі, сатирик і гуманіст. Розповідаючи про життя дрібного чиновника, Гоголь зміг створити незабутній яскравий образ«маленьку людину» зі своїми радощами та бідами, труднощами та турботами. Безпросвітна потреба оточує Акакія Акакійовича, але не бачить трагізму свого становища, оскільки зайнятий справою. Башмачкін не обтяжується своєю злиднями, тому що він не знає іншого життя. А коли в нього з'являється мрія – нова шинель, він готовий зазнавати будь-яких поневірянь, аби тільки наблизити здійснення задуманого. Автор цілком серйозний, коли описує захоплення свого героя з приводу здійснення мрії: шинель пошита! Башмачкін цілком щасливий. Але чи надовго?
«Маленькій людині» не судилося бути щасливим у цьому несправедливому світі. І лише після смерті відбувається справедливість. «Душа» Башмачкіна знаходить спокій, коли повертає собі втрачену річ.
Гоголь у своїй «Шинелі» показав як життя «маленького людини», а й його протест проти несправедливості життя. Нехай цей «бунт» боязкий, майже фантастичний, але герой виступає все ж таки за свої права, проти основ існуючого порядку.
Мета цієї роботи- дослідити тему «маленької людини» у творчості Гоголя в матеріалі повісті Гоголя «Шинель».
Відповідно до мети визначаються і основні завдання:
1. Розглянути тему «маленької людини» у творах російських класиків (Пушкін, Достоєвський, Чехов);
2. Проаналізувати твір Гоголя «Шинель», розглянувши головного героя Акакія Акакійовича Башмачкіна як «маленьку людину», нездатну протистояти грубій силі;
3. Дослідити на матеріалі повісті "Шинель" Гоголя образ "маленької людини" як школи для російських письменників.
Методологічною базою курсової роботи є дослідження: Ю.Г. Манна, М.Б. Храпченко, О.І. Ревякіна, Анікіна, З. Машинського, у яких висвітлюється тема «маленького людини»
ГЛАВА 1. ТЕМА МАЛЕНЬКОГО ЛЮДИНИ У РОСІЙСЬКІЙ ЛІТЕРАТУРІ 19 СТОЛІТТЯ
Любов'ю до звичайної людини, болем за неї перейнята творчість багатьох російських письменників. Тема «маленької людини» у літературі виникла ще до Н.В. Гоголів.
Одним із перших, хто висунув у літературі демократичну тему «маленької людини», був А.С. Пушкін. У «Повістях Бєлкіна», закінчених 1830 року, письменник малює як картини дворянсько-повітового побуту («Панянка-селянка»), а й зупиняє увагу читачів долі «маленького людини». Вперше ця тема прозвучала в Мідному вершнику» та «Станційному наглядачеві» Пушкіна. Саме він робить першу спробу об'єктивно, правдиво зобразити «маленьку людину».
Взагалі ж образ «маленької людини»: це не знатний, а бідний, ображений вищими по чину людьми, доведена до відчаю людина. Мається на увазі не просто людина без чинів і звань, а швидше соціально-психологічний тип, тобто людина, яка відчуває своє безсилля перед життям. Часом він здатний на протест, результатом якого часто стають божевілля, смерть.
Герою повісті «Станційний доглядач» далекі від сентиментальних страждань, у нього свої прикрощі, пов'язані з невлаштованістю життя. Стоїть десь не перехрестя проїжджих доріг невелика поштова станція, де живуть чиновник Самсон Вирін та його дочка Дуня – єдина радість, що прикрашає нелегке життя наглядача, повне покрикувань і прокльонів проїжджих. І раптом її таємно відвозять від батька до Петербурга. Найстрашніше те, що Дуня поїхала з гусаром з власної волі. Переступивши поріг нової, багатого життявона відмовилася від батька. Самсон Вирін, не зумівши «повернути заблудлу овечку», вмирає на самоті, і ніхто не помічає його смерті. Про таких, як він, Пушкін пише на початку повісті: «Будемо, однак, справедливі, постараємося увійти в їх становище і, можливо, судитимемо про них набагато поблажливіше».
Життєва правда, співчуття до «маленької людини», що ображається на кожному кроці начальниками, що стоять вище за чином і становищем, - ось що ми відчуваємо, читаючи повість. Пушкіну дорогий цей «маленька людина», що живе в горі та злиднях. Демократизмом і гуманністю перейнята повість, що так реалістично зображує «маленьку людину».
Але Пушкін не був би великим, якби не показав життя у всьому його різноманітті та розвитку. Життя набагато багатше і винахідливіше за літературу, і письменник нам це показав. Побоювання Самсона Виріна не справдилися. Дочка його не стала нещасною, не найгірша на неї чекала доля. Письменник не шукає винних. Він просто показує епізод із життя безправного та бідного станційного наглядача.
Повість започаткувала створення у російській літературі своєрідної галереї образів «маленьких людей».
У 1833 році з'являється «Мідний вершник» Пушкіна, в якому «маленька людина» з трагічною долеювисловлює боязкий протест проти нелюдського самодержавства.
У цьому творі поет спробував вирішити проблему взаємини особи та держави. Пушкін бачив можливість досягнення згоди, гармонії між особистістю та державою, знав, що людина може одночасно усвідомлювати себе частиною великої держави та яскравою індивідуальністю, вільною від гніту. За яким же принципом мають будуватися відносини особистості та держави, щоб приватне та громадське зливалося в одне ціле. Пушкінська поема «Мідний вершник» була своєрідною спробою відповісти на це питання.
Сюжет пушкінської поеми цілком традиційний. В експозиції автор представляє нам Євгена, скромного чиновника, маленьку людину. Євген із збіднілих дворян, про що Пушкін згадує мельком, повідомивши, що предки героя значилися в «Історії Карамзіна». Сьогоднішній побут Євгена дуже скромний: він десь служить, любить Парашу і мріє одружитися з коханою дівчиною.
У «Мідному вершнику» приватне життя і державне життя представлені як два замкнутих світу, у кожному з яких існують свої закони. Світ Євгена – мрії про тихі радощі сімейного життя. Світ приватної особи та світ держави не просто відокремлені один від одного, вони ворожі, кожен із них несе іншому зло та руйнування. Так, Петро своє місто закладає «на зло нахабному сусідові» і знищує те, що добре і святе для бідного рибалки. Петро, який намагається підкорити, приборкати стихію, викликає її злу помсту, тобто стає винуватцем краху всіх особистих надій Євгена. Євген хоче мстити, його загроза («Вже тобі!») безглузда, але сповнена прагнення бунту проти «кумира». У відповідь він отримує злу помсту Петра та божевілля. Повсталий проти держави був страшенно покараний.
На думку Пушкіна, в основу відносин між приватним та державним має бути покладено кохання, і тому життя держави та особистості повинні збагачувати та доповнювати один одного. Пушкін дозволяє конфлікт особистості держави, долаючи однобічність і світогляду Євгена, і погляд життя протилежної герою боку. Кульмінацією цього зіткнення є бунт «маленького» людини. Пушкін, піднімаючи бідного безумця рівня Петра, починає використовувати піднесену лексику. У момент гніву Євген справді страшний, адже він наважився загрожувати самому Мідному вершнику! Однак бунт божевільного Євгена, - бунт безглуздий і караний. Ті, хто кланяється кумирам, стають їхніми жертвами. Не виключено, що «бунт» Євгена містить приховану паралель із долею декабристів. Це підтверджує фінал «Медного вершника».
Аналізуючи пушкінську поему, ми приходимо висновку у тому, що поет виявив себе у ній як істинний філософ. «Маленькі» люди бунтуватимуть проти вищої силистільки, скільки існуватиме держава. У цьому полягає трагічність і протиріччя вічної боротьби слабких і сильних. Хто ж усе – таки винен: велика держава, яка втратила інтерес до приватної особистості, чи «маленька людина», яка перестала цікавитися величчю історії, випала з неї? Читацьке сприйняття поеми виявляється вкрай суперечливим: на думку Бєлінського, Пушкін обґрунтував трагічне право імперії з усією її державною міццю розпоряджатися життям приватної людини; в 20 столітті деякі критики припускали, що Пушкін стоїть за Євгена; Існує також думка, що конфлікт, зображений Пушкіним, трагічно нерозв'язний. Але очевидно, що для самого поета в «Мідному вершнику», за формулою літературознавця Ю. Лотмана, «правильний шлях полягає не в тому, щоб з одного табору перейти в інший, а в тому, щоб «піднятися над жорстоким віком», зберігши в собі гуманність, людську гідність та повагу до життя інших людей» .
Традиції Пушкіна продовжили і розвинули Достоєвський та Чехов.
У Ф.М. Достоєвського тема «маленької людини» є наскрізною у всій її творчості. Так, вже перший роман видатного майстра «Бідні люди» торкнувся цієї теми, і вона стала основною у його творчості. Практично у кожному романі Достоєвського ми стикаємося з «маленькими людьми», «приниженими та ображеними», які змушені жити у холодному та жорстокому світі.
До речі, роман Достоєвського «Бідні люди» пройняті духом гоголівської шинелі. Це розповідь про долю тієї ж «маленької людини», розчавленої горем, розпачом та соціальним безправ'ям. Листування бідного чиновника Макара Девушкина з Варенькою, яка втратила батьків і переслідуваної зведень, розкриває глибокий драматизм життя цих людей. Макар та Варенька готові заради один одного на будь-які поневіряння. Макар, живучи в крайній нужді, допомагає Варі. І Варя, дізнавшись про стан Макара, приходить йому на допомогу. Але герої роману беззахисні. Їхній бунт – «бунт на колінах». Ніхто не може допомогти їм. Варю відвозять на вірну загибель, а Макар залишається віч-на-віч зі своїм горем. Розбите, покалічене життя двох прекрасних людей, розбите жорстокою дійсністю.
Цікаво відзначити, що Макар Девушкин читає «Станційного наглядача» Пушкіна та «Шинель» Гоголя. Він із співчуттям ставиться до Самсона Виріна і неприязно до Башмачкіна. Напевно тому, що бачить у ньому своє майбутнє.
У романі «Злочин і кара» тема «маленької людини» розкрита з особливою пристрастю, з особливою любов'ю до цих людей.
Хотілося б відзначити, що у Достоєвського був принципово новий підхіддо зображення "маленьких людей". Це вже не безсловесні та забиті люди, якими вони були у Гоголя. Їхня душа складна і суперечлива, вони наділені свідомістю свого «я». У Достоєвського «маленька людина» сама починає говорити, розповідати про своє життя, долю, біди, він розмірковує про несправедливість світу, в якому живе він і такі ж «принижені та ображені», як він.
У романі «Злочин і кара» перед очима читача проходять долі багатьох «маленьких людей», змушених жити за жорстокими законами холодного, ворожого Петербурга. Разом із головним героєм Родіоном Раскольниковим читач зустрічає на сторінках роману «принижених та ображених», разом із ним переживає їхні душевні трагедії. Серед них і знечещена дівчинка, за якою полює жирний фронт, і нещасна жінка, що кинулася з мосту, і Мармеладов, і його дружина Катерина Іванівна, і дочка Сонечка. Та й сам Раскольников також належить до «маленьких людей», хоч і намагається підняти себе над оточуючими його людьми.
Достоєвський як зображує лиха «маленького людини», як викликає жаль до «приниженим і ображеним», а й показує протиріччя їхніх душ, поєднання у яких добра і зла. З цього погляду особливо характерний образ Мармеладова. Читач, безумовно, відчуває співчуття до бідної, змученої людини, яка в житті втратила все, тому опустилася на дно. Але Достоєвський не обмежується лише співчуттям. Він показує, що пияцтво Мармеладова нашкодило як йому самому (його виганяють з роботи), але й принесло багато нещасть його сім'ї. З-за нього голодують маленькі діти, а старша дочка змушена піти на вулицю, щоб хоч якось допомогти зубожілому сімейству. Разом із співчуттям Мармеладов викликає до себе також зневагу, його мимоволі звинувачуєш у бідах, що впали на сім'ю.
Суперечлива і постать його дружини Катерини Іванівни. З одного боку, вона всіляко намагається не допустити остаточного падіння, згадує своє щасливе дитинствоі безтурботну молодість, коли вона танцювала на балі. Але насправді вона просто втішається своїми спогадами, дозволяє приймальні доньки займатися проституцією і навіть приймає від неї гроші.
Внаслідок усіх нещасть Мармеладов, якому «нікуди йти» в житті, спивається і накладає на себе руки. Гине від сухот його дружина, аж змучена злиднями. Вони не винесли тиску суспільства, бездушного Петербурга, не знайшли сил протистояти гніту навколишньої дійсності.
Зовсім іншою постає перед читачем Сонечка Мармеладова. Вона теж «маленька людина», більше того, гірше за її долю нічого не можна придумати. Але, незважаючи на це, вона знаходить вихід із абсолютної безвиході. Вона звикла жити за законами серця, за християнськими заповідями. Саме у них вона черпає сили. Вона нагадує, що від неї залежить життя її братів і сестер, тому повністю забуває про себе і присвячує себе іншим. Сонечка стає символом вічної жертовності, в ній живе велике співчуття до людини, співчуття до всього живого. Саме образ Соні Мармеладової найочевиднішим викриттям ідеї крові щодо совісті Раскольникова. Невипадково разом із старою – процентницей Родіон вбиває і ні в чому не винну її сестру Лізавету, яка так схожа на Сонечку.
Біди та нещастя переслідують і родину Раскольникова. Його сестра Дуня готова вийти заміж за неприємну їй людину, щоб матеріально допомогти своєму братові. Сам Раскольніков живе у злиднях, не може навіть прогодувати себе, тому навіть змушений закласти обручку, подарунок від сестри.
У романі багато описів доль «маленьких людей». Достоєвський з глибокої психологічної точністю описав протиріччя, що панують у їхніх душах, зумів показати не лише забитість і приниженість таких людей, а й довів, що саме серед них зустрічаються сильні й суперечливі особистості.
Далі у розвитку образу «маленької людини» намічається тенденція «роздвоєння». З одного боку, з-поміж «маленьких людей» з'являються різночинці-демократи, а їхні діти стають революціонерами. З іншого боку, «маленька людина» опускається, перетворюючись на обмеженого міщанина. Найбільш чітко ми спостерігаємо цей процес у оповіданнях А.П. Чехова «Іонич», «Агрус», «Людина у футлярі».
А.П. Чехов – письменник нової доби. Його розповіді відрізняються реалістичністю і передають нам авторське розчарування в громадський устрійта сатиричний сміх над вульгарністю, міщанством, раболіпством, чинопоклонством, які мають місце у суспільстві. Вже у перших розповідях він порушує питання духовної деградації людини. У його творах з'являються образи про «футлярних» людей – тих, які настільки обмежені у своїх прагненнях, у проявах свого «я», настільки бояться переступити рамки, встановлені чи обмеженими людьми, Або ними самими, що навіть незначна зміна у звичному житті призводять часом до трагедії.
Персонаж оповідання «Смерть чиновника» Червяков – одне із образів «футлярних» людей, створених Чеховим. Черв'яків у театрі, захоплений п'єсою, «почується на вершині блаженства». Несподівано він чхнув і – відбувається страшне – Черв'яков оббризкав лисину дідуся-генерала. Кілька разів герой вибачається перед генералом, але заспокоїтися так і не може, йому постійно здається, що «ображений» генерал усе ще сердить на нього. Довівши бідолаху до спалаху люті і вислухавши гнівну відповідь, Черв'яков ніби отримує те, чого він так довго й наполегливо добивався. «Прийшовши машинально додому, не знімаючи віцмундира, він ліг на диван і помер». Від страху. "Футляр" не дозволив Червякову піднятися над власними страхами, подолати рабську психологію. Чехов говорить нам про те, що людина, подібна до Червякова, просто не могла б жити далі зі свідомістю такого «жахливого злочину», яким йому бачиться ненавмисний вчинок у театрі.
З часом "маленька людина", позбавлена власної гідності, "принижена і ображена", викликає у передових письменників не тільки співчуття, а й осуд. «Нудно ви живете, панове», - сказав Чехов своєю творчістю «маленькій людині», що упокорювалася зі своїм становищем. З тонким гумором висміює письменник смерть Івана Червякова, з вуст якого все життя не сходить лакейське «Ваше-ство».
Інший герой Чехова вчитель грецької мови Бєліков (оповідання «Людина у футлярі») стає перешкодою громадському руху; його лякає будь-який рух уперед: навчання грамоти, відкриття читальні, допомога бідним. У всьому він бачить «елемент сумнівності». Він терпіти не може власну роботу, учні нервують його та лякають. Життя Бєлікова нудне, але навряд він сам усвідомлює цей факт. Ця людина боїться начальства, але ще більше її лякає все нове. В умовах, коли діяла формула: «Якщо не дозволяє циркуляр, то й не можна», - він стає страшною фігурою у місті. Чехов говорить про Бєлікова: «Дійсність дратувала, лякала його, тримала в постійній тривозі, і, можливо, для того, щоб виправдати цю свою боязкість, свою відразу до сьогодення, він завжди хвалив минуле ... Для нього завжди були зрозумілі тільки циркуляри і газетні статті, у яких заборонялося щось». Але при цьому Бєліков тримав у покорі все місто. Його страх «як би чого не вийшло» передавався іншим. Бєліков відгородився від життя, він наполегливо прагнув того, щоб усе залишилося так, як є. «У цієї людини, - говорив Буркін, - спостерігалося постійне і непереборне прагнення оточити себе оболонкою, створити собі футляр, який би усамітнив його, захистив від зовнішніх впливів». Чехов виносить на суд читача моральну порожнечу свого героя, безглуздість його поведінки та всієї навколишньої дійсності. Творчість Чехова сповнена образами «футлярних» людей, яких автор і шкодує, і водночас сміється з них, цим оголюючи пороки існуючого світоустрою. За авторським гумором стоять важливіші моральні питання. Чехов змушує задуматися про те, чому людина принижує саму себе, перетворюючи себе на «маленьку», нікому непотрібну людину, бідує духовно, адже в кожній людині «все має бути прекрасно: і обличчя, і одяг, і душа, і думки».
Тема «маленьких людей» – найважливіша у петербурзьких повістях Гоголя. Якщо в «Тарасі Бульбі» письменник втілив образи народних героїв, взятих з історичного минулого, то в повістях «Арабесок», у «Шинелі», звертаючись до сучасності, він намалював знедолених та принижених тих, хто належить до соціальних низів. З великою художньою правдою Гоголь відбив думи, переживання, прикрощі та страждання «маленької людини», її нерівноправне становище у суспільстві. Особливо рельєфно в петербурзьких повістях виступає трагізм знедоленості «маленьких» людей, трагізм приреченості їх на життя, наповнене тривогами та лихами, постійними приниженнями людської гідності. Все це знаходить своє вражаюче вираження у життєвій історії Поприщина та Башмачкіна.
Якщо в «Невському проспекті» доля «маленької людини» зображена в порівнянні з долею іншого, «успішного» героя, то в «Записках божевільного» внутрішня колізія виявляється у плані ставлення героя до аристократичного середовища і водночас у плані зіткнення жорстокої життєвої правди з ілюзіями та хибними уявленнями про дійсність.
"Шинель" Гоголя займає особливе місцеу циклі «Петербурзьких повістей» автора. Популярний у 30-х роках сюжет про нещасного, забитого злиднями чиновника був втілений Гоголем у витвір мистецтва, який Герцен називав «колосальним». "Шинель" Гоголя стала своєрідною школою для російських письменників. Показавши приниженість Акакія Акакійовича Башмачкіна, нездатність його протистояти грубій силі, Гоголь водночас поведінкою свого героя висловив протест проти несправедливості та нелюдяності. Це бунт навколішки.
ГЛАВА 2. МАЛЕНЬКА ЛЮДИНА У ПОВЕСТІ Н.В. ГОГОЛЯ «ШИНЕЛЬ»
2.1 Історія створення «Шинелі»
Повість про бідного чиновника створювалася Гоголем під час роботи над « Мертвими душами». Творчий її задум не одразу отримав своє художнє втілення.
Початковий задум «Шинелі» належить до середини 30-х, тобто. на час створення інших петербурзьких повістей, об'єднаних надалі однією цикл. П.В. Анненков, який був у Гоголя, до його від'їзду з Петербурга, повідомляє: «Одного разу при Гоголі розповів канцелярський анекдот про якогось бідного чиновника, пристрасного мисливця за птахом, який надзвичайною економією і невтомними, посиленими працями понад посаду накопичив суму, достатню. гарної лепажівської рушниці рублів у 200. Вперше, як на маленькому своєму човнику пустився по Фінській затоці за здобиччю, поклавши дорогоцінну свою рушницю перед собою на ніс, він перебував, за його власним запевненням, у якомусь самозабутті і прийшов до тями тільки тоді, як, глянувши на ніс, не побачив своєї обновки. Рушниця була стягнута у воду густим очеретом, через який він десь проїжджав, і всі зусилля відшукати його були марні. Чиновник повернувся додому, ліг у ліжко і вже не вставав: він схопив гарячку... Усі сміялися анекдоту, що мав у основі справжню подію, виключаючи Гоголя, який вислухав його задумливо і опустив голову. Анекдот був першою думкою чудової повісті його "Шинель".
Переживання бідного чиновника були знайомі Гоголю за першими роками його петербурзького життя. 2 квітня 1830 р. він писав матері, що, незважаючи на свою ощадливість, «досі ... не в змозі був зробити нового, не тільки фраку, але навіть теплого плаща, необхідного для зими», «і відхопив всю зиму в літній шинелі ».
Початок першої редакції повісті (1839 р.) було озаглавлено «Повість про чиновника, що краде шинелі». У цій редакції герой ще мав імені. Пізніше він отримав ім'я «Акакий», що означає по-грецьки «незлобивий», що натякає на його становище забитого чиновника, та прізвище Тишкевич (замінене Гоголем надалі на «Башмакевич», а потім на «Башмачкін»).
Поглиблення задуму та його здійснення відбувалися поступово; робота, що переривається іншими творчими інтересами, по завершенню «Шинелі» тривала аж до 1842 року.
Працюючи над повістю та готуючи її для друку, Гоголь передбачав цензурні труднощі. Це змусило його пом'якшити порівняно з чорновою редакцією окремі фрази передсмертного марення Акакія Акакійовича (зокрема, було викинуто загрозу героя значній особі: «Я не подивлюся, що ти генерал!»). однак ці виправлення, зроблені автором, не задовольнили цензуру, яка вимагала, щоб із заключної частини повісті були викреслені слова про нещастя, що обрушується не тільки на простих людей, а й на «царів і володарів світу», і про викрадення привидом шинелів «навіть найтаємніших». радників».
Написана в пору вищого розквіту творчого генія Гоголя, «Шинель» за своєю життєвою насиченістю, за силою майстерності є одним з найбільш досконалих і чудових творів великого художника. Примикаючи зі своєї проблематики до петербурзьких повістей, «Шинель» розвиває тему приниженої людини. Тема ця гостро звучала і в описі образу Піскарьова, і в скорботних наріканнях на несправедливість долі героя «Записок божевільного». Але саме в «Шинелі» вона отримала своє найповніше вираження.
2.2 «Маленька людина» як поняття соціальне та морально-психологічне у гоголівській «Шинелі»
Повість «Шинель» вперше з'явилася 1842 р. у 3-му томі творів Гоголя. Її тема – становище «маленької людини», а ідея – духовне придушення, подрібнення, знеособлення, пограбування людської особистостіза умов антагоністичного суспільства, як зазначає А.І. Ревякін.
Повість «Шинель» продовжує тему «маленької людини», намічену в «Мідному вершнику» та «Станційному доглядачі» Пушкіним. Але в порівнянні з Пушкіним Гоголь посилює та розширює соціальне звучання цієї теми. Давно хвилюючий Гоголя мотив ізоляції та беззахисності людини в «Шинелі» звучить на якійсь найвищій ноті.
У Башмачкіні чомусь ніхто з оточуючих не бачить людину, а бачили лише «вічного титулярного радника». «Низенький чиновник з лисинкою на лобі», що чимось нагадує лагідну дитину, вимовляє знаменні слова: «Залишіть мене, навіщо ви мене ображаєте?».
Мати Акакія Акакійовича не просто вибирала ім'я своєму синові – вона вибирала йому долю. Хоча й вибирати було нічого: з дев'яти важковимовних імен вона не знаходить жодного відповідного, тому їй доводиться назвати сина по чоловіку Акакієм, ім'ям, що означає в російських святцях «покірний», - він «покірливіший», тому що він Який «у квадраті» .
Історія Акакія Акакійовича Башмачкіна, «вічного титулярного радника» – історія спотворення та загибелі людини під владою соціальних обставин. Чиновницьке - бюрократичний Петербург доводить героя до цілковитого отупіння. Весь сенс його існування полягає у переписуванні безглуздих казенних паперів. Нічого іншого не дано. Життя його нічим не просвітлене і не зігріте. В результаті Башмачкін перетворюється на друкарську машину, позбавляється будь-якої самостійності та ініціативи. Він нерозв'язним завданням виявляється зміна дієслів «з першої особи на третю». Духовне убожество, смиренність і боязкість виражаються в його затишній, непрямій мові. У той же час навіть на дні цієї понівеченої, затоптаної душі Гоголь шукає людський зміст. Який Акакійович намагається знайти естетичний сенс у тому єдиному жалюгідному занятті, яке йому дано: «Там, у цьому листуванні, йому бачився якийсь свій різноманітний та приємний світ. Насолода виражалася на його обличчі; деякі літери в нього були фаворити, до яких, якщо він діставався, то був сам не свій». Герой Гоголя переживає свого роду «осяяння» в історії з шинеллю. Шинель стала «ідеальною метою», зігріла, наповнила його існування. Голодаючи, щоб зібрати гроші на її шиття, він «натомість харчувався духовно, несучи в думках своїх вічну ідею майбутньої шинелі». Сумним гумором звучать слова автора про те, що його герой «зробився якось жвавіше, навіть твердіше характером ... Вогонь часом показувався в очах його, в голові навіть миготіли зухвалі і відважні думки: чи не покласти, точно, куницю на комір?» . У граничному «заземленні» мрій Акакія Акакійовича виражається глибокий рівень його соціальної ущемленості. Але сама здатність до переживання ідеального у ньому залишається. Людське незнищенне при найжорстокішому соціальному приниженні – у цьому перш за все полягає найбільший гуманізм"Шинелі".
Як уже зазначалося, Гоголь посилює та розширює соціальне звучання теми «маленької людини». Башмачкін, переписувач, ревний трудівник, що вмів бути задоволеним своїм жалюгідним жеребом, терпить образи і приниження від холодно-деспотичних «значних осіб», що уособлюють бюрократичну державність, від молодих чиновників, що глумляться над ним, від вуличних громил, що зняли з нього. І Гоголь сміливо кинувся на захист його зневажених прав, ображеної людської гідності. Відтворюючи трагедію «маленької людини», письменник збуджує до неї почуття жалю та співчуття, закликає до соціального гуманізму, до людяності, нагадує товаришам по службі Башмачкіна, що він їх брат. Але цим не обмежується ідейний сенсповісті. У ній автор переконує, що дика несправедливість, що панує в житті, здатна викликати невдоволення, протест навіть самого тихого, смиренного бідолахи.
Заляканий, забитий, Башмачкін виявив своє невдоволення значними особами, що грубо його принижували й ображали, лише в стані непритомності, у маренні. Але Гоголь, будучи за Башмачкина, захищаючи його, здійснює цей протест у фантастичному продовженні повісті. Справедливість, розтоптана насправді, тріумфує у мріях письменника.
Таким чином, тема людини – жертви суспільної системидоведено Гоголем до логічного кінця. «Зникла і зникла істота, ніким не захищена, нікому не дорога, ні для кого не цікава». Однак у передсмертному маренні герой переживає ще одне «осяяння», вимовляє ніколи не чуті від нього раніше «найстрашніші слова» за словами «ваше превосходительство». Померлий Башмачкін перетворюється на месника і зриває шинель із «значного обличчя». Гоголь вдається до фантастики, але вона підкреслено умовна, вона покликана розкрити протестуючий, бунтарський початок, що ховався в боязкому і заляканому герої, представника «нижчого класу» суспільства. «Заколотність» кінцівки «Шинелі» дещо пом'якшується зображенням морального виправлення «значної особи» після зіткнення з мерцем.
Гоголівське рішення соціального конфліктув «Шинелі» дано з тією критичною жорстокістю, яка становить суть ідейно-емоційного пафосу російського класичного реалізму.
2.3 Критики та сучасники Гоголя про повісті «Шинель»
Тема «маленької», безправної людини, ідеї соціального гуманізму та протесту, які так голосно прозвучали в повісті «Шинель», зробили її етапним твором російської літератури. Вона стала прапором, програмою, свого роду маніфестом натуральної школи, відкрила собою низку творів про принижених і ображених, нещасних жертв самодержавно-бюрократичного режиму, які волають про допомогу, і прокладаючи шлях послідовно-демократичної літератури. Цю велику заслугу Гоголя відзначили і Бєлінський, і Чернишевський.
Думки критиків та сучасників автора про гоголівського героя розійшлися. Достоєвський побачив у «Шинелі» «безжальний знущання з людини». Бєлінський вбачав у постаті Башмачкіна мотив соціального викриття, співчуття до соціально пригніченої «маленької людини». Але ось думка Апполона Григор'єва: «В образі Акакія Акакійовича поет накреслив межу обмілення Божого творіння до того ступеня, що річ, і річ найменша, стає для людини джерелом безмежної радості і нищівного горя» .
А Чернишевський назвав Башмачкіна «досконалим ідіотом». Як у «Записках божевільного» порушено межі розуму і божевілля, так і в «Шинелі» стерта грань між життям та смертю.
Герцен у своєму творі «Колишнє і думи» згадує, як граф С.Г. Строганов, піклувальник Московського навчального округу, звертаючись до журналіста Є.Ф. Коршу сказав: «Яка страшна повість Гоголєва «Шинель», адже це приведення на мосту тягне просто з кожного з нас шинель з плечей».
Гоголь співчуває кожному з героїв повісті як «мілому» Божому створенню. Він змушує читача побачити за смішною і повсякденною поведінкою персонажів їхнє розлюднення, забуття того, що так пронизало одного молодого чоловіка: "Я брат твій!" «Знаменальні слова» пронизали тільки одну молоду людину, яка, звичайно, почув у цих словах заповідне слово про любов до ближнього, «багато разів здригався він потім на віку своєму, бачачи, як багато в людині нелюдя, навіть у тій людині, якої світло визнає шляхетним і чесним ... ».
Фантастичний фінал повісті "Шинель" - німа сцена. Чи не збентеження і розлад поселяє Гоголь в душу читачів кінцем повісті, а здійснює, на думку літературознавців, мистецтвом слова «злагодження в душу стрункості та порядку».
ВИСНОВОК
Повість «Шинель» сконцентрувала все найкраще, що є у петербурзькому циклі Гоголя. Це – воістину великий твір, що справедливо сприймався як символ нової реалістичної, гоголівської школи в російській літературі. У певному сенсіце символ усієї російської класики 19 століття. Хіба, подумавши про маленьку людину, одного з головних персонажів цієї літератури, ми не згадуємо відразу про Башмачкіна з «Шинелі»?
У «Шинелі» зрештою ми бачимо не просто «маленьку людину», а людину взагалі. Людину самотню, невпевнену, позбавлену надійної опори, що потребує співчуття. Тому ми не можемо ні нещадно судити «маленьку людину», ні виправдовувати її: вона викликає одночасно і співчуття, і глузування.
На закінчення хочеться сказати, що людина не повинна бути маленькою. Той же Чехов, показуючи «футлярних» людей, в одному з листів до сестри вигукував: «Боже мій, наскільки багата Росія добрими людьми!». Зірке око художника, помічаючи вульгарність, лицемірство, тупість, бачив та інше – красу хорошої людини, як, наприклад, доктор Димов з оповідання «Пострибунья»: скромний лікар з добрим серцемта гарною душею, що живе для щастя інших. Димів помирає, рятуючи дитину від хвороби. Ось і виходить, що не така вже мала ця «маленька людина».
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
1. Афанасьєв Е.С. Про художню повість Н.В. Гоголя «Шинель» // Література у шкільництві. - 2002. - № 6. - с. 20 - 24.
2. Бочаров З. Петербурзькі повісті Гоголя // Гоголь Н.В. Петербурзькі повісті. - М.: Рад. Росія, 1978. - с. 197-207.
3. Гоголь Н.В. Вибрані твори. - М.: Правда, 1985. - 672 с.
4. Данильцева З.М. Повість Н.В. Гоголя «Шинель» // Література в
школі. - 2004. - № 4. - с. 36 – 38.
5. Золотуський І. Гоголь. - М: Молода гвардія, 1984. - 527 с.
6. Золотуський І.П. Гоголь та Достоєвський // Література в школі. -
2004. – № 4. – с. 2 – 6.
7. Історія російської літератури 19 століття. 1800 - 1830-і роки / Під
ред. В.М. Аношкіної, С.М. Петрова. - М.: Просвітництво, 1989. -
8. Лебедєв Ю.В. Історико-філософський урок «Шинелі» Гоголя //
Література у школі. - 2002. - № 6. - С.27 - 3.
9. Лук'янченко О.А. Російські письменники. Бібліографічний
словник. - Ростов н / Д: Фенікс, 2007. - С. 102 - 113.
10. Манн Ю.В., Самородницька О.І. Гоголь у школі. - М.: ВАКО, 2007. - 368 с.
11. Машинський З. Художній світГоголів. - М.: Просвітництво, 1971. - 512 с.
12. Никіфорова С.А. Вивчення повісті Н.В. Гоголя «Шинель» // Література у шкільництві. - 2004. - № 4. - с. 33 – 36.
13. Ніколаєв Д. Сатира Гоголя. - М.: Художня література, 1984. - 367 с.
14. Миколаїв П. Художні відкриття Гоголя // Гоголь Н.В. Вибрані твори. - М.: Правда, 1985. - с. 3 – 17.
15. Ревякін А.І. Історія російської літератури 19 століття. - М.: Просвітництво, 1977. - 559 с.
16. Трунцева Т.М. Наскрізні теми у російській літературі 19 століття. Тема «маленької людини» // Література у шкільництві. - 2010. - № 2. - с. 30 - 32.
17. 1400 нових золотих сторінок // За ред. Д.С. Антонова. - М.: Будинок Слов'янської книги, 2005. - 1400 с.
18. Храпченко М.Б. Микола Гоголь. Літературний шлях, велич письменника. - М.: Художня література, 1980 - 711 с.
19. Чернова Т.А. Нова шинель Акакія Акакійовича // Література у шкільництві. - 2002. - № 6. - С.24 - 27.
Шуральов А.М. Я твій брат (повість Гоголя «Шинель») //Література в школі. - 2007. - № 6. - с. 18 - 20.
МБОУ ЗОШ № 44
УРОК-ДОСЛІДЖЕННЯ (2 години)
Тема дослідження:
(За творами А.С.Пушкіна, Н.В.Гоголя та Ф.М. Достоєвського).
Уроки літератури у 10 класі
Урок розроблений вчителем російської мови та літератури
САРКІСОВИЙ ГУЛЬНАЗ ЯМИЛІВНОЇ
УРОК-ДОСЛІДЖЕННЯ (2 години)
СЛАЙД 1. Тема дослідження:"Маленька людина": тип чи особистість?
(уроки літератури у 10 класі
за творами А.С.Пушкіна, Н.В.Гоголя та Ф.М. Достоєвського)
СЛАЙД 2
Твір мій набагато важливіший і
значніше, ніж можна припускати
його початку... Я можу померти з голоду, але не
видам безрозсудного, необдуманого
творіння...
Н.В.Гоголь
СЛАЙД 3Людина є таємницею. Її треба розгадати, і якщо
її розгадувати все життя, то не кажи, що
втратив час; я займаюся цією таємницею, бо
хочу бути людиною.
Ф. М. Достоєвський.
СЛАЙД 9
Цілі уроків:
удосконалювати літературні вміння старшокласників;
відпрацьовувати навички аналізу художнього тексту;
розвивати дослідницьку культуру десятикласників;
виховати повагу до людської особистості;
прищепити читацький інтерес до творчості письменників.
Завдання уроків:
організувати діяльність із складання тематичних характеристик літературного типу;
виділити загальні та різні риси у зображенні “маленької людини” у творах Пушкіна, Гоголя та Достоєвського;
удосконалювати бачення взаємозв'язку образної системита жанрових особливостей твору;
забезпечити виконання групових частково-пошукових завдань з урахуванням зіставлення різних художніх текстів.
ХІД 1-го УРОКУ.
Орг. момент.
Вступне слово вчителя.
Тема "маленької людини" була вистраждана російською літературою першої половини ХIХ
століття. Доведіть або оскаржте цю тезу.
СЛАЙДИ 4, 5, 6, 7
3. Робота з прийому ЗХУ (знаю, хочу дізнатися, дізнався)
(З'ясовується, що учні знають за темою, що хочуть дізнатися, потім працюють із текстом протягом 3 хвилин і таблиця заповнюється у графі «Дізналися». Після обговорення заповнюється графа «Хочу дізнатися-2»
«Знаємо – хочемо дізнатися – дізналися» (додаток 2)
Дізнався(нові джерела інформації)
ТЕКСТ ДЛЯ РОБОТИ щодо прийому «ЗХУ» (додаток 3)
Тема зображення «маленької людини» перестав бути нової у російській літературі на той час. Попередником цих трьох письменників у зображенні «маленьких людей» вважатимуться Пушкіна. Його Самсон Вирін у повісті «Станційний доглядач» якраз є дрібним чиновництвом того часу.Потім ця тема була геніально продовжена М. В. Гоголем в «Шинелі», де показаний тип «маленької людини» Акакія Акакійовича Башмачкіна, що став класичним. Прямим продовженням цього стає Макар Девушкин в «Бідних людях» Ф.М.Достоєвського
Пушкін - найбільший письменник дев'ятнадцятого століття, якщо і не заснував, то значно розвинув такий напрямок у російській літературі, як реалізм. Цікаво взагалі простежити вплив Пушкіна інших письменників.
1. Пушкін та Гоголь.
Пушкін один із перших дав позитивну оцінку книзі Н.В.Гоголя «Вечори на хуторі поблизу Диканьки». Він писав у листі до Воєйкова: «Зараз прочитав «Вечори поблизу Диканьки». Вони здивували мене. Ось справжня веселість, щира, невимушена, без манірності, без манірності. А подекуди яка поезія, яка чутливість! Все це так незвичайно в нашій літературі, що я й досі не здивувався. … Вітаю публіку з істинно веселою книгою, а авторові сердечно бажаю подальших успіхів».
У травні 1831 року Гоголь знайомиться з Пушкіним на вечорі у Плетньова. За свідченням самого Гоголя, саме Пушкін вперше визначив своєрідність його таланту: «Про мене багато тлумачили, розбираючи деякі мої сторони, але головної істоти моєї не визначили. Його чув лише Пушкін. Він мені казав, що ще жодного письменника не було цього дару виставляти так яскраво вульгарність життя, вміти окреслити в такій силі вульгарність вульгарної людини, щоб вся та дрібниця, яка вислизала від очей, майнула б велико в очі всім».
Саме Пушкін розповів Гоголю історію, що сталася з ним в одному з повітових міст, яка згодом лягла в основу комедії «Ревізор».
2. Пушкін та Достоєвський.
Достоєвський змалку полюбив творчість Пушкіна і знав мало не напам'ять, завдяки тому, що в сім'ї Достоєвських вечорами влаштовувалися сімейні читання і мама Достоєвського дуже любила творчість Пушкіна.
3. Достоєвський та Гоголь.
Ф. М. Достоєвський неодноразово говорив, що продовжує традиції Гоголя («Усі ми з гоголівської «Шинелі» вийшли»). М. А. Некрасов, познайомившись із першим твором Ф. М. Достоєвського, передавав рукописи У. Бєлінському зі словами: «Новий Гоголь з'явився!». Ф.М. Достоєвський продовжив
Ф. М. Достоєвський не просто продовжує традиції, але пристрасно протестує проти байдужості та байдужості до долі «бідних людей». Він стверджує, що кожна людина має право на співчуття та співчуття. Глибоке осмислення та високохудожнє відтворення трагічних сторін життя побачив В. Г. Бєлінський у «Бідних людях»: «Честь і слава молодому поетові, муза якого любить людей на горищах і в підвалах і говорить про них мешканцям роззолочених палат: «Адже це теж люди, ваші брати!
Слайд 8: “Честь і слава молодому поетові, муза якого любить людей на горищах і підвалах і говорить про них мешканцям роззолочених палат: “Адже це теж люди, ваші брати!
В. Г. Бєлінський.
Заповнення кластера «Маленька людина» (додаток 4)
(Виходить один представник з кожної групи та заповнює гроно кластера ім'ям героя, автором та назвою твору)
«Маленькі люди»
А.С.Пушкін, повість Станційний доглядач», Самсон Вирін
Ф.М.Достоєвський, роман «Бідні люди», Макар Дівушкин
Н.В.Гоголь, повість «Шинель», Акакій Акакійович Башмачкін
5. Актуалізація теми дослідження:
зображення «маленької людини» у творчості трьох письменників.
Отже, маємо завдання: визначити загальне і знайти різницю у зображенні «маленького людини» у творчості трьох різних письменників.
Слово вчителя:
* У яких соціальних умовах знаходяться головні герої творів, що розглядаються?
* Їх освіта.
* Матеріальне становище.
* Займана посада, чин.
(Можливо використання прийому "Кластер")
Так, у творах усіх трьох письменників «маленькі люди» перебувають у однакових соціальних умовах, мають приблизно однакову освіту та матеріальне становище. Майже всі вони – дрібні чиновники, а саме – титулярні радники (найнижчий чин 14-ступінчастих службових сходів). Таким чином, можна припустити, що вони матимуть і практично однакову психологію та бажання. Чи правильно це? Для того щоб відповісти на це питання, ми повинні розглянути, як кожен письменник уявляє характер і психологію «маленької людини» окремо.
Для порівняння використовуємо таких героїв, як Самсон Вирін («Станційний доглядач» А.С.Пушкіна), Акакій Акакійович («Шинель» Гоголя), Макар Девушкин («Бідні люди» Достоєвського). Ми повинні розглянути, як кожен письменник уявляє характер і психологію «маленької людини» окремо.
6. Цілепокладання.
1) У чому сенс назви аналізованих творів?
2) Що нового вніс у тему кожен із письменників?
3) Які риси традиції та новаторства присутні у образах головних героїв?
4) Як особливості жанру передають ідейний зміст?
Ви чітко визначили наш шлях роботи над проблемою. Це наші завдання.
Для ефективної роботи розіб'ємось на групи. Вам дається 25 хвилин, щоб виконати завдання та обговорити результати спостережень на наступному уроці.
(Клас розбивається для колективного рішенняпроблем на групи.)
6. Самостійна робота у групах за планом:
1 група: зміст назви творів;
2 група: фабула творів, що розглядаються. Головні герої творів, умови їх існування, пора року подій, що відбуваються.
3 група: форма розповіді, особливості жанру та ідейний зміст;
4 група – аналітична:
- Що нового внесли до теми послідовники Пушкіна?
Які риси характерні для «маленької людини»?
УРОК 2
Колективний діалог
1. Сенс назви творів.
Вдумайтеся в зміст назв творів і зіставте їх.
(Робота 1-ої групи)
(- Назва "Станційний доглядач" вказує на соціальне становище головного героя. "Шинель" - предмет поклоніння Башмачкіна, набуття сенсу існування, спосіб самоствердження.)
- Чому назва роману Достоєвського формулюється в множині?
- На яке слово в назві падає логічний наголос?
(- Достоєвський робить акцент на слові “люди”, показуючи як убогість персонажів, а й їхні мрії, плани зміну життя, турботу про ближнього, почуття гідності.)
2. Фабула творів, що розглядаються. Головні герої творів, умови існування.
(Робота 1 групи)
1) Самсон Вирін з повісті А.С.Пушкіна «Станційний доглядач».
Ніхто не вважає за потрібне з ним зважати, Вирін - "сущий мученик чотирнадцятого класу, огороджений своїм чином тільки від побоїв, і то не завжди..." Дуня - єдине, що рятує його від численних конфліктів ("бувало, пан, який би сердитий" не був, при ній вщухає і милостиво зі мною розмовляє", - каже Вирін), але вона кидає батька при першому ж зручному випадку, тому що власне щастя дорожче, при його появі в Петербурзі, в будинку Мінського, непритомніє, що, втім, легко пояснюється її страхом, але приїжджає до батька на станцію лише через багато років. Сцена плачу Дуні на могилі Виріна - це символічне єднання її з батьком, повернення до нього. До того ж Вирін залишається "маленькою", зайвою людиною.
А) Який Акакійович Башмачкін з оповідання М.В.Гоголя «Шинель».
Бідолашний чиновник приймає важливе рішення і замовляє шинель. Поки її шиють, вона перетворюється на його мрію. Першого ж вечора, коли він її одягає, шинель у нього знімають грабіжники на темній вулиці. Чиновник помирає від горя, і його привид блукає містом.
У Гоголя «маленька людина» цілком обмежена своїм соціальним статусом і обмежена ним духовно. Ось душевні прагнення Акакія Акакійовича – життя-спокій, жодних змін. Його рідні – це літери-фаворити, його «улюблена» – це шинель. Він не дбає про свій зовнішній вигляд, який теж є відображенням почуття власної гідності в людині. Макар Дєвушкін у Достоєвського тільки й думає про те, як би оточуючі його люди не запідозрили його в тому, що він не поважає себе, і це проявляється і зовні: знаменитий чай із цукром для нього спосіб самоствердження. Тоді як Акакій Акакійович відмовляє собі не лише у цукрі, а й у чоботях.
Акакія Акакійович, безумовно, має почуття, але вони маленькі і зводяться до радості володіння шинеллю. Тільки одне почуття у ньому величезне – це страх. У цьому, за Гоголем, винна система соціального устрою, і його «маленька людина» помирає не від приниження та образи (хоча вона також принижена), а від страху. Страху від розпікань «значної особи». Для Гоголя воно, це «обличчя», несе в собі зло системи, тим більше, що саме розпікання з його боку було жестом самоствердження перед друзями.
Б) Петербург у повісті «Шинель».
Знайдіть рядки з тексту, що характеризують місто.
Що йдеться про клімат Петербурга? Як взаємопов'язані теми холоду у природі та у відносинах людей?
(Загибель героя серед мороку та нескінченної зими співвідноситься з мороком безумства, що оточувало його все життя.)
А) Макар Девушкин з роману Ф.М.Достоєвського «Бідні люди».
Герой роману, Макар Девушкин - жалюгідний чиновник-переписувач, що у " номері надштатному " , а просто - у кімнаті, відокремленою перегородкою від кухні. Дівчинін жалюгідний, з ним ніхто не хоче рахуватися, тому "майже після кожного слова Дівушкин оглядається на свого відсутнього співрозмовника, боїться, щоб не подумали, що він скаржиться, намагається заздалегідь зруйнувати те враження, яке справить його повідомлення про те, що він живе в Девушкин відчуває свою ницість і час від часу вимовляє виправдувальні монологи: "Я нікому не в тягар! У мене шматок хліба є свій, щоправда, простий шматок хліба, часом навіть черствий, але він є, працею здобутий, законно і бездоганно вживаний. Ну що ж робити! Адже я й сам знаю, що я трохи роблю тим, що переписую; та все-таки я цим пишаюся: я працюю, я піт проливаю. Ну що ж, справді, такого, що переписую! Що, гріх переписувати, чи що?
Безсумнівно, Дівчин - "маленька людина".
Б) Опис чергового житла Макара Олексійовича Дівушкина:
«Ну, в яку я нетрі потрапив, Варваро Олексіївно. Ну вже квартира! Уявіть, наприклад, довгий коридор, зовсім темний і нечистий. По праву руку його буде глуха стіна, а по ліву двері та двері, наче нумера, все так простягаються. Ну, ось і наймають ці нумери, а в них по одній кімнатці в кожному: живуть в одному і по двоє, і по троє. Порядку не питайте - Ноїв ковчег»
Петербурзька нетрі перетворюється у Достоєвського на мініатюру і символ загальнопетербурзького і ширше - загальнолюдського - гуртожитку. Адже в нетрях-ковчезі представлені чи не всі і всякі «розряди», національності та спеціальності столичного народонаселення - вікна до Європи: «Чиновник один є (він десь по літературній частині), людина начитана: і про Гомера, і про Брамбеуса , і про різні у них там твори говорить, про все говорить - розумна людина! Два офіцери живуть і всі у карти грають. Мічман живе; англієць-вчитель живе. ...Господиня наша - дуже маленька і нечиста старенька - цілий день у туфлях та в шлафроці і цілий день все кричить на Терезу».
УЗАГАЛЬНЕННЯ з 2-го питання. Аналітична робота.
-Закінчити пропозицію:
Пейзаж у творах письменників використовується для …
(створення колориту; виступає як тло, на якому розгортаються події; служить додатковим засобом для більш виразного зображення дійових осіб. За допомогою пейзажу автори яскравіше і достовірно відображають стан безвиході, самотності «маленької людини» у великому бездушному місті.)
3. Форма оповідання, особливості жанру та ідейний зміст творів.
(Робота 3-ї групи)
Проаналізуйте форму розповіді у “Станційному доглядачі”, “Шинелі” та у “Бідних людях”. Чи чуємо ми у цих творах промову “маленьких людей”?
У “Шинелі” оповідання довірено автору, у “Станційному доглядачі” про події говорить оповідач, У “Шинелі” ми не просто не чуємо монологів героя - автор відкрито стверджує: “Потрібно знати, що Акакій Акакійович висловлювався переважно приводами, прислівниками, і, нарешті, такими частинками, які рішуче немає ніякого значення. Якщо ж було дуже важко, він навіть мав звичай зовсім закінчувати фразы…” У “Станційному доглядачеві” розповісти про свої пригоди довірено герою, але читач дізнається цю історію від оповідача. З вуст Виріна звучать спогади Дуна.
Достоєвський показує «маленьку людину» як особистість глибшу, ніж Самсон Вирін і Акакій Акакійович. Глибина зображення досягається, по-перше, іншими мистецькими засобами. «Бідні люди» - роман у листах, на відміну від гоголівського та пушкінського оповідання. Достоєвський невипадково вибирає цей жанр, т.к. Головна метаписьменника – передати і показати всі внутрішні рухи, переживання свого героя. Достоєвський пропонує нам відчути, пережити все разом з героєм і підводить нас до думки про те, що «маленькі люди» - не тільки особистості в повному розумінні цього слова, але їх особистісне почуття, їхня амбітність набагато більша навіть, ніж у людей зі становищем суспільстві. «Маленькі люди» найбільш вразливі, та
їм страшно те, що інші не побачать у яких духовно багату натуру. Величезну роль грає та його власну самосвідомість. Те, як вони самі себе ставляться (чи почуваються вони особистостями), змушує їх постійно самостверджуватись навіть у власних очах.
- Згадайте, як називається форма розповіді, використана Ф.М.Достоєвським у романі «Бідні люди»?(Епістолярна)
II . Слово вчителя.
Ідейна суперечка Гоголя та Достоєвського у зображенні «маленької людини».
Отже, якщо у Достоєвського «маленька людина» живе думкою та ідеєю усвідомлення та утвердження власної особистості, то у Гоголя, попередника Достоєвського, все по-іншому. Усвідомивши концепцію Достоєвського, ми можемо виявити головну суперечку його з Гоголем. Достоєвський вважав, що геніальність Гоголя у цьому, що він цілеспрямовано відстояв право зображення «маленького людини» як літературних досліджень.Гоголь зображує «маленьку людину» у тому ж колі соціальних проблем, що й Достоєвський, але розповіді Гоголя написані раніше, природно, як і висновки були інші, що спонукало Достоєвського полемізувати з нею. Акакій Акакійович справляє враження людини забитої, жалюгідної, недалекої. У Достоєвського особистість у «маленькому людині», його амбіції набагато більше зовні обмежує його соціального і матеріального становища. У Достоєвського наголошено на тому, що почуття власної гідності його героя набагато більше, ніж у людей зі становищем.
Сам Достоєвський вносить у поняття «бідні люди» принципово новий зміст, наголошуючи не так на слові «бідні», але в слові «люди». Читач роману повинен був не просто перейнятися співчуття до героїв, він повинен побачити їх рівними собі. Бути людиною «не гірше за інших»- як у власних очах, так і в очах оточуючих - цього найбільше бажають і сам Дівушкин, Варенька Доброселова та інші близькі до них персонажі роману.
Що ж означає для Дєвушкіна бути рівним іншим людям? Що, інакше кажучи, найдорожче маленькій людині Достоєвського, про що вона невсипуще і болісно дбає, що найбільше боїться втратити?
Втрата особистісного почуття та самоповаги є для героя Достоєвського в буквальному значенні смерть. Відродження їх – воскресіння з мертвих. Цю висхідну до Євангелія метаморфозу переживає Макар Девушкин у страшній йому сцені з «його превосходительством», про кульмінації якої він розповідає Вареньке:«Тут я вже відчуваю, що й останні сили мене залишають, що вже все, все втрачено! Уся репутація втрачена, вся людина зникла».
Отже, в чому ж полягає, за Достоєвським, рівність його «маленької людини» всім і всяким представникам суспільства та людства? Він дорівнює їм не своєю бідністю, яку поділяє з тисячами подібних до нього дрібних чиновників, і не тому, що його природа, як вважали адепти антропологічного принципу, однорідна з природою інших людей, а тому, що і він, як мільйони людей, - створення Боже , Отже, явище спочатку самоцінне і неповторне. І в цьому сенсі Особистість. Цей пафос особистості, втрачений з уваги нравоописателями натуральної школи, - автор «Бідних людей» розглянув і переконливо показав у середовищі та побуті, жебрацький і одноманітний характер яких повинен був, здавалося, повністю нівелювати людину, що перебуває в них. Цю заслугу молодого письменника не можна пояснити лише його художньою проникливістю. Досконале в «Бідних людях» творче відкриття маленької людини могло відбутися тому, що Достоєвський-художник був нерозділений з Достоєвським-християнином.
За бажання можна провести таку аналогію: Макар Дєвушкін відмовляється від зовнішніх благ для себе тільки заради своєї коханої, а Акакій Акакійович відмовляє собі у всьому заради купівлі шинелі (ніби своєї коханої). Але це порівняння дещо туманне, і ця проблема, безумовно, не є головною. Найбільш важливою є інша деталь: і Достоєвський і Гоголь зображують життя своїх героїв і смерть. Як помирають і від чого помирають і той, і інший? Звичайно, Макар Достоєвського не вмирає, але він переживає духовну смерть у кабінеті генерала, іноді він бачить себе у дзеркалі і сам усвідомлює свою нікчемність. Це йому кінець. Але коли генерал знизує йому руку, йому, «п'яниці», як він себе називає, він відроджується. У ньому побачили та визнали те, про що він мріяв. І не сто карбованців, подаровані генералом, роблять його щасливим, а рукостискання; цим жестом генерал «піднімає» його за свій рівень, визнає людиною. Отже, для Макара Дівушкина смерть - це втрата людської гідності. Гоголь говорить про те, що не можна втратити те, чого немає, зачепити те, чого немає. Акакія Акакійович, безумовно, має почуття, але вони маленькі і зводяться до радості володіння шинеллю. Тільки одне почуття у ньому величезне – це страх. У цьому, за Гоголем, винна система соціального устрою, і його «маленька людина» помирає не від приниження та образи (хоча вона також принижена), а від страху. Страху від розпікань «значної особи». Для Гоголя воно, це «обличчя», несе в собі зло системи, тим більше, що саме розпікання з його боку було жестом самоствердження перед друзями.
III . Робота 4 групи – аналітична:
- Що нового внесли до теми послідовники Пушкіна?
- Які риси характерні для «маленької людини»?
1) Особливість Гоголя у зображенні «маленької людини».
Гоголь говорить про те, що не можна втратити те, чого немає, торкнутися того, чого немає. Акакія Акакійович, безумовно, має почуття, але вони маленькі і зводяться до радості володіння шинеллю. Тільки одне почуття у ньому величезне – це страх. У цьому, за Гоголем, винна система соціального устрою, і його «маленька людина» помирає не від приниження та образи (хоча вона також принижена), а від страху. Страху від розпікань «значної особи». Для Гоголя воно, це «обличчя», несе в собі зло системи, тим більше, що саме розпікання з його боку було жестом самоствердження перед друзями.
СЛАЙД 13
2) Новаторство Достоєвського у зображенні «маленької людини».
- Ф.М. Достоєвський продовжив дослідження душі «маленької людини», заглибився у її внутрішній світ.Письменник вважав, що «маленька людина» не заслуговує на таке звернення, яке показано у багатьох творах, «Бідні люди»- це був перший роман у російській літературі, де «маленька людина» заговорив сам. У романі «Бідні люди» Достоєвський прагнув показати, що за своєю природою є істота самоцінна і вільна і що ніяка залежність від середовища не може остаточно винищити в людині свідомість своєї власної цінності.
СЛАЙД 15
3) Риси «маленької людини» (всьому класу зробити записи в зошитах):
1. Низький, тяжкий, підлеглий соціальний стан.
2. Страждання від свідомості своєї слабкості та помилок.
3. Нерозвиненість особистості.
4. Гострота життєвих переживань.
5. Усвідомлення себе “маленькою людиною” та прагненням утвердити своє право на життя.
СЛАЙД 14
IV . Демонстрація слайдів 11, 12 з цитатами Бахтіна, Виноградова, Достоєвського про новаторство стилю "Бідних людей":
"Незріла" манера Достоєвського - новаторський прийом, спроба говорити "космовою мовою" "маленької людини" і затвердити її достоїнства.
М. М. Бахтін. Проблеми поетики Достоєвського.
“Дрібний чиновник уперше у Достоєвського каже так багато і з такими тональними вібраціями”.
В. В. Виноградов.
IV. Підбиття підсумків уроку.
1) Слово вчителя:
Для бідної людини основа життя - це честь і повага, але герої роману «Бідні люди» знають, що «маленькому» в соціальному плані людині цього досягти практично неможливо: «І відомо кожному, Варенько, що бідна людина гірша за ганчірку і ніякого ні від кого пошани отримати не може, що там не пиши» . Його протест проти несправедливості безнадійний. Макар Олексійович дуже амбітний, і багато що він робить, він робить не для себе, а для того, щоб це побачили інші (п'є хороший чай). Він намагається приховати свій сором за себе. На жаль, думка з боку йому дорожча за власну.
Макар Девушкин і Варенька Доброселова – люди величезної душевної чистоти та доброти. Кожен із них готовий віддати останнє заради іншого. Макар – це людина, яка вміє відчувати, співпереживати, мислити та міркувати, а це кращі якості«маленьку людину» за Достоєвським.
Макар Олексійович читає пушкінського «Станційного наглядача» та гоголівську «Шинель». Вони вражають його, і бачить він там себе: «... скажу ж вам, матінко, станеться ж так, що живеш, а не знаєш, що під боком там у тебе книжка є, де все життя твоє, як на пальцях розкладене» . Випадкові зустрічі та розмови з людьми (кишеньковий злодій, маленький жебрак, лихвар, сторож) наштовхують його на роздуми про суспільного життя, постійної несправедливості, людських відносинах, які засновані на соціальній нерівностіта грошах. У «маленької людини» у творах Достоєвського є і серце, і розум. Кінець роману трагічний: Вареньку відвозить на вірну смерть жорстокий поміщик Биков, а Макар Девушкин залишається віч-на-віч зі своїм горем.
Дівчин читає "Шинель" і в Акакії Акакійович бачить самого себе. Неприйнятий товаришами по службі, відкинута, зайва людина, дрібний чиновник Акакій Акакійович створює уявний світ, де оживають літери, серед яких, як і серед чиновників, вибудовується власна сувора ієрархія; це ідея, носієм якої є Акакій Акакійович, ідея, що проходить по суті через всю повість. Як і Дівушкин, герой Гоголя - переписувач, один цей збіг вже говорить про великий вплив "Шинелі" на "Бідних людей". Спільність Виріна, Акакія Акакійовича та Дівушкина здається очевидною – усі дрібні чиновники, непомітні, але зі своїми ідеями. Вплив Пушкіна у " Бідних людях " виявляється вдруге - Гоголь пише з оглядкою на Пушкіна, а Достоєвський - з оглядкою насамперед Гоголя.
Всі три письменники по-різному ставляться до своїх героїв, вони мають різну авторську позицію, прийоми та способи вираження, які ми спробували розібрати вище.
У Пушкіна не проглядається певна лінія у зображенні психології «маленьких людей», його ідея проста - ми повинні їх пошкодувати і зрозуміти. Гоголь також закликає полюбити і пошкодувати «маленьку людину», якою вона є. Достоєвський - побачити у ньому особистість. Вони по суті лише сторінки однієї великої теми в літературі – зображення «маленької людини». Прекрасними майстрами цього зображення з'явилися Пушкін, Гоголь і Достоєвський.
2) Підбиття підсумків уроку.
А) Отже, «маленька людина»: тип чи особистість? Чи зможете ви зараз дати однозначну відповідь?
(Відповіді учнів)
Б) Прийом «Ромашка»
(Відриваються пелюстки ромашки, на звороті яких учні читають початок речень і відразу відповідають:
знаю, що…
знаю як…
знаю, навіщо…)
3) СІНКВЕЙН.
Учням пропонується на листочках написати синквейн за трьома розглянутими творами.
(Додаток 5)
V . Домашнє завдання. СЛАЙД 16
Проаналізувати інші твори розглянутих авторів та розширити кластер «Маленька людина» у літературі Х IХ ст.
- Написати твір-мініатюру на тему «Актуальність теми «маленької людини» в сучасному світі».
Використана література:
Пушкін А. С Драматичні твори. Проза. /Вступить. стаття Г. Волкова. - М., Худож. літ, 1982, с. 217 – 226.
Гоголь Н. В. Петербурзькі повісті. Післясл. З. Бочарова - М. , “Рад. Росія”, 1978, с. 133 – 170.
Б.М.Гаспаров, "Поетична мова Пушкіна як факт історії російської літературної мови", Спб, "Академічний проект", 1999.
Лермонтов М. Ю. Твори в 2-х томах, том 1. - М., Правда, 1990, с. 456 - 488
Достоєвський Ф. М. Бідні люди. Білі ночі. Принижені та ображені/Прим. Н. Буданової, Є. Семенова, Г. Фріндлера. - М., Правда, 1987, с. 3 – 114.
Бахтін Н. М. Проблеми поетики Достоєвського. - М. 1979
Російські письменники. Бібліографічний. слів. [о 2 год]. ч. 1 А-Л/ред. кільк. : Б. Ф. Єгоров та ін під ред. П. А. Ніколаєва. - М.: Просвітництво, 1990, с. 268 - 270
Анікін А. А. Тема "маленької людини" в російській класиці / / Кн. : Петренко Л. П., Анікін А. А, Галкін А. Б. Теми російської класики. Навчальний посібник- М.: Прометей, 2000, с. 96 - 120
Якушин Н. Великий російський письменник. // у кн. : Ф. М. Достоєвський. хат. твори/ред. кільк. : Г. Біленький, П. Миколаїв; М., Худож. літ. , 1990, с. 3 - 23
Література: Справ. шк. / Навч. розробка та упоряд. Н. Г. Биковий - М. , Філолог - суспільство "Слово", 1995, с. 38 - 42
Ю.М.Лотман, "Пушкін", Спб., "Мистецтво-Спб", 1995
Д.С.Мережковський, "Пророк російської революції", у кн. "Біси": Антологія російської критики", М., "Злагода", 1996.
Кутузов А. Г., Кисельов А. К., Романичева Є. С. Як увійти у світ літератури. 9 кл. : Метод. Посібник/Під. ред. А. Р. Кутузова. - 2 вид. стереотип. - М.: Дрофа, 2001, с. 90 – 91.
ДОДАТОК 1
Прийом "ІНСЕРТ" або читання з розміткою.
У процесі читання тексту дуже важливо не прогаяти суттєві деталі, що дозволяють досить повно розкрити його зміст, а також сформувати свою точку зору на ту інформацію, яка в ньому міститься. Уважно читаючи, можна використовувати таку систему позначок.
I - interactive самоактивізуюча «V»- уже знав
N - noting системна розмітка « + » - нове
S - system для ефективного « - » - думав інакше
E - ефективне читання та роздуми « ? » - не зрозумів, є
R - reading and питання
Під час роботи з текстом намагайтеся слідувати наступним правилам:
1. Робіть позначки, використовуючи або два значки "+" і "v" або чотири - "+", "v", "-", "?".
2. Встановіть піктограми під час читання тексту.
3. Прочитавши один раз, поверніться до своїх початкових припущень, згадайте, що ви знали або припускали на цю тему раніше.
4. Обов'язково прочитайте текст ще раз, оскільки кількість піктограм може збільшитися.
Після прочитання тексту та розміщення позначок на його полях можна заповнити таблицю ІНСЕРТ. До неї краще записувати ключові слова чи фрази.
Таблиця 1
Після заповнення таблиці інформація подана в ній може стати предметом обговорення на занятті, а сама таблиця може поповнитися новими фактами, які не були занесені до неї спочатку.
ДОДАТОК 2
Прийом ЗХУ
Цей прийом був розроблений Донною Огл і може використовуватися як під час читання лекцій, так і за самостійної роботи учня. Найчастіше його використовують, коли викладач орієнтує виконання самостійної роботи. Ця робота представляється як таблиці.
«Знаємо – хочемо дізнатися – дізналися»
Джерела інформації(джерела, з яких ми маємо намір отримати інформацію)
Для ефективного використання цього прийому необхідно пам'ятати деякі рекомендації автора:
Згадайте, що вам відомо з питання, що вивчається, запишіть ці відомості в першій графі таблиці.
Спробуйте систематизувати наявні відомості до роботи з основною інформацією, перейдіть до категорії інформації.
Поставте питання до теми, що вивчається, до її вивчення.
Познайомтеся із текстом (фільмом, послухайте розповідь викладача).
Дайте відповідь на питання, які самі поставили, запишіть свої відповіді в третю графу таблиці.
Подивіться, чи не можна розширити список «категорій інформації», увімкніть до нього нові категорії (після роботи з новою інформацією), запишіть це.
Вступ
маленька людина острівська література
Поняття "маленька людина" у вживання ввів Бєлінський (стаття 1840 р. «Лихо з розуму»).
"Маленька людина" – хто це? Це поняття ставитися до літературному героюепохи реалізму, який зазвичай займає досить низьке місце у соціальній ієрархії. «Маленькою людиною» може бути будь-хто від дрібного чиновника до міщанина або навіть до бідного дворянина. Чим більш демократичною ставала література, тим актуальніше ставала «маленька людина».
Звернення до образу "маленької людини" було дуже важливо ще в той час. Більш ніж цей образ був актуальним, тому що його завдання полягає в тому, щоб показувати життя простої людини з усіма її проблемами, переживаннями, невдачами, бідами і навіть маленькими радощами. Це дуже тяжка праця пояснити, показати життя звичайних людей. Донести до читача всі тонкощі його життя, всі глибини душі. Це складно, адже «маленька людина» – представник всього народу.
Ця тема актуальна й сьогодні, бо й у наш час є люди, які мають таку дрібну душу, за якою не сховаєш ні обману, ні маски. Саме таких людей можна називати «маленькими чоловічками». А є просто люди, які маленькі лише за своїм статусом, але великі показуючи нам свою чисту, незіпсовану багатством та благополуччям душу, які вміють радіти, любити, страждати, переживати, мріяти, просто жити та бути щасливими. Це маленькі птахи у безкрайньому небі, але це великі за духом люди.
Історія образу «маленької людини» у світовій літературі та її письменників
Багато письменників порушують тему «маленької людини». І кожен із них робить це по-своєму. у глибині, порівняти зі своїм... Задати собі запитання: А хто я, а чи маленька я людина?
Першим чином маленьку людину став Самсон Вирін з повісті «Станційний доглядач» А.С. Пушкіна. Пушкін, на ранніх стадіях своєї творчості, як один із перших класиків, що описав образ «маленької людини», намагався показати високу духовність персонажів. Також Пушкін розглядає вічне співвідношення «маленького людини» і необмеженої влади - «Арап Петра Великого», «Полтава».
Для Пушкіна було характерним глибоке проникнення характер кожного героя - «маленького людини».
Еволюція маленької людини в Пушкіна пояснюється постійними соціальними змінами і мінливістю самого життя. Кожна епоха має свою «маленьку людину».
Проте, початку ХХ століття образ «маленького людини» у російській літературі зникає, поступаючись місцем іншим героям.
Традиції Пушкіна продовжує Гоголь у повісті "Шинель". «Маленька людина» - це людина невисокого соціального становища і походження, без будь-яких здібностей, що не відрізняється силою характеру, але при цьому добрий, безневинний і не робить зла навколишнім людям. І Пушкін, і Гоголь, створюючи образ маленької людини, хотіли нагадати читачам, що самий звичайна людинатеж людина, гідна співчуття, уваги та підтримки.
Герой “Шинелі” Акакій Акакійович чиновник найнижчого класу - людина, з якої постійно жартують і знущаються. Він настільки звик до свого приниженого становища, що навіть мова його стала неповноцінною – він не міг до кінця домовити фрази. А це робило його приниженим перед рештою, навіть рівними йому за станом. Який Акакійович навіть не може захистити себе перед рівними йому людьми, незважаючи на те, що протистояти державі (як спробував це зробити Євген).
Саме таким способом Гоголь показав ті обставини, які роблять людей маленькими!
Ще одним письменником, який торкнувся теми «маленької людини» був Ф.М Достоєвський. Він показує «маленьку людину» як особистість глибше ніж Пушкін і Гоголь, але саме Достоєвський пише: ми вийшли з «Шинелі» Гоголя.
Головною його метою було передати всі внутрішні рухи свого героя. Відчути пережити все разом з ним, і робить висновок про те, що «маленькі люди» - особистості, та їх особистісне почуття цінується набагато більше, ніж у людей зі становищем у суспільстві. «Маленька людина» у Достоєвського вразлива, однією з цінностей її життя є те, щоб інші змогли побачити в ній багату духовну особистість. А власну самосвідомість грає величезну роль.
У творі "Бідні люди" Ф.М. Достоєвського головний герой переписувач Макар Дєвушкін також є дрібним чиновником. Над ним теж знущалися на роботі, але це вже зовсім інша людина за своєю вдачею. Його хвилюють проблеми людської гідності, він розмірковує про своє становище у суспільстві. Макар, прочитавши «Шинель», був обурений тим, що Гоголь зобразив чиновника як нікчемну людину, бо впізнавав себе в Акакії Акакійовичу. Він відрізнявся від Акакія Акакійовича тим, що був здатний глибоко любити і відчувати, а отже, не був нікчемним. Він - особистість, хоч і низький за своїм становищем.
Достоєвський прагнув щоб його персонаж усвідомлював у собі людини, особистість.
Макар – це людина, яка вміє співпереживати, відчувати, мислити та міркувати, а це за Достоєвським найкращі якості «маленької людини».
Ф.М. Достоєвський стає автором однієї з провідних тем – теми «принижених та ображених», «бідних людей». Достоєвський акцентує на тому, що будь-яка людина, ким би вона не була, як би низько не стояла, завжди має право на співчуття та співчуття.
Для бідної людини основою в житті є - честь і повага, але для героїв роману «Бідні люди» цього досягти практично неможливо: «І відомо кожному, Варенько, що бідна людина гірша за гілочку і ніякої ні від кого поваги отримати не може, що вже там Не пиши".
«Маленька людина» за Достоєвським сам усвідомлює себе «маленькою»: «Я звик, тому що я до всього звикаю, тому що я смирна людина, тому що я маленька людина; але, проте, що це все?…». "Маленька людина" - це так званий мікросвіт, і в цьому світі є багато протестів, спроби вирватися з найважчого становища. Цей світ багатий позитивними якостямиі світлими почуттями, але він підданий приниженню та гніту. «Маленька людина» викинута надвір самим життям. «Маленькі люди» за Достоєвським малі лише у соціальному становищі, які внутрішній світ - багатий і добрий.
Головна особливість Достоєвського - людинолюбство, звернення увагу на натуру людини її душу, а не на становище людини на соціальній драбині. Саме душа це основна якість, за якою треба судити про людину.
Ф.М. Достоєвський бажав кращого життя для бідної, беззахисної, «приниженої і ображеної», «маленької людини». Але водночас чистого, благородного, доброго, безкорисливого, душевного, чесного, мислячого, чутливого, духовно піднесеного і намагається протестувати проти несправедливості.
Усі творчі люди мають загальними рисамита моделями поведінки. Чи зможете ви дізнатися себе у цьому списку з 19 пунктів?
1. Їхній розум ніколи не відпочиває
Творчий розум - безперервно працююча машина, яка постійно підживлюється цікавістю. Немає можливості поставити на паузу або вимкнути його. Це дозволяє безперервно шукати нові.
2. Вони заперечують встановлені стандарти
Є два питання, які творчі люди ставлять частіше за інших: «а що, якщо…» та «а чому б не…». Мало людей, здатних поставити під сумнів встановлені норми і кинути собі виклик змінити їх. Творчі люди готові йти на це. Вони не дозволяють страху зупинити себе.
3. Вони цінують свою індивідуальність
Люди творчого складу розуму вважають за краще бути справжніми, ніж популярними. Вони вірні собі, не йдуть за ідеями інших. Вони насамперед прагнуть реалізувати своє бачення, навіть якщо оточуючі їх не розуміють.
4. Їм складно займатися однією справою
Мозок творчих людей прагне різноманітності. Їм швидко набридає займатися однотипною справою. Як тільки вони це відчувають, відразу намагаються знайти щось нове і захоплююче.
5. У них помітні перепади продуктивності
Творчість – це періодичний процес. Іноді на мінімумі, іноді висока, а часом творчу людину просто неможливо утримати. Кожен період важливий і може ігноруватися.
6. Їм потрібні джерела натхнення
Неможливо об'їхати всю країну машиною, жодного разу не заправившись. Творчим людям теж необхідно підживлювати свої душу та розум натхненням. Тому іноді відчувають, що треба змінити обстановку, побути на самоті і знайти натхнення.
7. Щоб творити, їм потрібне правильне оточення
Щоб повністю розкрити свій творчий потенціал, їм необхідно перебувати у правильному середовищі. Це може бути студія, кафе чи затишний куточок у квартирі. Творчим людям необхідний простір для здійснення своїх ідей.
8. Вони на 100% сконцентровані
Коли справа доходить до творення, вони відключаються від світу і повністю поринають у процес. Вони не можуть працювати одразу над кількома завданнями, тому що це постійно їх відволікає. Якщо їх перервати, їм складно відновити колишній рівень концентрації.
9. Вони чутливіші від інших
Творчість – це вираження почуттів та емоцій людини. Неможливо створити картину, не відчувши її змісту. Щоб втілювати свої ідеї в життя, творча людина спочатку має глибоко її відчути.
10. Вони живуть десь на межі радості та депресії
Через свою чутливість творчі люди можуть дуже швидко переходити від стану радості до почуття пригніченості та навпаки. Глибина почуттів – секрет їх, але це і джерело страждань.
11. Вони з усього творять історію
Вони рідко оперують сухими фактами. Зазвичай їм потрібно більше часу, щоб пояснити свої думки. Їм важливо точно передати свої почуття.
12. Вони щодня стикаються зі страхом
Щоранку творча людина прокидається з думкою, що їй потрібно розвиватися. Він шукає нових вирішень проблем. Йому страшно від думки, що в нього недостатньо здібностей задля досягнення чогось більшого. Незалежно від ступеня успішності цей страх ніколи не зникає. Вони просто вчаться із ним боротися.
13. Вони не відокремлюють свою особу від роботи
У творчій роботі завжди полягає сутність автора. Креативні людине поділяють свої твори і особистість, тому будь-яка сприймається як особисте осуд чи схвалення.
14. Їм непросто повірити у себе
Навіть впевнена в собі людина нерідко ставить питання: «Чи достатньо я гарний?» Творчі люди постійно порівнюють себе з іншими, найчастіше вважають, що поступаються майстерності інших, навіть коли всі говорять протилежне.
15. У них розвинена інтуїція
Одна з самих важливих особливостейкреативних особистостей – розвинена інтуїція Вони вміють слухати своє серце і не боятися дотримуватися його порад.
16. Вони використовують лінощі на благо
Творчі люди, як правило, ліниві. Однак вони використовують свої лінощі і прокрастинацію собі на користь. Більшість під тиском працює ефективніше. Вони навмисно відкладають завдання до останнього часу, щоб усвідомити її невідкладність і швидко виконати роботу.
17. Їм складно завершувати проекти
На початку вони випробовують нові, швидко просуваються. Саме це любить творча особистість. Проте закінчити проект їм досить складно, бо вже до середини вони не мають ніякого задоволення, а процес сповільнюється. Вони хочуть перейти на те, що викличе новий сплеск емоцій.
18. Вони краще за інших бачать закономірності
Не всі можуть знайти закономірності там, де вони є неочевидними. Творча людина може створити працюючу стратегію, коли всі будуть переконані, що це неможливо.
19. Вони не дорослішають
Креативна людина воліє дивитися на світ очима дитини, відчувати дитячу цікавість. Для них життя – це загадка, пригода, в якій вони щоразу відкривають для себе щось нове. Життя без цього для них – безрадісне існування.
"Структура особистості" - А.Г. Асмолов виділяє основні стратегії вивчення структури особистості рамках антропоцентрической парадигми: «Біологічне і соціальне у структурі особистості». Структура особистості та підходи до питання про поєднання біологічного та соціального. Структура особистості 3. Фрейда. Властивості пов'язуються відповідно, як стверджував А. Г. Ковальов, з вимогами діяльності.
«Творча особистість» - Правило 7. Шукайте собі Учителя – творчу особистість! Справжній лідер перемагає свого конкурента двічі: спочатку інтелектуально та морально, потім реально! Правило 3. Не давайте загнати себе у куток! Третя стадія (характеризується підвищеною професійно-творчою активністю особистості певному виді діяльності).
"Теорії особистості" - Годування. Відкритість досвіду. Анальна стадія (від 1-15 до 3 років). Нейротизм. Особистість. 9. Які риси особистості, на думку Оллпорта, зустрічаються дуже рідко? Високі оцінки Мрійливий Творчий Оригінальний Цікавий. Низькі оцінки Приземлений Нетворчий Нецікавий Конвенційний. Виберіть правильну відповідь.
«Особистість керівника» - Мотиви підприємницької діяльності: Комбінаторний дар, розвинена уява, реальна фантазія, розвинена інтуїція, перспективне, абстрактне та логічне мислення. Основними завданнями керівника є: Комунікативні можливості особистості підприємця: Пам'ятка майбутньому підприємцю: Які заняття розвивають підприємницькі здібності школярів?
«Типи особистості» - Протилежний тип – соціальний. Практичний (реалістичний) тип. Протилежний тип: офісний. Професійний тип особистості. Стандартний (офісний) тип. Артистичний тип. Протилежний тип: інтелектуальний. Соціальний тип. Протилежний тип: реалістичний. Протилежний тип: артистичний.
"Особистість Сталіна" - Юність. На початку 1895 року семінарист Йосип Джугашвілі знайомиться з підпільними групами революційних марксистів. Сталін, Ленін та Калінін (1919). Дитинство. Співачки Віра Давидова (1) та Наталія Шпіллер (2), балерина Ольга Лепешинська (3). І.В. Сталін. У період життя Сталіна та згодом в енциклопедіях, довідниках та біографіях днем народження І. В. Сталіна була позначена дата – 9 (21) грудня 1879 року.