Навколо неї будується інтрига п'єси. Несподівана спадщина дівчини, приїзд її дядька Стародума, невдале викрадення і відразу три наречених, які змагаються між собою, складають основу сюжету.
Софія отримала гарна освіта, виховувалась у сім'ї глибоко порядних і шляхетних людей. Вона рано стала сиротою. Оскільки її дядько Стародум живе у далекому Сибіру, пані Простакова на правах родички забирає Софію у свій дім та керує її невеликою спадщиною. Вона без зазріння совісті обкрадає підопічної і прагне видати її заміж за свого брата, щоб остаточно прибрати до рук все майно дівчини.
Простаковій відомо, що у Софії є наречений – офіцер Мілон. Молоді люди кохають одне одного, але це владну поміщицю анітрохи не хвилює. Вона не звикла випускати з рук навіть малу вигоду. Простаковій вдається так замісити сліди, що Мілон півроку даремно шукає кохану, поки не випадково не зустрічає її в цьому будинку.
Дізнавшись, що Софія стала багатою спадкоємицею, поміщиця вирішує видати її заміж за свого сина. Тепер вона всіляко обходжує дівчину, поводиться люб'язно і запобігливо, хоча раніше не церемонилася з сиріткою. Коли плани Простакової руйнуються, вона замишляє підступне викрадення Софії, щоб силою видати її за Митрофана. Усе позитивні героїп'єси заступаються за дівчину та рятують її від жорстокої долі.
Фонвізін не випадково назвав свою героїню Софією, що грецькою означає «мудрість». Дівчина досить розумна та розважлива. Вона має також мудре і добре серце. Софія прощає Простакову за заподіяні образи, а у фінальній сцені перша кидається на допомогу поміщиці.
Дівчина вірна своєму нареченому Мілону і не піддається на вмовляння Скотініних, хоч і не висловлює відкритого протесту. Коли Мілон намагається поставити цей факт у провину дівчині, Софія пояснює, що тоді перебувала у повній владі Простакової, було б безглуздо даремно дратувати злу родичку. Коли ж Софію силою тягнуть до вінця, розсудлива дівчина не виглядає переляканою овець. Вона відбивається та кличе на допомогу.
Водночас дівчина готова підкоритись волі свого дядька при виборі нареченого: «Дядечку! Не сумнівайтеся у моїй покорі». Софія глибоко поважає Стародума, цінує його поради. Вона читає французьку книгу про виховання дівчат і просить: «Дайте мені правила, які я маю наслідувати».
Цікаві міркування Софії про моральних цінностях. Вона вважає, що серце досить лише тоді, коли спокійне сумління, чітко дотримуючись правил чесноти, людина може досягти щастя. Дівчина прагне завоювати повагу гідних людей і водночас тривожиться, що недостойні озлобляться, дізнавшись про її небажання з ними спілкуватися. Вона хоче уникнути будь-яких поганих думок про себе і вважає, що багатство має бути чесно зароблене, а народження у знатній родині не робить людину благородною. Поговоривши з племінницею, Стародум захоплюється її чесністю та розумінням істинних. людських якостей.
В образі терплячої, скромної та лагідної героїні Денис Фонвізін, мабуть, зобразив свій ідеал жінки. Стародум вчить Софію, що вона не просто повинна бути другом свого чоловіка, а й слідувати йому в усьому: «Треба, мій друже, щоб чоловік твій підкорився розуму, а ти чоловікові, і будете обоє цілком благополучні». Дівчина щиро погоджується з дядьком.
Усіх підкуповує живий характер Софії. Вона може пожартувати і навіть змусити свого коханого ревнувати. Її мова витончено-книжкова, що додає контрасту з грубими та неосвіченими висловлюваннями Скотініних.
В образі Софії автор представив нам результат правильних принципівВиховання Стародума на противагу Митрофанушці, якого виховувала Простакова. Ці два персонажі прямо протилежні. Наскільки дівчина розумна, настільки син поміщиці дурний. Софія вдячна своєму опікуну, а Митрофан відштовхує матір, коли вона потребує підтримки. Дівчина завжди добра і милосердна, цінує в людях чесність і порядність, недоросль дуже часто буває жорстокий та егоїстичний, поважає лише силу та багатство.
Протипоставлені в комедії і два головних жіночих образи: Софія та Простакова. Деспотична поміщиця уособлює застарілі уявлення про роль жінки у суспільстві. Вона вважає, що порядна дівчина не повинна вміти читати, цікавитись багатьма речами. Шлюб для Простакової – засіб отримання влади та матеріальних благ. Чоловік вона нічого не ставить, навіть б'є його. Шлюбні узи для молодої героїні – це союз двох сердець, скріплений взаємоповагою та розумінням.
Розглянемо особливості комедії, яку створив Фонвізін ("Недоук"). Аналіз цього твору – тема цієї статті. Ця п'єса є шедевром вітчизняної літератури 18 сторіччя. Цей твір входить сьогодні у фонд російської класичної літератури. Воно зачіпає цілу низку " вічних проблемА краса високої мови і сьогодні приваблює безліч читачів. Назва цієї п'єси пов'язана з виданим Петром I указом, згідно з яким "недорослям" (молодим дворянам) забороняється без освіти вступати на службу і одружуватися.
Історія створення п'єси
Ще в 1778 виник задум цієї комедії у її автора, яким є Фонвізін. "Недоук", аналіз якої нас цікавить, була написана в 1782 році і в цьому ж році представлена публіці. Слід коротко висвітлити час створення цікавої для нас п'єси.
Під час правління Катерини II написав Фонвізін "Недоук". Аналіз героїв, поданий нижче, доводить, що вони були героями свого часу. Період у розвитку нашої країни пов'язаний з пануванням ідей. Вони були запозичені росіянами у французьких просвітителів. Поширенню цих ідей, їх великої популярності серед освіченого міщанства і дворянства сприяла багато в чому сама імператриця. Вона, як відомо, листувалась з Дідро, Вольтером, д'Аламбером. Крім того, Катерина II відкривала бібліотеки та школи, підтримувала різними засобами розвиток мистецтва та культури в Росії.
Продовжуючи описувати комедію, яку створив Д. І. Фонвізін ("Недоук"), аналізуючи її особливості, слід зазначити, що, як представник своєї епохи, автор, безумовно, поділяв ідеї, що панували на той час у дворянському суспільстві. Він постарався відобразити їх у своєму творі, перед читачами та глядачами оголивши не тільки позитивні моменти, а й вказавши на помилки та недоліки.
"Недоук" - зразок класицизму
Аналіз комедії "Недоук" Фонвізіна вимагає розглядати цю п'єсу як частину культурної епохи та літературної традиції. Цей твір вважається одним з кращих зразківкласицизму. У п'єсі спостерігається єдність дії (в ній не знайти другорядних сюжетних ліній, описується лише боротьба за руку Софії та її майно), місця (персонажі на великі відстані не переміщаються, всі події відбуваються або біля будинку Простакових, або всередині нього), та часу ( не більше доби займають усі події). Крім того, використовував "розмовляючі" прізвища, які є традиційними для класицистичної п'єси, Фонвізін ("Недоук"). Аналіз показує, що, за традицією, він розділив своїх персонажів на позитивних і негативних. Позитивні – це Правдін, Стародум, Мілон, Софія. Їх протиставляє Простакову, Митрофану, Скотинину Д. І. Фонвізін (п'єса "Недоук"). Аналіз їх імен показує, що вони дають читачеві зрозуміти, які риси образ того чи іншого персонажа є превалюючими. Наприклад, уособленням моралі та правди у творі є Правдін.
Новий жанр комедії, його особливості
"Недоук" на момент створення стала важливим крокомвперед у розвитку літератури нашої країни, зокрема драматургії. Денис Іванович Фонвізін створив новий соціально-політичний. У ній гармонійно поєднується ряд зображених із сарказмом, іронією, сміхом реалістичних сцен із життя деяких пересічних представників вищого суспільства (дворянства) із проповідями про мораль, чесноти, необхідність виховання людських якостей, які були властиві просвітителям. Повчальні монологи у своїй сприйняття п'єси не обтяжують. Вони доповнюють цей твір, у результаті він стає глибшим.
Перша дія
На 5 дій поділена п'єса, автор якої - Фонвізін ("Недоук"). Аналіз твору передбачає опис організації тексту. У першій дії ми знайомимося з Простаковим, Правдіним, Софією, Митрофаном, Скотініним. Характери персонажів вимальовуються одразу, і читач розуміє, що Скотінін та Простакові – а Софія та Правдін – позитивні. У першій дії відбувається експозиція та зав'язка цього твору. В експозиції ми знайомимося з героями, дізнаємося, що під опікою у Простакових живе Софія, яку збираються видати за Скотініна. Читання листа від Стародума – це зав'язка п'єси. Софія тепер виявляється багатою спадкоємицею. З дня на день повертається її дядько, щоб забрати дівчину до себе.
Розвиток подій у п'єсі, яку створив Фонвізін ("Недоук")
Аналіз твору продовжимо описом того, як розвивалися події. 2-ге, 3-те і 4-те дії - це їх розвиток. Ми знайомимося зі Стародумом та Мілоном. Простакова і Скотінін намагаються сподобатися Стародуму, але їхня лестощі, фальшивість, неосвіченість і величезна спрага наживи лише відштовхує. Вони виглядають безглуздо і смішно. Найбільш смішною сценою цього твору є опитування Митрофана, під час якого оголюється дурість не лише цього юнака, а й його матері.
Кульмінація та розв'язка
5-та дія - кульмінація та розв'язка. Слід зауважити, що думки дослідників про те, який момент слід вважати кульмінацією, різняться. Існує 3 найпопулярніші версії. Згідно з першою, це викрадення Простакової Софії, згідно з другою - читання Правдиним листа, в якому йдеться про те, що під його опіку переходить маєток Простакової, і, нарешті, третя версія - лють Простакової після того, як вона розуміє власне безсилля і намагається "відігратися" на своїх слугах. Справедлива кожна з цих версій, оскільки розглядає з різних точок зору твір, що цікавить нас. Перша, наприклад, виділяє сюжетну лінію, присвячену одруженню Софії. Аналіз епізоду комедії Фонвізіна "Недоук", пов'язаного з весіллям, дійсно, дозволяє вважати його ключовим у творі. Друга версія розглядає п'єсу з соціально-політичної точки зору, виділяючи момент, коли в маєтку тріумфує справедливість. Третя увага акцентує на історичній, згідно з якою Простакова є уособленням знесилених принципів та ідеалів старого дворянства, які, однак, ще не вірять у власну поразку. Це дворянство, на думку автора, ґрунтується на неосвіченості, неосвіченості, а також низьких моральних підвалинах. Під час розв'язки усі залишають Простакову. У неї нічого не залишилося. Вказуючи на неї, Стародум каже, що це "гідні плоди" "зломанства".
Негативні персонажі
Як ми вже зазначали, головні персонажі чітко поділяються на негативні та позитивні. Митрофан, Скотінін та Простакови – негативні герої. Простакова – жінка, яка шукає наживи, неосвічена, груба, владна. Вона для отримання зиску вміє лестити. Проте Простакова любить свого сина. "Тінню" дружини постає Простаков. Це безвільний персонаж. Його слово мало означає. Скотінін є братом пані Простакової. Це така ж неосвічена і дурна людина, досить жорстока, подібно до його сестри ласий на гроші. Для нього прогулянка до свиней на скотарні - найкраще заняття. Митрофан – типовий син своєї матері. Це розпещений юнак 16-ти років, який успадкував від дядька любов до свиней.
Питання та спадковості
У п'єсі, слід зазначити, важливе місцевідводить питанню родинних зв'язків та спадковості Фонвізін ("Недоук"). Аналізуючи це питання, скажімо, наприклад, що Простакова лише заміжня за своїм чоловіком ("простим" людиною, яка не бажає багато чого). Однак вона насправді Скотініна, схожа на свого брата. Син же її увібрав якості обох своїх батьків - "тварини" якості та дурість від матері та безвільність від батька.
Подібні родинні зв'язки можна простежити і між Софією та Стародумом. Обидва вони чесні, доброчесні, освічені. Дівчина слухає дядька уважно, поважає його, "вбирає" науку. Пари протилежностей створюють негативні та позитивні герої. Діти - розпещений дурний Митрофан і лагідна розумна Софія. Батьки люблять дітей, проте до їхнього виховання підходять по-різному - Стародуб розмовляє на теми правди, честі, моралі, а Простакова лише балує Митрофана і говорить про те, що йому не знадобиться освіта. Пара наречених - Мілон, який бачить ідеал і свого друга в Софії, який любить її, і Скотінін, який підраховує стан, який він отримає після весілля на цій дівчині. Софія при цьому як людина йому не цікава. Скотінін навіть не намагається облаштувати своїй нареченій зручне житло. Простаков і Правдін є насправді "голосом правди", своєрідними "ревізорами". Але в особі чиновника ми знаходимо активну силу, допомогу та реальну дію, а Простаков – персонаж пасивний. Єдине, що зміг сказати цей герой – дорікнути наприкінці п'єси Митрофана.
Проблеми, які порушує автор
Аналізуючи стає ясно, що у кожній із вищеописаних пар персонажів відбивається окрема проблема, яка розкривається у творі. Це проблема освіти (яка доповнюється прикладом вчителів-недоучок типу Кутейкіна, а також самозванців, таких як Вральман), виховання, батьків та дітей, сімейного життя, відносин між подружжям, відносини дворян до слуг. Через призму просвітницьких ідей розглядається кожна з цих проблем. Фонвізін, свою увагу загострюючи на недоліках епохи шляхом використання комічних прийомів, наголос робить на необхідності змінити застарілі, традиційні традиції, що стали неактуальними. Вони затягують у болото дурості, лихоманства, уподібнюють людей до тварин.
Як показав проведений нами аналіз п'єси Фонвізіна "Недоук", Головна думката тема твору – необхідність виховання дворянства відповідно до просвітницьких ідеалів, основи яких і сьогодні актуальні.
Муніципальне бюджетне загальноосвітня установа«МБОУ ЗОШ №34» Комедія А.С. Грибоєдова «Лихо з розуму» Розробка Єрмолаєвої Інни Леонідівни, Вчитель російської мови та літератури першої кваліфікаційної категорії Рекомендовано: 9 клас 2016 рік
Історія створення Задум комедії виник у 1820 році (за деякими даними вже у 1816), але активна роботанад текстом починається у Тифлісі після повернення Грибоєдова з Персії.
Історія створення До початку 1822 написані перші два акти, а навесні і влітку 1823 в Москві завершується перший варіант п'єси. Саме тут письменник міг поповнити спостереження над побутом та звичаями московського дворянства, «надихатися повітрям» світських віталень. Але й потім робота не припиняється: в 1824 виникає новий варіант, що має назву «Горе від розуму» (спочатку - «Горе розуму»).
Широка популярність твору У 1825 році з великими цензурними скороченнями було надруковано уривки з І та ІІІ актів комедії. «Лихо з розуму» розходилося у списках. Друг Пушкіна декабрист І.І. Пущин привіз комедію Грибоєдова поетові до Михайлівського. Її прийняли захоплено, особливо декабристи. Вперше комедія «Лихо з розуму» зі значними скороченнями була опублікована вже після смерті автора в 1833 році, а повністю вона побачила світ лише в 1862 році. І.І. Пущин
Жанр У комедії "Лихо з розуму" дві сюжетні лінії: любовна та соціально-політична. Центральним героємобох є Чацький. Грибоєдов створив комедію, яка торкається не тільки злободенних суспільних проблем, а й моральні питання. Грибоєдову було важливо, щоб його герої передусім викликали сміх - сміх глядачів з тих недоліків і пороків, які властиві їм самим.
Композиція 2 дія розвиток дії 3 дія кульмінація 1 дія зав'язка 4 дія розв'язка У п'єсі 4 дії:
Сюжет Сюжетну основу твору складає драматичний конфлікт, бурхливе зіткнення розумного, шляхетного і волелюбного героя з навколишнім дворянським середовищем. У результаті- "горе від свого розуму" повною мірою випив сам герой.
Дія перша Хто, на думку Лізи, підходить Софії у ролі нареченого? Як характеризує Скалозуба Софія? Про кого Ліза Відкликається із почуттям захоплення? Скільки років був Чацький? Що пов'язує Софію із Чацьким? Перечитайте сцену зустрічі Софії із Чацьким.
Дія перша Як Фамусов ставиться до несподіваного приїзду Чацького? Що турбує Фамусова? Як Чацький характеризує московське суспільство?
Дія друга Прочитайте виразно монолог Фамусова. Що можна сказати про спосіб життя Фамусова на підставі цього монологу? Як Фамусов прореагував на слова Чацького: «Нехай я посватаюсь, ви що б мені сказали»? Перед яким віком схиляється Фамусов? Виразне читання монологу Фамусова «Ось те, всі ви горді!...» На якій підставі Фамусов зробив висновок, що Чацька небезпечна людина?
Дія друга Як поводиться Фамусов з появою Скалозуба? Доведіть змістом тексту, що Скалозуб обмежена людина? Виразне читання монологу Чацького "А судді хто?". Кого викриває у цьому монолозі Чацький? Яка риса характеру Молчаліна розкривається у поведінці із Софією після його падіння з коня?
Дія друга Виразне читання з ролей 12 явища 2 дії. Як розкривається характер Молчаліна у цьому явищі?
Дія третя Які якості у Молчалині цінує Софія? Чому Чацький робить висновок: "Шалит, вона його не любить." Виразне читання з ролей 3 явища 3 дії. Як розкривається характер Молчаліна та Чацького у цьому явищі?
Дія третя Серед гостей Фамусова Чацький зустрічає давнього свого знайомого Платона Михайловича. Як Платон Михайлович оцінює свій спосіб життя? З якою метою приїжджають на бал князь та княгиня Тугоухівська?
Дія третя З ким Хлєстова приїжджає до будинку Фамусова? Як вона ставиться до своїх слуг? Як поводиться у фамусівському суспільстві? Що можна сказати про поведінку Молчаліна щодо Хлєстової?
Дія третя Яку нову межу характеру Молчаліна відзначає Чацький? (Явл. 13) Як вийшло, що Чацького оголосили божевільним? У чому бачить причину цього фамусівське суспільство? Доведіть зміст тексту комедії. Виразне читання монологу Чацького «У тій кімнаті незначна зустріч…» Як даний монологЧи характеризує Чацького?
Дія четверта Як сприймає Чацький Репетилова? Яку роль у комедії відіграє Загорецький? Чи вірить фамусівське суспільство у божевілля Чацького? Доведіть приклади з тексту. Як сам Чацький реагує на плітки фамусівського суспільства? Як Чацький стає свідком несподіваної сцени?
Дія четверта Виразне читання з ролей 12 явища 4 дії. Дайте оцінку поведінки кожного персонажа у цьому явище. Дайте характеристику Фамусову виходячи з змісту 13 явища.
Дія четверта Виразне читання монологу Чацького «Не зрозумію…винний…» Чому Чацький біжить із Москви?
Як ви думаєте, що станеться в будинку Фамусова після викривальної сцени? (писемна відповідь)
Самостійна робота Завдання: Знайти у комедії А.С. Грибоєдова «Лихо з розуму» афоризми і виписати їх.
Самостійна робота Завдання: продовжіть афоризм, згадайте, з чиїх вуст він звучить. 1. Щасливі годинник… 2 . Гріх не біда, … 3. Подумаєш. … 4. А горе… 5. Мені все одно, … 6. – Де ж краще? … 7. І гримнув раптом … 8 . Сон … 9. Служити б радий, … 10. Свіже переказ, …
Афоризми 11. Хто служить справі, … 12. Ах! Той скажи любові кінець, … 13. Будинки нові, … 14. , Він малий … 15. Ах! Злі мови… 16. Але щоб мати дітей, … 17. Хто бідний, … 18. А втім, він дійде до ступенів відомих, … 19. Чи не можна для прогулянок … 20. І точно, почав…
Афоризми 21. Що за комісія, творець, … 22. І золотий мішок, … 23. Пройди нас більше за всіх печалів … 24 . Підписано, … 25. Ледве світло вже на ногах! … 26. І дим Вітчизни … 27. Ось те, всі ви горді! … 28. Що каже! … 29. А судді хто? … 30. І хто закоханий – …
14 вересня 2017, 11:07Матеріал з підготовки до ОДЕ з літератури. ОДЕ. Література 18 століття
(Матеріал з питань з сайту ФІПД)
Риси морального ідеалу образ Софії. (По комедії Д.І. Фонвізіна «Недоук»)
Софія - племінниця Стародума. Софія – грецькою означає «мудрість». Проте ім'я героїні набуває в комедії особливий відтінок: мудрість С. — не раціональна, не мудрість розуму, а мудрість душі, серця, чесноти.
Протягом комедії характер С. залишається незмінним: вона вірна Мілону, відчуває щиру повагу до Стародуму та поважає Правдіна. С. розумна, вона одразу помічає, що Простакова «зробилася ласкавою до самої ницості» і що вона «прочитає» її «і нареченої своєму синові», глузлива (вона кепкує над ревнуючим її до Скотинина і Митрофана Мілоном), чутлива і добра (в момент щастя прощає Простакову за заподіяне зло і шкодує «презлу фурію»). Її прості почуття людяні: шана і багатство, вважає вона, повинні діставатися працями, дівчині пристойні лагідність і послух старшим, але любов свою вона може й повинна обстоювати. Софія впевнена, що людина живе не одна, що всі зобов'язані один одному, що саме душа, «розумне серце», роблять чесну людину «цілком чесною».
Яке значення останнього явища у комедії Д.І. Фонвізина «Недоук»?
Комізм «Недоросля» не тільки в тому, що Простакова лається, як вулична торгівка, розчулюється на ненажерливість синка. Є в комедії глибший зміст. Вона саркастично висміює грубість, яка хоче виглядати люб'язною, жадібність, що прикривається великодушністю, невігластво, яке претендує на освіченість. На думку драматурга, кріпосне правозгубно не тільки для селян, тому що робить з них покірних, безсловесних рабів, але й для поміщиків, перетворюючи їх на самодурів, тиранів та неуч. Жорстокість, насильство стають для кріпосників найзручнішою і звичною зброєю. Тому перше спонукання Скотініна, а потім і Простакової — змусити Софію до шлюбу. І тільки зрозумівши, що Софія має сильних заступників, Простакова починає лебезити і намагається підроблятися під тон людей благородних. Але чи здатна Простакова довго носити маску шляхетності? Бачачи, що Софія вислизає з рук, поміщиця вдається до звичної дії насильства.
У фіналі комедії нам не лише смішно, а й страшно. Суміш нахабства та улесливості, грубості та розгубленості робить Простакову шкодою настільки, що Софія та Стародум готові її пробачити. Безкарність і вседозволеність привчили Простакову до думки, що перед нею немає непереборних перешкод. Вона стає іграшкою власних пристрастей. А бездумна материнська любовобертається проти її самої. Митрофан відмовляється від матері у найважчий момент її життя. Мати, яка втратила гроші та владу, йому не потрібна. Він шукатиме нових впливових покровителів. Його фраза: «Хай відчепися, матінко, як нав'язалася...» стала крилатою. Але від цього її зловісний зміст не змінився, а скоріше посилився.
Нищівний, гнівно-сатиричний сміх Фонвізіна, спрямований на найогидніші сторони самодержавно-кріпосного укладу, зіграв велику творчу роль подальших доляхросійської літератури
Яка роль позитивних персонажів у комедії Д.І. Фонвізина «Недоук»?
Типовим для комедії цього часу прийомом боротьби зі злом було протиставлення негативному явищу явища позитивного, причому у тих випадках, коли його не існувало насправді, воно зображалося нібито реально існуючим. У повній відповідності до цих естетичних вимог чотири негативним персонажам«Недоросля» - Простаковій, Простакову, Скотинину та Митрофану - Фонвізін протиставив таку ж кількість позитивних дійових осіб - Стародума, Правдіна, Соф'ю та Мілона.
Основний позитивний персонаж п'єси Стародум - значною мірою виразник думок автора. Своє однодумство зі Стародумом Фонвізін згодом підкреслить тим, що назве його ім'ям журнал, призначений служить органом того ж кола ідей, які знайшли яскраве вираження у «Недорослі».
Примітна одна подробиця. Фонвізін ні словом не сказав про те, чи був головний позитивний герой його комедії поміщиком. В уста Стародума вкладена автором знаменна фраза: «пригнічувати рабством собі подібних беззаконно». Утворюючи центр, навколо якого поєднуються позитивні персонажі п'єси, Стародум з'являється на сцені лише у третій дії. Якщо характер Стародума і відрізняється відомою статичністю, то не можна все ж таки сказати, що основний позитивний персонаж «Недоросля» — абстрактна схема, «містище всіх чеснот», як тоді говорили. Розповідаючи про своє минуле, Стародум не приховує й факту, про який він дуже жалкує, — недоречної палкості, що спонукала його покинути. військову службу. Він не позбавлений почуття гумору і вміє жартувати, як видно з його діалогу зі Скотініним, що починає розуміти, що Митрофан недарма втручається в його розмову зі Стародумом про шлюб із Софією.
Нерідко, говорячи про позитивних персонажів комедії, критики ставлять на одну дошку Стародума і Правдіна, вважаючи їх рівною мірою виразниками думок автора. Тим часом сам Фонвізін, об'єднуючи Стародума і Правдіна за ознакою чесних людей», надає кожному з них індивідуальна особа. /.../
Стародума можна розглядати, як образ збірний, що втілював у собі як риси самого Фонвізіна, а й тих сучасників його, котрим прихильність до петровської «старовині» була своєрідною формою неприйняття катерининської «новизни». Вже наступному поколінню було ясно, що створений Фонвізіним образ сягає своїм корінням в російську історичну дійсність. Прототипи йому знаходилися і серед сподвижників Петра I, і серед найближчого оточення Фонвізіна.
Позитивні герої п'єси нечисленні: Правдін, Стародум, Софія
Вони прописані блідо, вони дуже книжкові та правильні.
СТАРОДУМ - центральний персонаж комедії Д. І. Фонвізіна «Недоук». По амплуа це персонаж-резонер, значимий й не так діями, скільки промовами і повчаннями. Він уособлює авторську лінію сюжету «Недоросля»: своєрідну сповідь, яка переходить у моральну заповідь. Батько С., який служив Петру Великому, вселив своєму підростаючому синові правило: «май серце, май душу і будеш людина у будь-який час». Це патріот: йому чесна і корисна служба Батьківщині - перший і священний обов'язок дворянина. Вимагає обмеження свавілля поміщиків-кріпосників: «Пригнічувати рабством собі подібних беззаконно». С. переконаний, що справжнє виховання полягає у вихованні душі. Гарячий захисник людяності та освіти. С. добився незалежного становища у суспільстві, залишаючись приватною особою.
Правдін – чесний, бездоганний чиновник. Ревізор, наділений правом відбирати у жорстоких поміщиків маєтку на опіку. Мілон - вірний своєму обов'язку офіцер, наречений Софії, освіченої, скромної, розсудливої дівчини, вихованої у дусі поваги та шанування старших.
Призначення цих героїв у комедії, з одного боку, - довести правоту поглядів Стародума, з другого боку, - відтінити зловтіху і неосвіченість таких поміщиків, як Простаковы-Скотинини.
У чому зміст назви комедії Д.І. Фонвізина «Недоук»?
Словник дає два визначення слову "Недоук". Перше - це молодий дворянин, який не досяг повноліття і не вступив на державну службуДруге значення у цього слова з'явилося завдяки образу недоросля - Митрофанушки, який створив Фонвізін. Адже саме Митрофан уособлює викриття повростаючих кріпосників, які з головою загрузли в дурості та невігластві.
Мати, яка потурала всім бажанням своєї дитини - виховала з Митрофана справжнього егоїста та деспота, не здатного відповідати навіть за себе та свої вчинки. Вже в дитинстві Митрофан "виявив себе" як міг. Він не розмовляв, він "гавкався". Дозволяв собі грубо розмовляти не лише з прислугою, а й із рідною матір'ю. У цієї людини, якщо її можна так назвати, справжній щурий характер. Свою стару няню Єреміївну він обзиває "старою хричовкою", хоча та весь час оберігає його від небезпек, прибирає за ним, годує його. Митрофан цього не помічає. Для нього все так і має бути.
На словах він сміливий. Образити когось для нього – раз плюнути. Ось насправді він показує себе зовсім з іншого боку. Митрофан дуже боягузливий і несамостійний. Хоча, навіщо йому бути самостійним? Адже "під рукою" завжди є мама, няня чи вчителі.
Митрофан дуже корисливий та егоїстичний. Залежно від зміни становища, що займається людьми, змінюється і ставлення до них Митрофана. Він живе лише за таким принципом. Навіть мати не шкодує він і втрачає до неї інтерес, тільки у неї відбирають владу: "Та відв'яжися, матінко, як нав'язалася!". З цими словами улюблений син відмовляється від матері у важку для неї хвилину. Звичайно, мені шкода героїню Простакової, але вона сама розвинула і виховавши Митрофане таке ставлення до людей і до себе, зрештою, вона отримала те, що заслуговувала.
Я думаю, що саме після виходу комедії "Недоук у світ, ім'я Митрофана стало загальним. Тепер "митрофанами" ми можемо сміливо назвати дурну, грубу і ліниву людину, а таких у наш час, на жаль, теж чимало. Саме завдяки таким "митрофанам" ""Недоук" залишається таким популярним і актуальним і в наш час. Цей твір може змусити нас думати і робити висновки. А чи не є такою людиною і я?
Як у «Оді день сходження на Всеросійський престол Її Величності государині імператриці Єлисавети Петрівни, 1747 року» втілено уявлення М.В. Ломоносова про ідеального історичного діяча?
Ломоносов, як справжній гуманіст, присвятив свою літературну діяльність громадянському вихованню суспільства, і мистецькі принципи класицизму цілком відповідали його мети. Він вважав, що поезія має нести людям піднесені ідеали, тому основним його жанром стала урочиста ода. У створених поетом одах виникає образ ідеального монарха, який працює на благо Росії і може бути прикладом для всіх громадян. Велич монарха для М.В. Ломоносова символ - велич країни. Тому в цій одязі в особі дочки Петра 1 прославляється російська державність. Натхненні рядки оди присвячені безмежним просторам Росії, її природним багатствам, вихваляється талановитий російський народ, стверджується, що майбутнє країни - у розвитку науки та освіти.
Велика кількість природних багатств- Запорука успішного розвитку російського народу. Центральні теми оди - тема праці та наука. Поет звертається до молодому поколіннюприсвятити себе служінню науці:
Дерзайте нині підбадьорені
Раченням вашим показати,
Що може власних Платонів
І швидких розумом Невтонов
Російська земля народжуватиме.
Ломоносов пише про користь науки для будь-якого віку. В оді створюється ідеальний образ правителя, що піклується про народ, про поширення освіти, про поліпшення економічного та духовного розвитку.
Які «вічні» питання порушує Г.Р. Державін у своїх віршах?
Організуючим центром поезії Державіна є образ автора, єдиний у всіх творах. У своїй творчості Державін приділяє велику увагу темі поета та поезії. Говорячи про поезію, він підкреслює її справжнє призначення:
Цей дар богів лише на честь
І до повчання їх шляхів
Бути повинен звернений, не до лестощів
І темною похвалою людей.
Цілком темі поетичного безсмертя присвячені два державні наслідування римському поетові Квінту Горацію Флакку: «Лебідь» і «Пам'ятник».
В одному одязі Державін вимагає від живописця уявити йому картину ранку — і одразу, змагаючись із живописом у наочності, поспішає дати цю картину сам.
Зобрази мені цей світ новий
В особі молодого літнього дня:
Як гаї, пагорби, башти, крові,
Від горня златившись вогню,
З мороку повстають, сяють
І дивляться на дзеркало вод;
Всі нові почуття отримують,
І рухається всіх смертних рід.
Ці рядки могли б служити епіграфом до всієї державної поезії. У ній панує настрій ранку. Людина, освіжена здоровим сном, з «новими почуттями» дивиться на світ, ніби ніколи її не бачила, і світ на його очах твориться заново.
На противагу блиску природи невідступно супроводжує поезію Державіна тема смерті. У старості, на спокої, живописуючи званські краси та застільні «натюрморти», увінчані блакитним щучим пером, поет ніби знову бачить: «Де стіл був страв, там труна стоїть» — і гірко пророкує: «Зруйнується цей будинок, засохне бор і сад ...» У різні роки, у різних віршах у поета, вміє так яскраво оспівувати радість життя, то майже резонерски, то лірично-пристрасно, проривається споконвічне «пам'ятай про смерть».
Що дозволяє віднести повість М.М. Карамзіна « Бідна Ліза» до такого напряму, як сентименталізм?
Сентименталізм — напрям у літературі та мистецтві другої половини XVIII століття, відзначений підвищеним інтересом сом до людського почуття, емоційного сприйняття навколишнього світу. Істотно при цьому, що сентименталізм висував як героя героя простого, незнатного.
У дусі сентименталізму написано твори Н. М. Карамзина «Бідна Ліза». Типовим проявом сентименталізму в повісті є віддзеркалення позиції освіченого дворянина, співчуттям ¬ го ¬ го сумам простої людини: з цієї точки зору досить демократичні для свого часу слова автора, що звучать у повісті: «і кре¬ стьянки любити вміють». Пейзаж у творах сентименталістів одержує емоційну характеристику — це не просто тло, на якому розгортаються події, а живий учасник розповіді. Для Карамзина також характерний культ природи: природа співпереживає Лізі, жваво реагує на те, що відбувається. Перелічені ознаки дозволяють вважати повість Карамзіна «Бідна Ліза» сентиментальним твором.
Що спільного та різного в характерах пані Простакової та Митрофана? (По комедії Д.І. Фонвізіна «Недоук»)
Характер цієї жінки намальований жваво, з реалістичною багатогранністю та широтою. Вона не тільки деспот у сім'ї і, нещадна кріпосниця, вона скупа, лицемірна і водночас боягузлива. Не споріднені почуття змусили Простакову взяти до будинку Софію після смерті її матері. Не дбайливість викликає її бажання видати Софію заміж за Скотіна. Жадібність і користолюбство визначають її вчинки, коли вона обманює свого братика, вирішивши видати.
Простакова – повновладна господиня маєтку. Безвільний і боязкий чоловік її у всьому поступається і підкоряється їй. Ніхто в будинку не може ні слова сказати, ні кроку ступити без її згоди. Владно, безцеремонно і деспотично ставиться вона і до вчителів Митрофанушки, і до Софії (до того, як та стає багатою спадкоємицею), і до Стародуму (до того, як дізнається, хто він такий). Особливо огидна Простакова як поміщиця-кріпосниця, груба, жорстока та неосвічена. Становище дворових (кріпаків) у її будинку жахливо. З будь-якого приводу і без приводу, з самодурства, вона нещадно карає їх. Це «презла фурія, якою пекельний характер робить нещастя всього вдома».
Свою жорстокість, свавілля та насильство Простакова доводить існуючими законами, правами дворянського класу. Вона переконана, що дворянське звання дає їй право не рахувати кріпаків за людей. Навіщо Простаковій освіта та освіта, якщо «і без наук люди живуть і жили»? Сама поміщиця – вкрай неосвічена, безграмотна жінка.
Яким постає оповідач у повісті Н.М. Карамзіна «Бідна Ліза»?
Головним героєм повісті стає оповідач, який із сумом та співчуттям розповідає про долю бідної дівчини. Образ сентиментального оповідача став відкриттям у російській літературі, оскільки раніше оповідач залишався «за кадром» і був нейтральним по відношенню до подій, що описуються. Оповідач дізнається про історію бідної Лізи безпосередньо від Ераста і сам нерідко приходить сумувати на «Лизину могилку». Оповідач «Бідної Лізи» душевно залучений до відносин героїв. Вже назва повісті побудовано на поєднанні свого імені героїні з епітетом, що характеризує співчутливе ставлення до неї оповідача.
Автор-оповідач - це єдиний посередник між читачем і життям героїв, втіленим його словом. Оповідання ведеться від першої особи, постійна присутність автора нагадує про себе періодичними зверненнями його до читача: «тепер читач повинен знати...», «читач легко може собі уявити...». Ці формули звернення, що підкреслюють інтимність емоційного контакту між автором, героями та читачем, дуже нагадують прийоми організації оповідання у епічних жанрахросійської поезії. Карамзін, переносячи ці формули в оповідальну прозу, домігся того, що проза набула проникливого ліричного звучання і почала сприйматися так само емоційно, як поезія. Для повісті «Бідної Лізи» характерні короткі або розгорнуті ліричні відступи, при кожному драматичному повороті сюжету ми чуємо голос автора: «Серце моє обливається кров-вію ...», «Сльоза котиться по обличчю моєму».
У своїй естетичній єдності три центральних образаповісті - автор-оповідач, бідна Ліза та Ераст - з небаченою для російської літератури повнотою реалізували сентименталістську концепцію особистості, цінної своїми внесословними моральними достоїнствами, чутливою і складною.
Дотримуючись рамок класицизму, Фонвізін створює сатиричну комедію, в якій виводить відомі сучасні типи і піднімає злободенні соціальні проблеми. Назва комедії дещо маскує її головний політичний сенс. Можна подумати, що п'єса присвячена насамперед проблемам виховання
молоді. Справді, про виховання багато говориться в комедії, і ім'я її героя, недоросля Митрофанушки, стало загальним для позначення молодого ледащо.
Проте головним у п'єсі є викриття свавілля поміщиків - кріпосників. Фонвізін, прикриваючись темою виховання, замахнувся на основи державного
пристрої. В уста Стародума автор вклав свої сміливі ідеї про несправедливість існуючого ладу та необхідність його зміни. Герої комедії зіштовхуються насамперед в ідейному, а чи не любовному конфлікті. Інтрига, пов'язана з боротьбою за багату наречену, є другорядною. Герої поділяються на два
табору за ідейним принципом. Простакови та Скотінін – головні представники табору противників. Табір позитивних героїв очолюють Стародум та Правдін. Стародум виступає як рупор прогресивних авторських ідей, а Правдін уособлює діючу справедливу владу. Стародум проповідує істини епохи Просвітництва і намагається наслідувати їх на практиці.
І в наші дні комедія зберігає свій загальнолюдський зміст. Як і раніше
залишаються важливими проблеми, пов'язані з виховання та освітою
молоді. Пішла в минуле монархія, але нікуди не зникло владолюбство, що змушує людей жертвувати найкращими якостямизаради досягнення мети. Комедія Фонвізіна залишається живим нагадуванням через віки про вічні людські цінності.
Які проблеми відгукується поезія Г.Р. Державіна? (На прикладі не менше двох віршів на Ваш вибір)
Але, зрозуміло, як суспільно-політичні проблеми хвилювали поета. Воістину саме життя у всьому його розмаїтті та багатстві входить у художній світДержавіна.
В одах, адресованих царям, він представляється нам як як поет, співак величі й краси, а й як людина, чиновник-службист, сім'янин, жертва переслідувань недоброзичливців-вельмож, борець правду.
Коли небесний пишається
В поїті вогонь, він співатиме;
Коли від тягар справ станеться
І мені вільний час мати,
Я ледарства залишу узи,
Ігри, бесіди, метушні;
Тоді до мене прийдуть музи,
І лірою виголосиш ти.
Поет у виставі Державіна — виразник живого почуття нації, каже не лише від імені народу, а й від свого власного.
Світ високого і великого потіснився та звільнив у державанській творчості місце для приватного життя поета, його особистих та службових стосунків.
А якщо милою та приємною
Любимо Пленірою я моєї,
І в світського життяколовратної
Маю щирих друзів,
Живу з моїм сусідом у світі:
Вмію співати, грати на лірі:
То хто щасливіший за мене?
Проте повністю витіснити високу, громадянсько-політичну, державну тематику з поезії Гаврили Романовича «домашня», «життєва» не змогла; обидві розвивалися у творчості паралельно. Державін постійно відгукувався політичні та військові події сучасності.
Значне місце у творчості Державіна займає героїко-патріотична тема. Бойові подвиги російського народу поет прославляв, починаючи з 80-х, коли йшла російсько-турецька війнаі закінчуючи перемогами над Наполеоном ("Осінь під час облоги Очакова" (1788), "На взяття Ізмаїла" (1790), (1807), "Заздоровний орел" (1791 - 1801), напис "Фельдмаршалу графу Олександру Васильовичу Суворову" (1795) та ін. Головним героєм цього циклу є "рос" - узагальнений образ російського воїнства:
Вогонь, у хвилях невгасимий,
Очаківські стіни жере,
Перед ними рос непереможний
І в мраз зелені лаври жне;
Сиві бурі зневажає,
На льоду, на рови, на грім летить,
У водах і в полум'ї думає
Або помре, чи переможе
Типовим зразком сентименталізму у російській літературі стала повість М. М. Карамзіна «Бідна Ліза». У сприйнятті сьогоднішнього читача сюжет її може здатися побитим та мелодраматичним. У центрі повісті доля бідної селянської дівчини Лізи. Вона покохала молодого чоловікана ім'я Ераст, що належить до дворянського стану. Співчуття автора цілком на боці нещасної дівчини.
Ставлення до Ерасту неоднозначне. Молодий чоловік також зображений автором з безперечною симпатією, як і належить у сентиментальній повісті. Карамзін відзначає доброту, ввічливість Ераста, його прагнення допомогти бідним людям. Він анітрохи не підкреслює перед Лізою та її матір'ю, що стоїть на вищому щаблі громадських сходів. Нарешті, ми віримо авторові й у тому, що Ераст щиро полюбив Лізу. Але всі ці добрі якості виявляються у молодої людини лише доти, доки вона не зіткнулася з серйозною. життєвою проблемою, для дозволу якої він вважав за краще пожертвувати коханням та щастям коханої дівчини. Вона ж не змогла пережити зраду коханої людини і наклала на себе руки. Таким чином, Ераст став мимовільним винуватцем загибелі Лізи. Карамзін засуджує Ераста за те, що той не зміг подолати станових забобонів, не зміг стати вищим за життєві негаразди, щоб врятувати і зберегти свою любов і принести щастя коханій людині.
Які моральні проблемиставить Н.М. Карамзін у повісті «Бідна Ліза»?
У дусі сентименталізму написано твір Н.М.Карамзіна «Бідна Ліза». Типовим проявом сентименталізму в повісті є відображення позиції освіченого дворянина, що співчуває прикростям простої людини: З цієї точки зору досить демократичні для свого часу слова автора, що звучать у повісті: «і селянки вміють любити» Ліза в повісті Карамзіна виступає у ролі найвищого морального ідеалу. Ліза добра, чесна, відкрита, здатна любити самовіддано, віддаючись почутті без залишку, вона любить усією своєю істотою, розчинившись у цьому коханні.
У характері Ераста Карамзін передбачає поширений у новій російській літературі тип розчарованої людини. За натурою Ераст добрий, але слабкий та вітряний. Громадське життя та світські задоволення йому набридли, він нудьгує та скаржиться на свою долю. Розчарувавшись у світлі, у людях свого кола, Ераст шукає нових вражень, які знаходить у стосунках із Лізою. Але він не здатний на глибокі почуття, тому, як не болісне для нього розуміння його «злочину» по відношенню до Лізи, він кидає її.
Саме жінці Карамзін присвятив ввести в російську літературу таку важливу та визначальну тему, як піднесення людського духучерез страждання. І, нарешті, саме Карамзін визначив, що жіночі образи у російській літературі будуть вихователями почуттів.
Як у комедії Д.І. Фонвізина «Недоук» розкривається тема виховання?
Митрофан, якому незабаром 16 років, навчається у будинку своїх батьків. Головний вихователь Митрофанушки – його власна мати. У «Недорослі» показано заможну дворянську родину катерининського часу в абсолютно хаотичному стані. Всі поняття тут перевернуті догори дном; всі почуття вивернуті навиворіт; у всьому гнить і свавілля, брехня та обман, і кругове поголовне нерозуміння. Хто сильніший, гнітить; хто слабший, бреше та обманює. Господиня будинку Простакова - суміш нахабства та ницості, боягузтво та злості, нелюдяності до всіх та ніжності до сина. При цьому вона абсолютно неосвічена і неосвічена, тому вчителі, вибрані для сина, насправді, недоучившийся семінарист, відставний солдат і просто кучер. Чого можуть навчити вони Митрофана? Однак для Простакової це не має жодного значення. Навіть кравець у неї насправді ніде не вчився кравецької справи. Самовпевненість Простакової настільки велика, що вона вважає: достатньо лише наказати, і її кравець сам навчиться майстерності. Самодурство Простакової змушує її близьких брехати та викручуватися, тому результат виховання у цій сім'ї є закономірним. Невігластво, в якому ріс Митрофанушка, і домашні приклади виростили в ньому нелюда і домашнього вчителя такого ж, як і власна мати. Наприкінці комедії Митрофан дуже легко відмовляється від рідної матері. Виховання спотворило його беззлобний, по суті, характер. На думку П. А. Вяземського в особі Простакової Фонвізін висміює «згубні плоди невігластва, погане виховання та зловживання домашньою владою»
Противником Простакової в комедії є Стародум, від імені Фонвізін спробував представити освічену владу дворянського товариства. Стародум був героєм та ідеалом Фонвізіна. Звичайно, позитивні герої п'єси не так дійові особи драми, як її моральна обстановка. Стародум не стільки живе обличчя, скільки моральний манекен, ідеальний просвітитель катерининської доби. Недарма він стверджує, що «не той багатий, хто відраховує гроші, щоб ховати їх у скриню, а той, який відлічує в себе зайве, щоб допомогти у когось немає потрібного… Дворянин вважав би за перше безчестя не робити нічого: є люди, яким допомагати, є батьківщина, якій служити», «великий государ, є государ премудрий», «совість завжди, як друг остерігає, перш ніж суддя карає». Слова Стародума є закликом Фонвізіна до моральної чистоти моральних підвалин сучасного суспільства. У свій час він навіть видавав журнал із символічною назвою - «Друг чесних людей або Стародум»
У комедії стикаються два світи з різними потребами, стилями життя та манерами мови, з різними ідеалами. Стародум та Простакова найбільш відверто висловлюють позиції непримиренних, по суті, таборів. Ідеали героїв чітко видно, якими вони хочуть бачити своїх дітей.
Проблеми освіти та освіти дуже гостро стояли за часів Фонвізіна. Ну а в наші дні, у вік загальної грамотності чи існують подібні проблеми? Наскільки можна в наші дні купувати собі диплом вузу, маючи необмежений достаток у сім'ї? Наскільки знизився освітній рівень дітей, які абсолютно втратили інтерес до читання, і чи може наше ущербне телебачення зі своїми серіалами та «бойовиками» замінити повноцінну освіту? Хіба немає проблеми в тому, що основні знання діти отримують із телевізійних ігор: «Хто хоче стати мільйонером» та «Слабка ланка». І це в той час, коли нас оточує найскладніше обладнання та техніка, які потребують глибоких систематизованих знань. Підручники стають дедалі простіше, навчання дедалі легше. Це і є проблема сучасної освіти
Д.І. Фонвізіна невтомно ратував за розквіт освіти у Росії вважав, що виховані у суворих цивільних правилах дворяни будуть гідними керівниками країни. У своїй комедії він показує зіткнення двох поглядів на виховання та освіту: патріархального - це Простакова, Скотініна і, як результат їх діяльності, Митрофан; і передового, просвітницького, представниками якого є Стародум, Правдін, виразником ідей яких виступають Мілон та Софія.
Простакова з гордістю каже, що вона "не така вихована", тобто вона вважає, що жінка не повинна вміти ні читати, ні писати. Того самого погляду дотримується і Простаков, її чоловік, і Скотінін, який теж "від роду нічого не читав". Але навіть вони починають розуміти, що часи змінюються і без освіти вже не можна обійтися. Звичайно, дворянський титул дозволить отримати якийсь чин, але пробитися в вище суспільствонавряд чи він допоможе, тому вони змушують Митрофана вчитися, наймають йому вчителів. Але і це герої роблять на свій лад, тобто формально. Митрофан не просто невіглас, який не знає абсолютно нічого і не бажає нічому вчитися, він ще й злобна, груба, жорстока і безсердечна людина. Цей герой виріс бездушним егоїстом, який зовсім не поважає ні мати, ні, тим більше, батька. І Стародум абсолютно правий, говорячи, що це і є "зловтіхи гідні плоди". Тільки такі люди і можуть вийти за такої системи виховання.
На противагу Митрофанушці, Фонвізін створює позитивний образмолодої людини, вихованої у буквальному значенні слова, чесного, благородного, освіченого. Це молодий офіцер Мілон. Фонвізін вкладає у цей образ певну ідею, адже він щиро вірить, що такі люди можуть по-справжньому слугувати своїй батьківщині. І в цьому він має рацію.
За таку систему виховання і обстоював Фонвізін, про неї висловлювався вустами Стародума. А результатом мала стати поява прогресивних, освічених молодих людей, здатних зробити Росію найпередовішою державою.
Які уявлення Г.Р. Державіна про сутність поетичної творчості?
На переконання Державіна, мета мистецтва та літератури - сприяти поширенню освіти, виправляти порочні звичаї, проповідувати істину та справедливість. Саме з цих позицій він підходить до оцінки своєї творчості у вірші “Пам'ятник”. Творчість він уподібнює "чудесному, вічному" пам'ятнику. Автор розмірковує про вплив поезії на сучасників та нащадків, про право поета на повагу та любов співгромадян. Він висловлює впевненість, що його ім'я буде жити в серцях і пам'яті "народів незліченних", що населяють простір "від Білих вод до Чорних". Своє безсмертя поет пов'язує з “родом слов'ян”, тобто із російським народом:
…І слава зросте моя, не в'яне,
Доки слов'ян рід всесвіту буде шанувати.
У "Пам'ятнику" Державін пояснює, у чому полягають його заслуги перед "родом слов'ян" та вітчизняною літературою:
…перший я наважився в кумедному російському складі
Про чесноти Феліці виголосити,
У серцевій простоті розмовляти про бога
І правду царям із посмішкою говорити.
У вірші «Пам'ятник»
Державін стверджує, що сила поезії могутніша навіть за закони природи, і свою заслугу, як поета, бачить збереження життя, в поезії людської гідностіта справедливості. На поета він дивиться як на служителя та поборника істини; у заслугу собі ставить щирість, душевність: «серцеву простоту» своїх віршів та свою громадянську мужність; «Кумедний російський склад», новий мовний стиль, що дозволяє розширити рамки тодішньої поезії, наситити її російською мовою
Які «уроки» володарам дають у своїх віршах М.В. Ломоносів
та Г.Р. Державін? (На прикладі одного з віршів кожного поета)
Головна думка в оде Державіна: судді - посланці Бога, вони рівні звичайним людямі теж схильні до суду. Він вважає, що борг володарів – справедливо судити та захищати, сумлінно виконувати обов'язки. Закликає Катерину звернути увагу до порядку у державі. Ломоносов вихваляє імператрицю, бажає їй зберегти та перебільшити багатства країни, продовжити реформаторську діяльність батька, як він прославляти науки, бути миротворцем для країни та покровителькою для кожного росіянина
Єлизаветі від імені бога:
Правителі, судді, переконайте,
Почуй вся словесна плоть,
Народи з трепетом прислухайтеся:
Сні каже вам господь
Святим своїм у пророках духом;
Упер усякий розум і вникни слухом...
Прийнявши на себе образ пророка — цього вимагали інтереси ідеї світу, за яку, не шкодуючи сил, боровся Ломоносов, — він передає заповіді бога: зберігати праведні заслуги, милувати вдів і сиріт, бути другом неправдивим серцем, бідним покровом, відчиняти двері тим, хто просить.
Ода Державіна «Володарям і суддям» є перекладом псалма. Перекладання священного тексту показує викривальний пафос суспільства, у якому жив Державін. Він був свідком селянської війнипід проводом Омеляна Пугачова і, зрозуміло, розумів, що повстання було викликане непомірним кріпосницьким гнітом і зловживаннями чиновників, які грабували народ. Служба при дворі Катерини II переконала Державіна у цьому, що у правлячих колах панує кричуща несправедливість. Державін, як і багато освічених людей того часу, наївно вважав, що суворе дотримання законів, встановлених у самодержавно-кріпосницькій державі, може принести мир і спокій країні, охопленій народними хвилюваннями. В одязі «Володарям і суддям» поет гнівно гудить володарів саме за те, що вони порушують закони, забувши про свій священний громадянський обов'язок перед державою та суспільством:
Ваш обов'язок - рятувати від бід невинних,
Нещасливим подати покрив;
Від сильних захищати безсилих,
Викинути бідних з кайданів.
Але, за словами поета, «володарі та судді»:
Не прислухаються! - Бачать і не знають!
Як у повісті Н.М. Карамзіна «Бідна Ліза» розкривається темою соціальної нерівності?
Повість Н. М. Карамзіна «Бідна Ліза» була одним із перших сентиментальних творівРосійська література XVIII століття. Головним героєм повісті є оповідач, який із сумом та співчуттям розповідає про долю бідної дівчини.
Надзвичайно суттєвим було для письменника-сентименталіста звернення до соціальної проблематики. Карамзін чи не перший у російській літературі відкрив живу душу»у «маленькій людині», в представниці нижчого стану. "І селянки любити вміють", - ця фраза з повісті надовго стала крилатою в російській культурі. Письменник не викриває Ераста у загибелі Лізи: молодий дворянин як і нещасний, як селянська дівчина. Він шукає причину трагічної розв'язки повісті у особисті властивостіхарактерів Лізи та Ераста. Тим часом причину потрібно шукати в тому, що існувало тоді в Росії. соціальній нерівності, У тому, що Ераст був дворянин, а Ліза - селянка.
Звідси починається ще одна традиція російської літератури: співчуття. маленькій людині», його радощам до бід, захист слабких, утнетенных і безгласних. Гуманні почуття, вміння співчувати» і бути чутливим виявилися дуже співзвучними віянням часу, коли література від громадянської тематики, характерної дня епохи Просвітництва, перейшла до теми особистого, приватного життя людини та головним об'єктом її уваги став зовнішній світ окремої особистості
Над якими філософськими питаннями змушує замислитись поезія Г.Р. Державіна? (На прикладі не менше двох віршів на Ваш вибір)
Поезія Г.Р. Державіна - одне з найзначніших явищ у російській літературі XVIIIстоліття. Поетичний спектр Державіна надзвичайно широкий. У його творчості створюється образ гідного громадянина та освіченого правителя, сатирично викриваються високопосадовці, стверджуються ідеали патріотизму та служіння вітчизні, прославляється героїзм російських воїнів.
Воістину саме життя у всьому його розмаїтті та багатстві входить у художній світ Державіна. Особливо в пізній творчості він все частіше замислюється про глибинні основи буття.
Філософська ода «Бог» визначає основи світогляду поета, його уявлення про світобудову та людину як складову її частини.
У державницькому одязі ми також чуємо хвалу величі Божого творіння:
Не можуть духи освічені,
Від світла твого народжені,
Дослідити долі твої:
Лише думка до тебе піднестися дерзає,
У твоїй величі зникає,
Як у вічності минула мить.
Думка, почуття, уява поета звернені як до Божого світу, а й углиб душі:
Але ти в мені сяєш
Величністю твоїх доброт;
У мене зображаєш себе,
Як сонце в малій краплі вод
У цьому одязі людина виявляється суперечливою за своєю природою: вона не тільки «розумом наказує громам», а й «тілом зітлює в пороху»; він не тільки «цар» та «Бог», але також «хробак» і «раб».
Державін не розгадує таємницю такого з'єднання - він її виявляє досвідом та уявою, усвідомлює думкою та відчуває серцем. Ось чому він не просто виливає віршами релігійне захоплення не просто філософствує, а «у серцевій простоті розмовляє про Бога».
Денис Іванович Фонвізін написав у далекому 1782 році. Однак і в наш час вона залишається актуальною. Порушені у п'єсі проблеми виховання мають прояви і сьогодні. Письменник використовує яскраві прийоми сатири. Так, наприклад, герої мають імена та прізвища, що співвідносяться з їхньою справжньою сутністю: Скотінін, Правдін, Стародум та інші.
Головний жіночий образ – Софія, ім'я якого означає «мудрість». Дівчина є племінницею Стародума. Також він стає її опікуном, коли Софія втрачає своїх батьків. На час від'їзду з міста Стародума дівчину беруть під своє крило Простакови. Однак роблять це не з добрих спонукань, а з метою обікрасти Софію. Ось тільки їхні плани хоч і злочинні, але надто очевидні та прості. Дівчина дивиться на це сімейство з іронією. Адже вона, на відміну від Простакових, має добру освіту. Софія - розумна, глузлива, але разом з тим добра і чесна. Її мудрість у розумі, а й у душі.
Через якийсь час Софія отримує листа від Стародума, який повідомляє, що робить її своєю спадкоємицею. Простакова охоплена тепер нав'язливою ідеєю видати заміж дівчину за свого сина, недоросля. Головна героїняшанобливо ставиться до старших, вважає, що до них потрібно ставитись із покірністю. Але коли справа стосується її почуттів, то Софія впевнена, що має право відстоювати своє право на любов і дружбу. І тому не хоче виходити заміж ні за Митрофана, ні за Скотініна, який теж мріє заволодіти її маєтком.
Софія закохана в Мілона, якого вважає за гідного чоловіка. Коли він зупиняється в їхньому поселенні, то дівчина розповідає про спроби Простакової видати її заміж за іншого. Молода людина ревнує, але коли бачить, який Митрофан, то глузує з нього.
Коли повертається, Софія знову опиняється у скрутному становищі. Адже він мріє видати її заміж за якусь гідну людину на його думку. Дівчина набирається сміливості та чесно зізнається, що вже давно закохана у Мілона. Дядько схвалює вибір племінниці.
Просто так не здається і намагається перешкодити щастю Софії та видати її заміж за сина. Її план не вдається, закохані поєднують зусилля і виграють битву за кохання. Простакова може покарати зловтіху, але Софія прощає її, бо щаслива.
Головна героїня – ідеалізований позитивний персонаж у комедії, де дуже багато іронічно прописаних героїв. Вона – світла душа, яка притягує себе інших позитивних персонажів, як-от , Стародум. Дівчина вірить, що шану та статки повинні люди отримувати за свої заслуги, а не за допомогою підступності. Героїня – образ жінки, яка наділена не лише чуттєвістю, а й умінням розумно мислити, боротися за своє щастя та свободу.
Комедія «Недоук» - це «людська» комедія, створена з галереї яскравих образів, які представляють різні верстви суспільства. Проблема виховання у творі центральної, а вже від неї виходять інші проблеми.